Սամուրայները ռազմիկներ են , ովքեր հայտնի են ոչ միայն Ճապոնիայում, այլև ողջ աշխարհում իրենց կատաղի մարտերում և իրենց խիստ բարոյական չափանիշներ ։ Բայց մինչ այս ճապոնացի մարտիկները հաճախ պատկերված են որպես տղամարդիկ, քիչ հայտնի փաստն այն է, որ Ճապոնիան նաև ունեցել է կին մարտիկներ, որոնք կրում էին օննա-բուգեյշա (նաև հայտնի որպես օննա-մուշա) անունը, որը բառացի նշանակում է «կին մարտիկ»:

Այս կանայք անցել են նույն մարզումները, ինչ իրենց արական սեռի ներկայացուցիչները և նույնքան հզոր ու մահաբեր էին, որքան տղամարդիկ: Նրանք նույնիսկ կկռվեին սամուրայների հետ կողք կողքի և ակնկալվում էր, որ նրանք պետք է կատարեին նույն չափանիշները և կատարեին նույն պարտականությունները:

Ինչպես սամուրայներն ունեն իրենց կատանան, այնպես էլ օննա-բուգեյշան ուներ ստորագրությամբ զենք , որը կոչվում էր նագինատա, որը երկար ձող է՝ ծայրին թեքված շեղբով: Դա բազմակողմանի զենք է, որը նախընտրում էին շատ կին մարտիկներ, քանի որ դրա երկարությունը թույլ էր տալիս նրանց իրականացնել տարբեր հեռահար հարձակումներ: Սա փոխհատուցում է կանանց ֆիզիկական անբարենպաստությունը, քանի որ դա կարող է կանխել նրանց թշնամիներին կռվի ժամանակ շատ մոտենալուց:

Օննա-բուգեյշայի ծագումը

Օննա-բուգեյշաները բուշի կամ ֆեոդալական Ճապոնիա ազնվական դասի կանայք էին: Նրանք իրենց վարժեցրին պատերազմի արվեստը՝ պաշտպանելու իրենց և իրենց տները արտաքին սպառնալիքներից: Դա պայմանավորված է նրանով, որ տան տղամարդիկ հաճախ են լինումերկար ժամանակ բացակայում են որսի կամ պատերազմների մասնակցելու համար՝ իրենց տարածքը խոցելի դարձնելով հարձակողական հարվածների համար։

Այնուհետև կանայք պետք է ստանձնեին պաշտպանության պատասխանատվությունը և համոզվեին, որ սամուրայների ընտանիքների տարածքները պատրաստված լինեն արտակարգ իրավիճակների համար, օրինակ՝ հարձակման, մինչդեռ սամուրայը կամ տղամարդ մարտիկը բացակայում էր: Բացի նագինատայից, նրանք նաև սովորեցին դաշույններ օգտագործել և սովորեցին դանակներով կռվելու կամ տանտոջուցուի արվեստը:

Ինչպես սամուրայները, օննա-բուգեյշան մեծ հարգանքով էր վերաբերվում անձնական պատիվին, և նրանք գերադասում էին սպանել իրենց, քան կենդանի գերել թշնամու կողմից: Պարտության դեպքում կին մարտիկների համար սովորական էր այս շրջանում կապել ոտքերը և կտրել կոկորդը՝ որպես ինքնասպանության ձև։

Onna-bugeisha-ն Ճապոնիայի պատմության ընթացքում

Օննա-բուգեյշան հիմնականում ակտիվ է եղել ֆեոդալական Ճապոնիայի ժամանակ 1800-ականներին, սակայն նրանց ներկայության ամենավաղ գրառումները հայտնաբերվել են դեռևս 200 թ. մ.թ.՝ Սիլլա ներխուժման ժամանակ, որն այժմ հայտնի է որպես ժամանակակից Կորեա։ Կայսրուհի Ջինգուն, ով գահը վերցրեց իր ամուսնու՝ Չուայ կայսեր մահից հետո, գլխավորեց այս պատմական ճակատամարտը և հայտնի դարձավ որպես Ճապոնիայի պատմության առաջին կին մարտիկներից մեկը:

Կանանց ակտիվ ներգրավվածությունը մարտերին, ըստ երևույթին, տեղի է ունեցել շուրջ ութ դար՝ հիմնվելով ռազմանավերից, մարտադաշտերից և նույնիսկ պատերից հավաքված հնագիտական ​​ապացույցների վրա:պաշտպանված ամրոցներ. Այդպիսի ապացույցներից մեկը եղավ 1580 թվականի Սենբոն Մացուբարայի ճակատամարտի գլխի թմբերից, որտեղ հնագետները կարողացան պեղել 105 դի։ Նրանցից 35-ը իգական սեռի ներկայացուցիչներ են՝ ըստ ԴՆԹ թեստերի:

Սակայն Էդոյի ժամանակաշրջանը, որը սկսվել է 1600-ականների սկզբին, կտրուկ փոխեց կանանց, հատկապես օննա-բուգեյշայի կարգավիճակը ճապոնական հասարակության մեջ: Այս խաղաղության , քաղաքական կայունության և կոշտ սոցիալական կոնվենցիայի ժամանակաշրջանում այս կին մարտիկների գաղափարախոսությունը դարձավ անոմալիա:

Երբ սամուրայները վերածվեցին բյուրոկրատների և սկսեցին իրենց ուշադրությունը տեղափոխել ֆիզիկական կռիվների վրա քաղաքական մարտերի, դա վերացրեց տան կանանց՝ պաշտպանական նպատակներով մարտարվեստ սովորելու անհրաժեշտությունը: Բուշի կանանց կամ ազնվականների ու գեներալների դուստրերին արգելված էր արտաքին գործերի մեջ ներգրավվել կամ նույնիսկ ճանապարհորդել առանց տղամարդ ուղեկցի։ Փոխարենը, ակնկալվում էր, որ կանայք պասիվ ապրեն որպես կանայք և մայրեր՝ տնային տնտեսությունը ղեկավարելիս:

Նմանապես, naginata-ն մարտում կատաղի զենք լինելուց վերածվեց կանանց պարզապես կարգավիճակի խորհրդանիշի: Ամուսնանալուց հետո բուշի կինը իր նագինատան բերում էր իր ամուսնական տուն՝ ցույց տալու իր դերը հասարակության մեջ և ապացուցելու, որ ունի սամուրայ կնոջից սպասվող արժանիքները՝ Ուժ , հնազանդություն և տոկունություն:

Ըստ էության, մարտարվեստի պրակտիկաայս ժամանակաշրջանի կանանց համար դարձել է տան տղամարդկանց հանդեպ կանացի ստրկամտություն սերմանելու միջոց։ Սա այնուհետև փոխեց նրանց մտածելակերպը պատերազմին ակտիվ մասնակցությունից վերածվեց ավելի պասիվ դիրքի՝ որպես ընտանի կանանց:

Տարիների ընթացքում ամենանշանավոր Օննա-բուգեյշան

Չնայած նրանք կորցրել են իրենց սկզբնական գործառույթն ու դերերը ճապոնական հասարակությունում, onna-bugeisha-ն անջնջելի հետք է թողել երկրի պատմության մեջ: Նրանք ճանապարհ են հարթել կանանց համար իրենց անուն ձեռք բերելու համար և ստեղծել են մարտերում կանանց քաջության և ուժի համբավ: Ահա ամենանշանավոր օննա-բուգեյշան և նրանց ներդրումը հին Ճապոնիայում.

1. Կայսրուհի Ջինգուն (169-269)

Լինելով ամենավաղ օննա-բուգեյշաներից մեկը՝ կայսրուհի Ջինգուն գլխավորում է ցուցակը: Նա Յամատոյի լեգենդար կայսրուհին էր՝ Ճապոնիայի հնագույն թագավորությունը: Բացի Սիլլայի արշավանքում իր բանակը ղեկավարելուց, նրա թագավորության վերաբերյալ բազմաթիվ այլ լեգենդներ են պտտվում, որը տևեց 70 տարի մինչև նա հասավ 100 տարեկան:

Կայսրուհի Ջինգուն հայտնի էր որպես անվախ մարտիկ, ով հակասում էր սոցիալական նորմերին, նույնիսկ իբր թե հղիության ընթացքում դիմակավորված տղամարդու կերպարանքով մարտի էր նետվում: 1881 թվականին նա դարձավ առաջին կինը, ում պատկերը տպագրվեց ճապոնական թղթադրամի վրա։

2. Tomoe Gozen (1157–1247)

Չնայած այն գոյություն ունի մ.թ. 200 թվականից ի վեր,onna-bugeisha-ն հայտնի դարձավ միայն մինչև 11-րդ դարը Տոմոե Գոզեն անունով մի կնոջ շնորհիվ: Նա տաղանդավոր երիտասարդ ռազմիկ էր, ով կարևոր դեր խաղաց Գենփեյի պատերազմում, որը տեղի ունեցավ 1180-ից 1185 թվականներին մրցակից Սամուրայների դինաստիաների՝ Մինամոտոյի և Թաիրայի միջև:

Գոզենը ցույց տվեց անհավատալի տաղանդ մարտի դաշտում, ոչ միայն որպես ռազմիկ, այլ որպես ռազմավար, ով կռվի մեջ առաջնորդեց հազար մարդ: Նա մարտարվեստի վարպետ էր, որը հմուտ էր նետաձգության, ձիավարության և սամուրայների ավանդական սուրը կատանայի մեջ: Նա հաջողությամբ օգնեց հաղթել պատերազմը Մինամոտո կլանի համար և ողջունվեց որպես Ճապոնիայի առաջին իսկական գեներալ:

3. Hōjō Masako (1156–1225)

Hōjō Masako-ն ռազմական դիկտատոր Մինամոտո նո Յորիտոմոյի կինն էր, որը Կամակուրայի ժամանակաշրջանի առաջին շոգունն էր և պատմության մեջ չորրորդ շոգունը։ Նա համարվում է առաջին օննա-բուգեյշան, ով կարևոր դեր է խաղացել քաղաքականության մեջ, քանի որ նա ամուսնու հետ հիմնել է Կամակուրայի շոգունատը:

Ամուսնու մահից հետո նա որոշեց միանձնուհի դառնալ, բայց շարունակեց քաղաքական իշխանություն ունենալ և այդպիսով հայտնի դարձավ որպես «միանձնուհի շոգուն»: Նա հաջողությամբ աջակցեց շոգունատներին իշխանության մի շարք պայքարների միջոցով, որոնք սպառնում էին տապալել նրանց կանոնները, ինչպիսիք են 1221-ի ապստամբությունը, որը գլխավորում էր գահակալ Գո-Տաբա կայսրը և 1224-ին Միուրայի կլանի ապստամբության փորձը:

4. Նականո Տակեկո (1847 –1868)

Կայսերական արքունիքի բարձրաստիճան պաշտոնյայի դուստրը` Նականո Տակեկոն հայտնի է որպես վերջին մեծ կին մարտիկ: Որպես ազնվական կին, Տակեկոն բարձր կրթված էր և անցել էր մարտարվեստի ուսուցում, ներառյալ նագինատայի օգտագործումը: Նրա մահը 21 տարեկանում 1868 թվականին Այզուի ճակատամարտի ժամանակ համարվում էր օննա-բուգեյշայի վերջը։

1860-ականների կեսերին իշխող Տոկուգավա կլանի և կայսերական արքունիքի միջև քաղաքացիական պատերազմի վերջում Տակեկոն ձևավորեց մի խումբ կին մարտիկներ, որոնք կոչվում էին Joshitai և առաջնորդեց նրանց պաշտպանելու Aizu տիրույթը կայսերականից: ուժերը պատմական ճակատամարտում. Կրծքավանդակին փամփուշտ կրելուց հետո նա խնդրեց իր կրտսեր քրոջը կտրել նրա գլուխը, որպեսզի թշնամիները չօգտագործեն իր մարմինը որպես ավար:

Փաթեթավորեք

Օննա-բուգեյշան, որը բառացիորեն նշանակում է «կին ռազմիկ», նշանակալի դեր է խաղացել Ճապոնիայի պատմության մեջ, չնայած այնքան հայտնի չէ, որքան իրենց տղամարդ գործընկերները: Նրանց վրա հույս դրեցին իրենց տարածքները պաշտպանելու համար և կողք կողքի կռվեցին արական սամուրայների հետ հավասար հիմունքներով: Այնուամենայնիվ, Էդոյի ժամանակաշրջանի քաղաքական փոփոխությունները նվազեցրին կանանց դերերը ճապոնական հասարակության մեջ: Այս կին մարտիկներն այնուհետև ավելի հնազանդ և կենցաղային դերեր ստանձնեցին, քանի որ նրանց մասնակցությունը սահմանափակվում էր տնային տնտեսության ներքին գործերով: