Թե՛ Չինական դիցաբանության և թե՛ պատմության կարևոր գործիչ Յու Մեծն իմաստուն և առաքինի կառավարչի համբավ ունի: Հին Չինաստանը մի երկիր էր, որտեղ մահկանացուներն ու աստվածները միասին էին ապրում, որոնք ստեղծեցին աստվածային ներշնչված մշակույթ: Արդյո՞ք Յու կայսրը պատմական անձնավորություն էր, թե՞ պարզապես առասպելական անձնավորություն:

Ո՞վ է Յու մեծը:

Թագավոր Յու Մա Լին (Սոնգ դինաստիա) ) Հանրային տիրույթ:

Հայտնի է նաև որպես Դա Յու , Յու Մեծը հիմնադրել է Սիա դինաստիան՝ Չինաստանի ամենահին դինաստիան մոտ մ.թ.ա. 2070-1600 թվականներին: Չինական դիցաբանության մեջ նա հայտնի է որպես Ջրհեղեղի սանձող, ով հայտնի դարձավ՝ վերահսկելով այն ջրերը, որոնք ծածկում էին կայսրության տարածքները: Ի վերջո, նա նկատվեց կոնֆուցիացիների կողմից որպես Հան կայսրերի օրինակելի օրինակ:

Յուի գահակալությունը նախորդում է Չինաստանի ամենահին հայտնի գրավոր արձանագրություններին, Շանգի դինաստիայի Oracle Bones , գրեթե մի հազար տարի. Նրա անունը գրված չէր իր ժամանակներից հայտնաբերված արտեֆակտների վրա, ինչպես նաև այն գրված չէր ավելի ուշ հանգուցյալ ոսկորների վրա: Հնագիտական ​​ապացույցների բացակայությունը հանգեցրել է նրա գոյության վերաբերյալ որոշակի հակասությունների, և պատմաբանների մեծ մասը նրան համարում է զուտ լեգենդար կերպար:

Առասպելներ Յու Մեծի մասին

Հին Չինաստանում առաջնորդներն էին կարողությամբ ընտրված։ Յու Մեծն իր անունն էր ձեռք բերել՝ վերահսկելով Դեղին գետի վարարումը, ուստի, ի վերջո, դարձավ Սիա դինաստիայի կայսրը։ Նրանիցգահակալության ժամանակ սկսվեց Չինաստանի դինաստիկ ցիկլը, որտեղ թագավորությունը փոխանցվում էր ազգականին, սովորաբար հորից որդուն:

• Մեծ Յու, ով վերահսկում էր ջրերը

Չինական լեգենդում Դեղին գետի և Յանցզիի միջև ընկած բոլոր գետերը բարձրացել են իրենց ափերից և առաջացրել զանգվածային ջրհեղեղներ, որոնք շարունակվել են տասնամյակներ շարունակ: Փրկվածները նույնիսկ լքել են իրենց տները՝ բարձր լեռներում ապաստան փնտրելու համար: Յուի հայրը՝ Գունը, սկզբում փորձեց կանգնեցնել ջրհեղեղը պատերով և պատերով, բայց չհաջողվեց:

Կայսր Շունը հրամայեց Յուին շարունակել իր հոր ծրագրերը: Սխրանքը տարիներ տևեց, բայց Յուն վճռական էր սովորել ջրհեղեղների հետ կապված հոր սխալներից: Առվակը ծովերը թափելու համար նա կառուցեց ջրանցքների համակարգ, որը բաժանում էր գետերը և նվազեցնում նրանց անկառավարելի ուժը:

Ալեգենդի որոշ տարբերակներում Յուն ուներ երկու ֆանտաստիկ օգնականներ՝ Սև կրիան և Դեղին Վիշապը : Մինչ վիշապը իր պոչը քարշ էր տալիս երկրի միջով, որպեսզի ալիքներ ստեղծի, կրիան ցեխի հսկայական կույտերը դրեց իր տեղը:

Այլ պատմություններում Յուն հանդիպեց Ֆու Սիին, մի աստվածության, ով նրան տվեց Jade պլանշետները, որոնք օգնեցին նրան: գետերը հարթեցնելու համար։ Գետերի աստվածները նրան տրամադրեցին նաև գետերի, լեռների և առուների քարտեզներ, որոնք օգնեցին ջրերի ուղղորդմանը:

Քանի որ Յուն ընտելացրեց ջրհեղեղները, նա դարձավ լեգենդ, և Շուն կայսրը որոշեց նրան ընտրել գահի փոխարեն: քան իր սեփական որդին։ Ավելի ուշ նա եղել էկոչվում էր Դա Յու կամ Յու Մեծ, և նա ստեղծեց առաջին ժառանգական կայսրությունը՝ Սիա դինաստիան: հայրը՝ Գունը, առաջին անգամ նշանակվել էր կայսր Յաոյի կողմից՝ վերահսկելու ջրհեղեղը, բայց նրա փորձը ձախողվեց: Նրան մահապատժի ենթարկեց Յաոյի իրավահաջորդը՝ Շուն կայսրը։ Ըստ որոշ պատմությունների՝ Յուն ծնվել է այս հոր որովայնից, ով երեք տարվա մահից հետո ուներ հրաշքով պահպանված մարմին։

Որոշ պատմություններ ասում են, որ Գունը սպանվել է կրակի աստված Ժուրոնգի կողմից, իսկ նրա որդին՝ Յուն։ ծնվել է նրա դիակից որպես վիշապ և համբարձվել է երկինք: Դրա շնորհիվ ոմանք Յուին համարում են կիսաստված կամ նախնի աստվածություն, հատկապես այն ժամանակաշրջանում, երբ բնական աղետներն ու ջրհեղեղները դիտվում էին որպես գերբնական էակների կամ զայրացած աստվածների գործ:

2-րդ դարի չինական տեքստը: Հուայնանզին նույնիսկ ասում է, որ Յուն ծնվել է քարից՝ նրան կապելով քարի բերրի, ստեղծագործ ուժի մասին հին հավատքի հետ։ Ըստ 3-րդ դարի, Յուի մայրը հղիացել է աստվածային մարգարիտ և կախարդական սերմեր կուլ տալով, և Յուն ծնվել է մի վայրում, որը կոչվում է քարե գլխիկ , ինչպես նկարագրված է Diwang Shiji<10-ում:> կամ Կայսրերի և թագավորների ծագումնաբանական տարեգրությունը ։

Յու Մեծի խորհրդանիշներն ու խորհրդանիշները

Երբ Յու Մեծը դարձավ կայսր, նա երկիրը բաժանեց ինը գավառների։ , և նշանակեց ամենակարող անհատներին՝ յուրաքանչյուրին վերահսկելու համարգավառ. Այնուհետև նա յուրաքանչյուրից հավաքեց բրոնզ՝ որպես տուրք և նախագծեց ինը կաթսա՝ ներկայացնելու ինը գավառները և նրանց նկատմամբ իր իշխանությունը:

Ահա Ինը կաթսաների իմաստներից մի քանիսը. 5>

• Իշխանություն և ինքնիշխանություն – Ինը կաթսաները Յուի օրինական տոհմական իշխանության խորհրդանիշն էին: Նրանք տոհմից դինաստիա են փոխանցվել՝ չափելով ինքնիշխան իշխանության աճը կամ անկումը: Դրանք նաև դիտվում էին որպես երկնքի կողմից կայսրին տրված իշխանության խորհրդանիշներ:

• Առաքինություն և բարոյականություն – Կաթսաների բարոյական արժեքը փոխաբերականորեն փոխանցվում էր նրանց քաշի միջոցով: Ասում են, որ դրանք շատ ծանր էին շարժվելու համար, երբ գահին նստեց ուղղամիտ կառավարիչը: Այնուամենայնիվ, նրանք դարձան թեթև քաշ, երբ իշխող տունը չար ու կոռումպացված էր: Եթե ​​երկնքի կողմից ընտրված ավելի ընդունակ կառավարիչ լիներ, նա կարող էր նույնիսկ գողանալ նրանց՝ ցույց տալու համար, որ ինքը օրինական կայսրն է:

• Վստահելիություն և հավատարմություն – Նոր ժամանակներում, Չինական արտահայտությունը, որ « ունեն ինը կաթսայի կշիռ » բառերը նշանակում է, որ խոսող մարդը վստահելի է և երբեք չի դրժի իր խոստումները:

Յու Մեծը և Սիա դինաստիան: Պատմություն

Որոշ պատմություններ, որոնք ժամանակին դիտվում էին որպես առասպել և բանահյուսություն, կարող են արմատավորված լինել իրական իրադարձություններից, քանի որ երկրաբանները գտել են ապացույցներ, որոնք կարող են աջակցել կայսր Յուի ջրհեղեղի լեգենդին, ինչպես նաև կիսաառասպելական Xia-ի հիմնադրմանը:դինաստիա:

• Ջրհեղեղի հնագիտական ​​ապացույցներ

2007 թվականին հետազոտողները Դեղին գետի երկայնքով Ջիշի կիրճն ուսումնասիրելուց հետո նկատեցին հայտնի ջրհեղեղի ապացույցներ։ . Ապացույցները ցույց են տալիս, որ ջրհեղեղը ավերիչ էր, ինչպես պնդում է լեգենդը: Գիտական ​​ապացույցները կարող են թվագրվել մ.թ.ա. 1920թ.-ով, ժամանակաշրջան, որը համընկնում է բրոնզի դարի սկզբի և Դեղին գետի հովտում Էրլիտու մշակույթի սկզբի հետ, որը շատերը կապում են Սիա դինաստիայի հետ:

Շատերը ենթադրում են: որ եթե ջրհեղեղի պատմական աղետը իսկապես տեղի է ունեցել, ապա մի քանի տասնամյակի ընթացքում տեղի է ունեցել նաև Սիա դինաստիայի հիմնադրումը։ Լաջիայի քարանձավային բնակավայրերում կմախքներ են հայտնաբերվել, ինչը ենթադրում է, որ նրանք զոհ են դարձել մարդասպան երկրաշարժի, որը Դեղին գետի ափերի երկայնքով սողանքի և աղետալի ջրհեղեղի պատճառ է դարձել:

• Հին չինական գրվածքներում

Յուի անունը գրված չէր իր ժամանակի որևէ արտեֆակտի վրա, և ջրհեղեղի պատմությունը պահպանվեց որպես բանավոր պատմություն միայն մեկ հազարամյակի ընթացքում: Նրա անունը առաջին անգամ հայտնվում է Չժոու դինաստիայի ժամանակաշրջանին պատված նավի վրա գտնվող գրության մեջ։ Նրա անունը հիշատակվել է նաև Հան դինաստիայի շատ հնագույն գրքերում, ինչպիսիք են Շանգշուն, կոչվում է նաև Շուջինգ կամ Պատմության դասական , որը ժողովածու է։ Հին Չինաստանի վավերագրական գրառումների մասին:

Սիա դինաստիան նկարագրված է նաև հնագույն Բամբուկի տարեգրություններում 3-րդ դարի վերջին, ինչպես նաև Շիջի կամ Պատմական արձանագրություններ Սիմա Քյանի կողմից, տոհմի ավարտից մեկ հազարամյակ անց: Վերջինս պատմում է Սիայի ծագումն ու պատմությունը, ինչպես նաև տոհմերի միջև տեղի ունեցած մարտերը մինչև դինաստիայի ստեղծումը:

• Յուի տաճարը

Յու Մեծը մեծ պատիվ է արժանացել չինացիների կողմից, և նրա պատվին կառուցվել են մի քանի արձաններ և տաճարներ: Նրա մահից հետո Յուի որդին թաղեց հորը լեռան վրա և զոհեր մատուցեց նրա գերեզմանին: Լեռը ինքնին վերանվանվեց Գուիջի Շան, և նրա համար սկսվեց կայսերական զոհաբերությունների ավանդույթը: Բոլոր դինաստիաների կայսրերն անձամբ ճանապարհորդում էին լեռ՝ իրենց հարգանքի տուրքը մատուցելու:

Սոնգ դինաստիայի ժամանակ Յուի պաշտամունքը դարձավ սովորական արարողություն: Մինգ և Քինգ դինաստիաներում զոհաբերական աղոթքներ և տեքստեր էին մատուցվում, իսկ արքունիքի պաշտոնյաները որպես առաքյալներ ուղարկվեցին տաճար։ Նրան գովերգելու համար նույնիսկ բանաստեղծություններ, երկտողեր ու էսսեներ են հորինվել։ Հետագայում Յուի համար զոհաբերությունները շարունակվեցին նաև հանրապետական ​​առաջնորդների կողմից:

Ներկայումս Յու տաճարը գտնվում է Չժեցզյան գավառի ժամանակակից Շաոսինգում: Կան նաև տաճարներ և սրբավայրեր, որոնք հայտնաբերվել են ամբողջ Չինաստանում, Շանդունի, Հենանի և Սիչուանի տարբեր մասերում: Դաոսիզմում և չինական ժողովրդական կրոններում նա համարվում է ջրի աստվածություն և հինգ թագավորների գլուխ։Ջուր Անմահներ, որոնք երկրպագում են տաճարներում և սրբավայրերում:

Յու Մեծի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթում

Մեր օրերում Յու Մեծը մնում է կառավարիչների համար օրինակելի օրինակ՝ պատշաճ կառավարման հարցում: Նա նաև հիշվում է որպես իր պարտականություններին նվիրված պաշտոնյա: Ենթադրվում է, որ Յուի պաշտամունքը պահպանվել է ժողովրդական կրոնի կողմից, մինչդեռ պաշտոնյաները կարգավորում են տեղական հավատալիքները:

• Դա Յու զոհաբերությունը Շաոսինգում

2007 թվականին Չժեցզյան նահանգի Շաոքսին քաղաքում Յու Մեծի ծիսական արարողությունը բարձրացվեց ազգային կարգավիճակի: Հանրահավաքին մասնակցում են կառավարության ղեկավարները՝ կենտրոնականից մինչև մարզային և մունիցիպալ կառավարություններ։ Սա ընդամենը լեգենդար տիրակալին հարգելու վերջին քայլերից մեկն է, որը վերակենդանացնում է Դա Յուին առաջին լուսնային ամսում զոհաբերությունների հնագույն սովորույթը: Յուի ծննդյան օրն ընկնում է 6-րդ լուսնային ամսվա 6-րդ օրը և ամեն տարի նշվում է տարբեր տեղական միջոցառումներով:

• Ժողովրդական մշակույթում

Յու Մեծը մնում է լեգենդար կերպար մի քանի դիցաբանությունների և վեպերի մեջ: Մեծ Յուն. Ջրհեղեղը նվաճելը գրաֆիկական վեպում Յուն պատկերված է որպես ոսկե վիշապից ծնված և աստվածներից սերված հերոս:

Համառոտ

Անկախ նրանից Իր գոյության պատմական վավերականության պատճառով Յու Մեծը համարվում է Սիա դինաստիայի առաքինի կառավարիչ: Հին Չինաստանում Դեղին գետը այնքան ուժեղ էր և սպանեց հազարավոր մարդկանցմարդկանց, և նա հիշվեց ջրհեղեղը նվաճելու իր ուշագրավ գործերով: Անկախ նրանից՝ նա պատմական անձնավորություն է, թե պարզապես առասպելական կերպար, նա մնում է չինական դիցաբանության ամենակարևոր դեմքերից մեկը: