Աբրաքսաս – հունական տառերի հաջորդականության իմաստը

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Հունարեն տառերից կազմված առեղծվածային բառ՝ աբրաքսաս, հայտնաբերվել է Եգիպտոսի մասունքներում՝ տախտակներից մինչև գոհարներ և ամուլետներ: Աբրաքսասը բարդ պատմություն ունի՝ սկսած կախարդական բառից, որը կազմում է 365 թիվը մինչև որպես Գերագույն Աստվածություն և ամուլետ պատկերվելը: Համարվում է, որ դա գնոստիցիզմի կարևոր գործիչ է: Ահա դրա ծագման և սիմվոլիկան ավելի մանրամասն:

    Աբրաքսասի պատմություն

    Բառի ծագումը անհասկանալի է, բայց 365 թիվը համապատասխանում է թվային արժեքին: յոթ հունարեն տառերը, որոնք կազմում են աբրաքսաս բառը, նույնպես գրվում են աբրասաքս ։ Այնուամենայնիվ, տերմինը կարող է վերաբերել շատ տարբեր բաների՝ կախարդական բառի, գնոստիկների աստվածության կամ ամուլետի:

    • Որպես կախարդական խոսք

    Աբրաքսաս անուն լինելուց առաջ միստիկ իմաստով բառ էր։ Ըստ Գնոստիկները և նրանց մնացորդները , այս բառը նշանակում է ղպտիական Սուրբ անուն և եբրայերեն Ha-Brachah , որը նշանակում է Օրհնություն: — և այնուհետև թարգմանվել է հունարեն։ Ընդհակառակը, ոմանք ասում են, որ տերմինը առաջացել է արամեերեն տերմինից abba , որը նշանակում է հայր , և լատիներեն rex , որը նշանակում է արքա<7:>.

    Այն առաջին անգամ արձանագրվել է պապիրուսներում, որոնք պարունակում են մոգության և գնոստիկական տեքստերի տեքստեր, ինչպիսիք են Մեծ Անտեսանելի Հոգու Սուրբ Գիրքը , որը նաև հայտնի է որպես Եգիպտացիների Ավետարան . Գնոստիկների համար տերմինը կախարդական է և ներկայացնում էանսահման ուժ և հնարավորություններ: Ոմանք նաև պնդում են, որ abracadabra կախարդական տերմինը առաջացել է abraxas բառից:

    • Գնոստիցիզմի գերագույն աստվածությունը

    Աբրաքսասը Գնոստիկների կողմից անձնավորված է որպես Գերագույն Աստված: Աղբյուր.

    Գնոստիցիզմը հայտնի դարձավ մեր թվարկության 2-րդ դարում որպես փիլիսոփայական և կրոնական շարժում, որը հիմնվում է էզոթերիկ գիտելիքների կամ աստվածայինի հետ անձնական փորձի վրա: Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ կրոնն ինքնին ունի իր արմատները Հին Եգիպտոսի Նոր Թագավորությունից, որը գտնվում էր Թեբեում:

    Աբրաքսասը որպես աստված, հավանաբար հորինվել է Ալեքսանդրիայի Բազիլիդի կողմից՝ գիտնական և ուսուցիչ Եգիպտոսից, որը հիմնել է գնոստիցիզմի դպրոցը: հայտնի են որպես Բազիլիդիներ։ Գնոստիկական փիլիսոփայության մեջ ավելի կատարելագործված բան հորինելու համար Բասիլիդեսը անձնավորեց Աբրաքսասին որպես աստված և նախաձեռնեց պաշտամունք՝ կապված նրա պաշտամունքի հետ՝ որպես Գերագույն Աստված:

    Գնոստիկ աստվածը հիմնականում նկարագրվում է որպես գլուխ ունեցող աքաղաղ, բայց երբեմն պատկերված է բազեի կամ առյուծի գլխով, մարդու մարմին, և նրա յուրաքանչյուր ոտքը օձի տեսքով: Կարլ Յունգի 1916 թվականի Մահացածներին ուղղված յոթ քարոզները գրքում նա Աբրաքսասին հիշատակեց որպես քրիստոնյա Աստծուց և սատանայից բարձր Աստված, որը միավորում է բոլոր հակադրությունները մեկ Էության մեջ:

    • Աբրաքսասի քարերն ու գոհարները

    Շատերը կարծում են, որ abraxas կախարդական բառի արտասանությունը հատկապեսԳնոստիցիզմը գործում է որպես հմայք, ինչի պատճառով այն գրվել է 2-րդ դարում մինչև 13-րդ դարը Եվրոպայում, Հյուսիսային Աֆրիկայում և Փոքր Ասիայում ակնաքարերի և ամուլետների վրա:

    Ըստ Էդինբուրգյան հանրագիտարանի , Աբրաքսաս տերմինը նաև մետաղից կամ քարերից պատրաստված թիթեղներից փոքր արձանների անունն է, որոնց վրա փորագրված են եգիպտական ​​աստվածությունների պատկերներ։ Դրանցից մի քանիսը պարունակում են հրեական և զրադաշտական ​​խորհրդանիշներ , ինչպես նաև լատիներեն, ղպտական, փյունիկյան, եբրայերեն և հունական նիշերը:

    Սակայն, ոմանք դեռևս վիճում են, թե արդյոք Աբրաքսասի գոհարները ամուլետներ էին, որ կրում էին բազիլյանները, կամ ֆիգուրները եգիպտական ​​ծագում ունեն։ Համաձայն Բժշկության և վիրաբուժության պատմության և պրակտիկայի հետ կապված սնահավատությունների մասին , եգիպտացիները թալիսմաններ էին օգտագործում չար ոգիներից պաշտպանելու և հիվանդությունները բուժելու համար: Բացի այդ, Աբրաքսասը սերտորեն կապված է Միտրայի՝ արևի պարսկական աստվածության հետ:

    Աբրաքսասի իմաստն ու սիմվոլիզմը

    Աբրաքսասի իրական իմաստը դեռևս քննարկման ենթակա է, բայց ահա. նրա որոշ սիմվոլիզմ՝ կապված պատմական գրառումների և գիտական ​​մեկնաբանությունների հետ.

    • Միստիկական իմաստի խոսք – Ընդհանուր առմամբ, տերմինը ներկայացնում է հունարեն տառերը, որոնք կազմում են 365 թիվը: Գնոստիկների համար Աբրաքսաս բառը կախարդական է և ներկայացնում է անսահման զորություն:
    • Գերագույն Աստվածությունը – Անվան մեջ տառերի թվային արժեքը կարևոր է, և տերմինը ինքն իրենհամապատասխանում է տարվա օրերի քանակին, ուստի գնոստիկները Աբրաքսասին դիտարկում էին որպես բոլոր 365 երկնքի կառավարիչ և Գերագույն Աստված:
    • Յոթ հայտնի երկնային մարմինների ներկայացում: – Գնոստիկները ամեն ինչ վերաբերում էին աստղագուշակությանը, և նրանք կարծում են, որ տերմինի յոթ տառերը ներկայացնում են Արևը, Լուսինը, Մերկուրին, Վեներան, Մարսը, Յուպիտերը և Սատուրնը:
    • Պաշտպանության խորհրդանիշ – Պատմության ընթացքում աստվածը պատկերված է մտրակով և վահանով, որոնք, ենթադրաբար, վախեցնում են չարորակ ազդեցությունները: abraxas տառերի հաջորդականությունը սովորաբար գրվում էր ամուլետների և թալիսմանների վրա:

    Աբրաքսասը ժամանակակից ժամանակներում

    Այսօր մոտիվը դեռևս կարելի է տեսնել զարդեր, ինչպիսիք են մեդալիոնները և նշանավոր մատանիները, բայց կրում են որպես ամուլետ, քան դեկորատիվ կտոր: Թեև սիմվոլիկան դեռևս մեծ նշանակություն ունի գնոստիցիզմում և ժամանակակից այլ կրոնական շարժումներում, Աբրաքսասը ավելի հաճախ հանդիպում է փոփ մշակույթում, որպես առասպելական կերպար կոմիքսներում, տեսախաղերում, ֆանտաստիկ ֆիլմերում և հեռուստասերիալներում, ինչպիսիք են Հմայված և Գերբնական :

    Համառոտ

    Աբրաքսասը բարդ պատմություն ունի, և նույնիսկ այսօր դեռևս քննարկումներ են ընթանում դրա ճշգրիտ նշանակության և ծագման շուրջ: Անկախ նրանից՝ այն ծագել է Հին Եգիպտոսում, թե բասիլիդիականների փիլիսոփայությունից է, ամենայն հավանականությամբ այն խորհրդանշական կմնա ժամանակակից գնոստիկների համար ևոգեշնչման աղբյուր՝ որպես փոփ մշակույթի գեղարվեստական ​​կերպար։

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: