Գրեթե յուրաքանչյուր մշակույթ ունի իր աստվածներն ու պտղաբերության աստվածուհիները, որոնք առկա են դիցաբանությունների մեծ մասում: Այս աստվածներին մատուցվող ծեսերն ու ընծաները միակ հայտնի միջոցն էր՝ բարձրացնելու պտղաբերությունը կամ անպտղության բուժումը փնտրելու համար:

Մարդիկ հին ժամանակներում լուսնի փուլերը կապում էին կանանց դաշտանային ցիկլի հետ՝ բացատրելով, թե ինչու են լուսնի աստվածները սովորաբար կապված են պտղաբերության հետ: Որոշ մշակույթներում ենթադրվում էր, որ կանանց պտղաբերությունը ազդում է մշակվող հողի բերրիության վրա: Զարմանալի չէ, որ պտղաբերության հետ կապված ամենավաղ աստվածություններից մի քանիսը նաև կապված էին գյուղատնտեսության և անձրևի հետ, և նրանց տոները հաճախ անցկացվում էին բերքահավաքի սեզոնի ընթացքում:

Այս հոդվածը կներկայացնի երկուսի պտղաբերության հայտնի աստվածների և աստվածուհիների ցանկը: հին և ժամանակակից մշակույթներ,

Inanna

Շումերական պտղաբերության և պատերազմի աստվածուհի, Inanna հարավային Միջագետքի Ունուգ քաղաքի հովանավոր աստվածն էր։ . Էաննայի տաճարը նվիրված է եղել նրան, նա երկրպագվել է մ.թ.ա. 3500-ից մինչև մ.թ.ա. 1750 թվականներին: Գլիպտիկ արվեստում նա սովորաբար պատկերված է եղջյուրավոր գլխազարդով, թևերով, շերտավոր կիսաշրջազգեստով և զենքի պատյաններով ուսերին:

Ինաննան հիշատակվում է տաճարի օրհներգերում և սեպագիր տեքստերում, ինչպիսիք են Ինաննայի ծագումը և Դումուզիի մահը և Գիլգամեշի էպոսը , որտեղ նա հանդես է գալիս որպես Իշտար։ Ավելի վաղ նրա խորհրդանիշը եղեգի մի կապ էր, բայց հետագայում դարձավ վարդ կամ վարդաստղ Սարգոնյան ժամանակաշրջանում։ Նա նաև դիտվում էր որպես առավոտյան և երեկոյան աստղերի, ինչպես նաև անձրևի և կայծակի աստվածուհի:

Մին

Եգիպտական ​​պտղաբերության աստված Մինը պանթեոնի ամենակարևոր աստվածն էր: սեռական առատության հետ կապված. Նրան երկրպագում էին մ.թ.ա. 3000 թվականից։ Պտղաբերության աստվածը մեծարվում էր որպես փարավոնների թագադրման ծեսերի մի մաս՝ ապահովելով նոր տիրակալի սեռական եռանդը:

Մին սովորաբար պատկերվում էր մարդակերպ ձևով՝ մոդյուզ կրելով, իսկ երբեմն մատուցվում էր սուրբ գազար և <ընծաներ: 4>ծաղիկներ ։ 2-րդ հազարամյակի վերջին նա միաձուլվեց Հորուսի հետ և հայտնի դարձավ որպես Մին-Հորուս։ Նրա տաճարները Ախիմում և Քիֆթում հայտնի էին միայն հունահռոմեական ժամանակաշրջանից, թեև նա ներկայացված էր բուրգերի տեքստերում, դագաղի տեքստերում և ժամանակի քարե ռելիեֆներում:

Մինչ Մինի պաշտամունքը ժամանակի ընթացքում անկում ապրեց նա դեռ համարվում է պտղաբերության աստվածություն, իսկ կանայք, ովքեր ցանկանում են հղիանալ, դեռ շարունակում են Մին արձանների առնանդամներին դիպչելու պրակտիկան:

Իշտար

Մեսոպոտամյան պատերազմի և պտղաբերության աստվածուհի Իշտար -ը շումերական աստվածուհի Ինաննայի նմանակն է և խորհրդանշվում էր ութաթև աստղով ։ Նրա պաշտամունքի կենտրոնը Բաբելոնում և Նինվեում էր՝ մ.թ.ա. 2500-ից մինչև մ.թ. 200-ը։ Նրա մասին ամենահայտնի առասպելն է Իշտարի իջնելը դեպի անդրաշխարհ , բայց նա նաև հայտնվում է Էտանայում։Էպոսը և Գիլգամեշի էպոսը : Շատ պատմաբաններ ասում են, որ նա հավանաբար ամենաազդեցիկն է մերձավորարևելյան բոլոր հին աստվածուհիներից:

Անատ

Նախապատմական ժամանակներից սկսած՝ մ.թ.ա. 2500-ից մինչև մ.թ. 200թ. Փյունիկեցիները և քանանացիները. Նրա պաշտամունքի կենտրոնը Ուգարիտում էր, ինչպես նաև Միջերկրական ծովի արևելյան ափամերձ շրջաններում եգիպտացորենի աճեցմամբ: Նա նաև կոչվում է երկնքի տիրուհի և աստվածների մայր : Նրան նվիրվել է տաճար Տանիսում՝ Նեղոս գետի դելտայում գտնվող հնագույն քաղաք, և նա ներկայացված է Աքհատի հեքիաթում :

Telepinu

Telepinu-ն բուսականությունն էր: և հուրիացիների և խեթերի պտղաբերության աստվածը, որն ապրում էր հին Մերձավոր Արևելքում, այժմյան Թուրքիան և Սիրիան: Նրա պաշտամունքը բարձրանում էր մ.թ.ա. մոտ 1800-ից մինչև մ.թ.ա. 1100-ը։ Նա, հավանաբար, ստացել էր ծառի պաշտամունքի ձև, որտեղ մի խոռոչ բնը լցված էր բերքի ընծաներով։ Առասպելաբանության մեջ նա անհետանում է և նորից հայտնաբերվում՝ ներկայացնելով բնության վերականգնումը: Նրա անհետացման ժամանակ բոլոր կենդանիներն ու մշակաբույսերը մահանում են պտղաբերության կորստի պատճառով:

Սաուսկան

Սաուսկան հուրիա-խեթական պտղաբերության աստվածուհին էր և կապված էր նաև պատերազմի և բուժման հետ: Նա հայտնի էր Հուրիների ժամանակներից ամբողջ Միտաննիի հնագույն կայսրությունում: Հետագայում նա դարձավ խեթերի թագավոր Հաթուսիլիս II-ի հովանավոր աստվածուհինեւ ընդունվել է խեթական պետական ​​կրոնի կողմից։ Նրան կոչ արեցին մեծացնել երեխա հղիանալու կարողությունը, ինչպես նաև երկրի պտղաբերությունը: Սովորաբար աստվածուհին մարդու կերպարանքով պատկերվում է թեւերով՝ առյուծի և երկու սպասավորների ուղեկցությամբ:

Ահուրանի

Պարսից աստվածուհի Ահուրանիին մարդիկ կանչում էին պտղաբերության, առողջության, բուժման և հարստության համար: Ենթադրվում է, որ նա օգնեց կանանց հղիանալ և բարգավաճում բերեց երկրին: Նրա անունը նշանակում է պատկանում է Ահուրային , քանի որ նա զրադաշտական ​​աստված Ահուրա Մազդայի տիրուհին է : Որպես ջրի աստվածուհի՝ նա հետևում է երկնքից թափվող անձրևին և հանգստացնում ջրերը:

Աստարտեն

Աստարտեն փյունիկեցիների պտղաբերության աստվածուհին էր, ինչպես նաև սեռական սիրո աստվածուհին։ , պատերազմը և երեկոյան աստղը։ Նրա պաշտամունքը տևել է մ.թ.ա. 1500-ից մինչև մ.թ.ա. 200 թվականը։ Նրա պաշտամունքի կենտրոնը Տյուրոսում էր, բայց նաև ներառում էր Կարթագենը, Մալթան, Էրիքսը (Սիցիլիա) և Կիտոնը (Կիպրոս): Սֆինքսը նրա կենդանին էր, որը սովորաբար պատկերված էր նրա գահի կողքին:

Եբրայեցի գիտնականները ենթադրում են, որ Աստարտե անունը միացվել է եբրայերեն բոշեթ , որը նշանակում է ամոթ ՝ ենթադրելով եբրայեցիների արհամարհանքը նրա պաշտամունքի հանդեպ: Ավելի ուշ Աստարտեն հայտնի դարձավ որպես Աշտորեթ՝ պաղեստինցիների և փղշտացիների պտղաբերության աստվածուհի մ.թ.ա. մոտ 1200 թվականին։ Նա հիշատակվել է Vetus Testamentum -ում, քանի որ աստվածաշնչյան Սողոմոն թագավորըԱսում են, որ նրա համար սրբավայր է կառուցել Երուսաղեմում:

Աֆրոդիտե

Սեռական սիրո և պտղաբերության հունական աստվածուհի Աֆրոդիտեն պաշտվել է մ.թ.ա. 1300 թվականից մինչև քրիստոնեությունը: Հունաստան մոտ 400 մ.թ. Ըստ պատմաբանների՝ նա կարծես թե առաջացել է Միջագետքի կամ փյունիկյան սիրո աստվածուհուց՝ հիշեցնելով Իշտարին և Աստարտեին աստվածուհիներին:

Չնայած որ Հոմերը նրան անվանել է Կիպրոս այն բանից հետո, երբ տարածաշրջանը հայտնի է իր պաշտամունքով, Հոմերոսի ժամանակ Աֆրոդիտեն արդեն հելլենացված էր: Նա հիշատակված է Իլիադայում և Ոդիսականում , ինչպես նաև Հեսիոդոսի Թեոգոնիա և Հիմն առ Աֆրոդիտե :

Վեներա:

Հունական Աֆրոդիտեի հռոմեական նմանակը` Վեներան, պաշտվել է մ.թ.ա. 400-ից մինչև մ.թ. 400-ը, հատկապես Էրիքսում (Սիցիլիա) որպես Վեներա Էրիկինա: 2-րդ դարում կայսր Հադրիանը նրան տաճար էր նվիրել Հռոմի Վիա Սակրայի վրա։ Նա ունեցել է մի քանի փառատոներ, այդ թվում՝ Veneralia և Vinalia Urbana : Որպես սիրո և սեքսուալության մարմնացում՝ Վեներան բնականաբար կապված էր պտղաբերության հետ:

Էպոնա

Կելտական ​​և հռոմեական պտղաբերության աստվածուհի Էպոնան նաև ձիերի և ջորիների հովանավորն էր, որոնք երկրպագվում էին մ.թ.ա. 400թ.-ից: մինչև քրիստոնեացումը մոտ 400 թ. Իրականում, նրա անունը ծագել է գաուլերեն epo տերմինից, որը լատիներեն equo է ձի : Նրա պաշտամունքը, հավանաբար, ծագել է Գալիայում, սակայն հետագայում ընդունվել է հռոմեացիների կողմիցհեծելազոր. Աստվածուհին զբաղվում էր ընտանի կենդանիների պտղաբերությամբ և բուժմամբ և սովորաբար պատկերված է ձիերի հետ:

Պարվատի

Հինդու աստծո Շիվա կինը՝ Փարվատին, մայր աստվածուհին է, որը կապված է պտղաբերության հետ: Նրա պաշտամունքը սկսվել է մ.թ. 400 թվականին և շարունակվել է մինչ օրս։ Պատմաբանները կարծում են, որ նա կարող է ծագել Հիմալայի լեռնային ցեղերից։ Նա հայտնվում է տանտրաների և պուրանական տեքստերում, ինչպես նաև Ռամայանա էպոսում։ Նա սովորաբար պատկերվում է չորս ձեռքերով, երբ կանգնած է միայնակ, բայց երբեմն պատկերված է իր փղի գլուխ որդու՝ Գանեշայի հետ:

Մորիգան

Պտղաբերության, բուսականության և պատերազմի կելտական ​​աստվածուհի, Մորիգան ցուցադրում է տարբեր բնութագրեր, որոնք և՛ վերականգնող, և՛ կործանարար են: Նա ուներ տարբեր սրբավայրեր ողջ Իռլանդիայում՝ սկսած նախապատմական ժամանակներից մինչև քրիստոնեություն մոտ 400 թ. Նա կապված է ինչպես պատերազմի, այնպես էլ պտղաբերության հետ: Իռլանդական թագավորների կենսունակության հետ կապված՝ նա ուներ կամ երիտասարդ աղջկա կամ խոզի տեսք։ Եթե ​​Մորիգանը և ռազմիկ աստված Դագդան զուգակցվում էին Սամհայնի տոնի ժամանակ, կարծում էին, որ դա ապահովում էր երկրի բերրիությունը:

Ֆյորգինը

Ֆյորգինը վաղ սկանդինավյան պտղաբերության աստվածուհի էր, որը երկրպագում էին վիկինգների ժամանակաշրջանում: մոտ 700-ից մինչև մ.թ. 1100-ը։ Նրա մասին շատ բան հայտնի չէ, բայց ենթադրվում է, որ նա Թորի մայրն է և Օդին աստծո տիրուհին: Մի քիչ կանրա մասին հիշատակում տարբեր իսլանդական օրենսգրքերում, սակայն նա հայտնվում է Բանաստեղծական Էդդայի Voluspa -ում:

Freyr and Freyja

Որպես Վանիրի աստված և աստվածուհի Ֆրեյրը և Ֆրեյջան մտահոգված էին երկրի բերրիությամբ, ինչպես նաև խաղաղությամբ և բարգավաճմամբ: Նրանց պաշտամունքի կենտրոնը գտնվում էր Շվեդիայի Ուփսալայում և Նորվեգիայի Թրանդհեյմում, սակայն նրանք ունեին տարբեր սրբավայրեր ամբողջ սկանդինավյան երկրներում:

Ենթադրվում է, որ երկվորյակներ Ֆրեյրն ու Ֆրեյյան կենտրոնական դեր են ունեցել հին սկանդինավյան կրոնում, ինչպես օրինակ. Վիկինգների դարաշրջանի մարդիկ ապավինում էին հողագործությանը, և պտղաբերության աստվածներն ապահովում էին հաջող բերք և հարստության ավելացում: Բացի պտղաբերության գյուղատնտեսական կողմից, Ֆրեյրին կանչում էին նաև հարսանիքների ժամանակ՝ տղամարդկություն ապահովելու համար:

Cernunnos

Cernunnos -ը կելտական ​​պտղաբերության աստված էր, որին թվում է, թե երկրպագում էին ք. Գալիան, որն այժմ կենտրոնական Ֆրանսիան է։ Նա սովորաբար պատկերվում է որպես եղջերու եղջյուրներ կրող տղամարդ: Կելտերի կողմից եղջյուրները և եղջյուրները համարվում էին պտղաբերության և առատության խորհրդանիշներ: Նա հայտնվում է Դանիայի հայտնի Գունդեստրուպ ամանի վրա, որը թվագրվում է մոտավորապես մ.թ.ա. 1-ին դարով:

Բրիջիթը

Բրիջիթը պտղաբերության աստվածուհի էր, որը կապված էր մարգարեությունների, արհեստների և գուշակությունների հետ: Նա ունի կելտական ​​ծագում, հիմնականում մայրցամաքային եվրոպացի և իռլանդական, և նրան երկրպագում էին նախապատմական ժամանակներից մինչև մ.թ. 1100 թ. Հետագայում նա քրիստոնեացվել է որպես Սուրբ ԲրիջիթՔիլդարը, ով հիմնադրեց Իռլանդիայում առաջին կին քրիստոնեական համայնքը: Նա հիշատակված է Արշավանքների գրքերում , Թագավորների ցիկլերը և տարբեր արձանագրություններում:

Xochiquetzal

Ացտեկների աստվածուհի պտղաբերության և ծննդաբերության, Քոսիկեցալին կանչեցին ամուսնությունը պտղաբեր դարձնելու համար: Ավանդույթի համաձայն՝ հարսնացուն հյուսում էր մազերը և փաթաթում դրանք՝ թողնելով երկու փետուր, որոնք խորհրդանշում էին աստվածուհու համար սուրբ Կեցալ թռչնի փետուրները։ Նահուատլերենում նրա անունը նշանակում է Թանկարժեք փետուր ծաղիկ : Ըստ դիցաբանության՝ նա եկել է Տամոանչանից՝ արևմուտքի դրախտից, և նրան երկրպագել են հիմնականում Տուլայում՝ Մեքսիկայի հնագույն քաղաքում:

Estsanatlehi

Estsanatlehi-ն Նավախո ժողովրդի պտղաբերության աստվածուհին է։ , Միացյալ Նահանգների հարավ-արևմտյան Ամերիկայի բնիկները։ Նա, ամենայն հավանականությամբ, պանթեոնի ամենահզոր աստվածն էր, քանի որ ուներ ինքնավերականգնման ուժ: Նա նաև պատերազմի աստված Նայենեզգանիի մայրն է և արևի աստծո Ցոհանոայի կինը: Որպես բարեգործ աստվածուհի, ենթադրվում է, որ նա ուղարկում է ամառվա անձրևները և գարնան տաք քամիները:

Փաթաթում

Պտղաբերության աստվածներն ու աստվածուհիները խաղում կարևոր դերեր շատ հին մշակույթներում: Սերունդ և հաջող բերք ապահովելու համար մեր նախնիները նայեցին ծննդաբերության հովանավորներին, մայրական աստվածներին, անձրև բերողներին և բերքի պաշտպաններին: