Կրոնական ավանդույթների մեծ մասը հավատում է չար կամ ապստամբ էակի գոյությանը, որը կարելի է նույնացնել որպես սատանան: Այս էակը, թերևս, առավել ճանաչելի է այն դերի համար, որը նա խաղում է քրիստոնեության մեջ: Դարերի ընթացքում նա շատ անուններ է կրել, բայց երկու ամենատարածվածներն են Սատանան և Լյուցիֆերը: Սա համառոտ հայացք է այս անունների ծագման մասին:

Ո՞վ է Սատանան:

satan բառը եբրայերեն բառի անգլերեն թարգմանությունն է, որը նշանակում է մեղադրող: կամ հակառակորդ : Այն առաջացել է հակադրվել բայից:

Եբրայերեն Աստվածաշնչում այս բառը հաճախ օգտագործվում է նկատի ունենալով մարդկանց հակառակորդներին, ովքեր հակառակվում են Աստծո ժողովրդին: Օրինակ՝ 1 Թագավորների 11-րդ գլխում երեք անգամ հակառակորդ բառն օգտագործվում է մեկի մասին, ով դեմ է թագավորին։ Այս դեպքերում եբրայերեն «հակառակորդ» բառը օգտագործվում է առանց որոշիչ հոդվածի:

Դա որոշիչ հոդով բառի օգտագործումն է, որը վերաբերում է Սատանային՝ Աստծո գերբնական հակառակորդին և Աստծո ժողովրդին մեղադրողին՝ ընդգծելով. Սատանայի դերը որպես գերագույն հակառակորդի:

Եբրայերեն Աստվածաշնչում դա տեղի է ունենում 17 անգամ, որոնցից առաջինը Հոբի գրքում է: Այստեղ մեզ տրվում է պատկերացում այն ​​իրադարձությունների մասին, որոնք տեղի են ունենում մարդկանց երկրային տեսակետից դուրս: «Աստծո որդիները» ներկայանում են Եհովայի առջև, և Սատանան հայտնվում է նրանց հետ երկրի շուրջը շրջելուց:

Թվում է, որ նրա դերն այստեղ մարդկանց մեղադրողի դերն է:Աստծո առաջ ինչ-որ չափով: Աստված խնդրում է նրան, որ Հոբին արդար մարդ համարի, և այդտեղից Սատանան փորձում է ապացուցել Հոբին որպես Աստծո առաջ անարժան՝ գայթակղելով նրան տարբեր ձևերով: Սատանան նաև աչքի է ընկնում որպես հրեա ժողովրդին մեղադրող Զաքարիայի երրորդ գլխում:

Մենք գտնում ենք, որ այս նույն հակառակորդը կարևոր դեր է խաղում Նոր Կտակարանում: Նա պատասխանատու է Սինոպտիկ Ավետարաններում (Մատթեոս, Մարկոս ​​և Ղուկաս) Հիսուսի գայթակղության համար:

Նոր Կտակարանի հունարենում նրան հաճախ անվանում են «սատանան»: Այս տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է Յոթանասնից , եբրայերեն Աստվածաշնչի հունարեն թարգմանությունը, որը նախորդում է քրիստոնեական Նոր Կտակարանին: Անգլերեն «դիվային» բառը նույնպես առաջացել է նույն հունարեն diabolos -ից:

Ո՞վ է Լյուցիֆերը:

Լյուցիֆեր անունը ներառվել է քրիստոնեության մեջ իր ծագումից սկսած հռոմեական դիցաբանության մեջ : Այն կապված է Վեներա մոլորակի հետ՝ որպես Ավրորայի՝ արշալույսի աստվածուհու որդի ։ Դա նշանակում է «Լույս բերող» և երբեմն դիտվում էր որպես աստվածություն:

Անվանումը քրիստոնեություն է մտել Եսայիա 14:12-ում հիշատակված լինելու պատճառով: Բաբելոնի թագավորը փոխաբերականորեն կոչվում է «Օրվա աստղ, արշալույսի որդի»: Հունական Յոթանասնիցը եբրայերենը թարգմանել է «արշալույս բերող» կամ « առավոտյան աստղ »:

Աստվածաշնչագետ Ջերոմի Վուլգատը , որը գրվել է 4-րդ դարի վերջին, թարգմանում է. սա Լյուցիֆերի մեջ: Վուլգատան հետագայում դարձավՀռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու պաշտոնական լատիներեն տեքստը:

Լյուցիֆերը օգտագործվել է նաև Ուիքլիֆի վաղ անգլերեն թարգմանության մեջ, ինչպես նաև Թագավոր Ջեյմս տարբերակում: Անգլերեն ժամանակակից թարգմանություններից շատերը հրաժարվել են «Լյուցիֆեր» բառի օգտագործումից՝ հօգուտ «առավոտյան աստղի» կամ «ցերեկային աստղի»:

Լյուցիֆերը դարձել է սատանայի և սատանայի հոմանիշը Հիսուսի խոսքերի մեկնաբանությունից: Ղուկաս 10.18, « Տեսայ Սատանան կայծակի պես ընկավ երկնքից »: Վաղ եկեղեցու բազմաթիվ հայրեր, ներառյալ Օրիգենեսը և Տերտուլիանոսը, տեղադրեցին այս տեքստը Եսայիա 14-ի և Հայտնություն 3-ում մեծ վիշապի նկարագրության կողքին՝ կազմելու Սատանայի ապստամբության և անկման նկարագրությունը:

Շատ ավելի ուշ էր, որ Լյուցիֆեր անունը համարվում էր Սատանայի անունը, երբ նա հրեշտակ էր մինչև իր ապստամբությունն ու անկումը:

Հակիրճ

Սատանան, սատանան, Լյուցիֆերը: Այս անուններից յուրաքանչյուրը վերաբերում է չարի միևնույն անձնավորմանը քրիստոնեական մետանպատմության մեջ:

Չնայած նրան հատուկ անունը չի նշվում Ծննդոց 1-ում, օձը, ով հայտնվում է Եդեմի պարտեզում՝ Ադամին և Եվային գայթակղելու համար, կապված է Հայտնություն 3-ի մեծ վիշապը:

Սա սովորաբար ենթադրվում է, որ սա ընկած հրեշտակ Լյուցիֆերն է, Աստծո հակառակորդը և Աստծո ժողովրդին մեղադրողը: