Mictlāntēcutli - Ացտեկների մահվան աստվածը

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Mictlantecuhtli-ն ացտեկների գլխավոր աստվածներից մեկն է և աշխարհի բազմաթիվ դիցաբանությունների ամենատարօրինակ կերպարներից մեկը: Որպես մահվան աստված , Միկտլանտեկուհտլին իշխում էր դժոխքի ացտեկների տարբերակի վրա և սովորաբար պատկերվում էր կամ գլխի համար գանգով կամ որպես ամբողջ կմախք:

    Միկթլանտեկուհտլին նշանակալի դեր է խաղացել ացտեկների մեջ: առասպելներ, հատկապես դրանց ստեղծման պատմությունները: Այս հոդվածը ստորև ներկայացնում է Միկտլանտեկուհթլիի մասին հիմնական առասպելները և նրա սիմվոլիզմն ու արդիականությունն այսօր:

    Ո՞վ է Միկտլանտեկուտլին:

    Միկթլանտեկուհթլին Mictecacíhuatl -ի ամուսինն էր և տերը: Mictlan/Chicunauhmictlan – մահվան երկիր ացտեկների դիցաբանության մեջ: Իրականում, Mictlantecuhtli-ի անունը հենց դա է նշանակում – Միկթլանի Տերը կամ Մահվան երկրի տերը:

    Այս աստծու այլ անունները ներառում էին Nextepehua (Մոխիր ցրողը), Ixpuztec (Կոտրված դեմք) և Tzontemoc (Նա, ով իջեցնում է իր գլուխը): Նրա պատկերների կամ տեսողական պատկերների մեծ մասում նա ցուցադրվում է որպես արյունոտ կմախք կամ գլխի համար գանգով մարդ։ Այնուամենայնիվ, նա միշտ ծածկված է թագավորական հագուստներով, ինչպիսիք են թագը, սանդալները և այլն: Դա կոչված է ցույց տալու նրա բարձր կարգավիճակը՝ որպես ոչ միայն աստվածություն, այլ նաև որպես տիրակալ:

    Միկթլանտեկուհթլին ասոցացվում է նաև սարդերի, չղջիկների և բուերի, ինչպես նաև օրվա 11-րդ ժամի հետ:

    11>Տերը (որոշների) մասինՄեռած

    Միքթլանտեջութլիի կրելի քանդակը. Տեսեք այստեղ:

    Միկթլանտեկուհթլին կարող էր լինել մահվան տիրակալ, բայց նա ակտիվորեն ներգրավված չէր մարդկանց սպանության կամ նույնիսկ պատերազմներ մղելու կամ հրահրելու մեջ: Mictlantecuhtli-ն միանգամայն գոհ էր նստած իր թագավորությունում և սպասում էր, որ մարդիկ ինքնուրույն մահանան:

    Իրականում, Mictlantecuhtli-ն նույնիսկ ացտեկների դիցաբանության մեջ մահացած բոլոր մարդկանց աստվածը չէր: Փոխարենը, ացտեկները տարբերակում էին մահվան երեք տեսակներ, որոնք որոշում էին, թե ով որտեղ է գնում հետագա կյանքում. 4> հարավում գտնվող նրա պայծառ արևային պալատում, և նրանց հոգիները վերածվեցին կոլիբրիների :

  • Մարդիկ, ովքեր մահացել են ջրահեղձման հետևանքով, անձրևի և ջրհեղեղի հետ կապված հիվանդություններից, և մարդիկ, ովքեր սպանվել են կայծակից: գնացել է Tlālōcān – ացտեկների դրախտը, որի վրա իշխում է անձրևի աստված Տլալոկը :
  • Մարդիկ, ովքեր մահանում էին այլ պատճառներով, ստիպված էին չորս տարվա ճանապարհորդություն անցնել ացտեկների ինը դժոխքների դիցաբանության միջով: մինչև հասան Միկտլան։ Երբ այնտեղ էին, նրանց հոգիներն ընդմիշտ անհետացան, և նրանք հանգստություն գտան:
  • Ըստ էության, Միկտլանը ացտեկների համար ամենավատ տարբերակն է, որում կարող են հայտնվել: Միևնույն ժամանակ, այն դժվար թե համեմատվի այլ դիցաբանությունների դժոխքների հետ:

    Միկթլան – Մեռյալների երկիրը

    Ացտեկների առասպելների համաձայն՝ Մեռյալների երկիրը գտնվում է «ճիշտ» կամ Տենոչտիտլանից և Մեքսիկայի հովտից հյուսիս: Ացտեկները ճիշտ ուղղությունը կապում էին հյուսիսի հետ, իսկ ձախը՝ հարավի հետ։ Սա ուղղակիորեն հակադրում է Միկտլանին Հուիցիլոպոչթլիի և նրա պալատի հետ, որոնք, ինչպես ասվում է, գտնվում են հարավում:

    Հարկ է նաև նշել, որ ացտեկների ցեղերը (Ակոլխուա, Չիչիմեկներ, Մեքսիկա և Տեպանեցներ) գաղթել են կենտրոնական Մեքսիկա հյուսիսային երկիր՝ Ազթլան : Ասում են նաև, որ նրանք փախել են անբարենպաստ իշխող վերնախավից, որը կոչվում է Azteca Chicomoztoca : Մեքսիկայի առասպելները նաև ասում են, որ երբ Հուիցիլոպոչթլին ացտեկներին առաջնորդում էր հարավ, նա նրանց ասաց, որ իրենց անունը վերանվանեն Մեքսիկա՝ իրենց անցյալը թողնելու միջոց:

    Ացտեկների կայսրության այս ծագման առասպելը ուղղակիորեն չի հղում Միկտլանին և Միկտլանտեկուհթլիին: բայց հազիվ թե պատահականություն լինի, որ ացտեկները հյուսիսը դիտարկում էին որպես «Մահացածների երկիր», իսկ Հուիցիլոպոչթլիի հակառակը:

    Ինչ վերաբերում է հենց Միկտլանին, ապա առասպելներն այն նկարագրում են որպես մութ և ամայի վայր՝ լի մարդկային ոսկորներով։ Mictlantecuhtli-ի պալատը մեջտեղում։ Ասում են, որ նրա պալատը առանց պատուհանների տուն է, որը նա կիսում էր իր կնոջ՝ Mictecacíhuatl-ի հետ: Մինչ մարդկանց հոգիները անհետացել են՝ հասնելով դժոխքի այս վերջին տիրույթին, նրանց մնացորդները, ըստ երևույթին, մնացել են հետևում:

    Իրականում, մարդկանց մահկանացու մնացորդները կարողացել են գերազանցել տիեզերքը Միկտլանում՝ հաշվի առնելով, թե ինչպես է գործում ացտեկների տիեզերագիտությունը: Ըստ Ացտեկների ,աշխարհը ստեղծվել և ավարտվել է չորս անգամ՝ մինչև իր ներկայիս կրկնությունը: Այս ցիկլը սովորաբար կապված է արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի հետ, և արդյոք նրան կհաջողվի կանխել լուսնի և աստղային աստվածների ոչնչացումը Երկիրը, թե ոչ: Այնուամենայնիվ, հետաքրքիր է, որ Միկտլանը գերազանցել է տիեզերքի և նրա հինգ հանգստի բոլոր չորս ոչնչացումները:

    Mictlantecuhtli and the Creation Myth

    Teyolia-ի Mictlantecuhtli-ի կավե քանդակը: 13. Տես այստեղ:

    Ացտեկները ստեղծման մի քանի տարբեր առասպելներ ունեն, բայց ամենահայտնին ներառում է Mictlantecuhtli-ն: Համաձայն դրա՝ տիեզերքը ստեղծվել է (ևս մեկ անգամ) աստվածների կողմից Օմետեկուհթլի և Օմեչիհուատլ ՝ կյանք տվող աստվածների կողմից։

    Օմետեչուհթլին և Օմեչիհուատլը դիտվում են որպես բևեռային հակադրություններ։ դեպի Mictlantecuhtli և Mictecacíhuatl: Այնուամենայնիվ, Ometecuhtli-ն և Omecihuatl-ը նաև հայր և մայր էին հայտնի աստվածների՝ Quetzalcoatl-ի ( Փետրավոր օձը ), Huitzilopochtli-ի (Արևի աստված և Հարավի կոլիբրի ), Xipe Totec-ի ( ): Մեր Տերը Flayed ), և Tezcatlipoca ( Smoking Mirror ) :

    Սա կարևոր է, քանի որ տիեզերքը ստեղծելուց հետո Ometecuhtli-ն և Omecihuatl-ը լիցքավորել են իրենցից երկուսը: որդիներ՝ դրան կարգի բերելով և կյանք ստեղծելով: Որոշ առասպելներում այդ երկու որդիներն են Կեցալկոատլը և Հուիցիլոպոչթլին, մյուսներում՝ Կեցալկոատլը և Տեզկատլիպոկան: Դեռևս այլ առասպելներում այդպես էրԿեցալկոատլը և նրա երկվորյակ Խոլոտլը՝ կրակի աստվածը: Անկախ նրանից, դուետը ստեղծել է Երկիրն ու Արևը, ինչպես նաև կյանքը Երկրի վրա։ Եվ նրանք դա արեցին՝ այցելելով Mictlantecuhtli:

    Ացտեկների ստեղծած առասպելի շատ ընդունված տարբերակների համաձայն՝ Քեցալկոատլը նա էր, ով պետք է մեկներ Միկտլան և գողանար ոսկորներ Մեռյալների երկրից: Սա նախքան Փետրավոր օձը կյանք ստեղծելը Երկրի վրա, ուստի ոսկորները մարդկանցից էին, ովքեր մահացել էին նախորդ տիեզերքում: Կեցալկոատլը մահացածների ոսկորների կարիքն ուներ հենց նրանցից աշխարհի նոր մարդկանց ստեղծելու համար: Նա պետք է ոսկորները բերեր Տամոանչան՝ Կենտրոնական Մեքսիկայի առասպելական մի վայր, որտեղ այլ աստվածներ կյանքով կներծծեին ոսկորները և կստեղծեին մարդկություն:

    Քեցալկոատլի ուղևորությունը դեպի Միկտլան, այնուամենայնիվ, առանց իրադարձությունների չէր: Այնտեղ Փետրավոր օձը հավաքեց այնքան ոսկորներ, որքան կարող էր տանել, բայց մինչ նա կարող էր հեռանալ Միկտլանից, բախվեց Միկտլանտեկուհթլին: Mictlantecuhtli-ն փորձեց արգելափակել Կետցալկոատլի փախուստը, սակայն Փետրավոր օձին հազիվ հաջողվեց փախչել նրանից:

    Միկթլանտեկութլին հաջողվեց մի պահ սայթաքել Կետցալկոատլին՝ ստիպելով աստծուն գցել ոսկորները և կոտրել դրանցից մի քանիսը: Այնուամենայնիվ, Քեցալկոատլը հավաքեց նրանցից որքան հնարավոր է շատ և նահանջեց դեպի Թամոանչան։ Այն փաստը, որ ոսկորներից մի քանիսը կոտրվել են, նշվում է որպես պատճառ, որ որոշ մարդիկ ավելի ցածր են, իսկ մյուսները.ավելի բարձրահասակ:

    Սակայն սա առասպելի միայն մեկ տարբերակն է:

    Խելքների ճակատամարտ

    Մեկ այլ, հավանաբար ավելի հայտնի տարբերակում, Mictlantecuhtli-ն չի փորձում արգելափակել կամ կռվել Կետցալկոատլի հետ, բայց փոխարենը փորձում է խաբել նրան: Mictlantecuhtli-ն խոստանում է թույլ տալ Quetzalcoatl-ին հեռանալ Mictlan-ից այնքան ոսկորներով, որքան ցանկանում է, եթե նա առաջին անգամ կատարի մի պարզ փորձություն՝ չորս անգամ ճամփորդել Mictlan-ով, կրելով conch shell շեփոր:

    Quetzalcoatl-ը ուրախությամբ համաձայնում է. պարզ խնդիրն է, բայց Միկտլանտեկուհթլին նրան տալիս է սովորական կոնխի կեղև՝ առանց անցքերի: Վճռված լինելով կատարել առաջադրանքը՝ Քեցալկոատլը կոչ է անում որդերին անցք փորել պատյանի վրա, իսկ մեղուներին մտնել ներս և այն հնչեցնել որպես շեփոր: Միջատների օգնությամբ Փետրավոր օձը չորս անգամ վազում է Միկտլանի շուրջը, որպեսզի ավարտի Միկտլանտեկուհթլիի որոնումը:

    Վերջին փորձով նրան կանգնեցնելու համար, Միկտլանտեկուհթլին իր ծառաներին՝ Միկտերային, հրամայում է փոս փորել այն վայրի մոտ, որտեղ գտնվում էր Քեցալկոատլը: պետք է ավարտի իր վերջին շրջագայությունը Միկտլանի շուրջը։ Mictera-ն այդպես էլ արեց, և, ցավոք, Կետցալկոատլը շեղվեց մի լորի պատճառով, երբ նա մոտենում էր փոսին: Չնայելով, թե ուր է գնում, նա ընկավ, ցրեց ոսկորները և չկարողացավ լքել փոսը կամ Միկտլանը:

    Սակայն, ի վերջո, Կեցալկոատլը կարողացավ արթնանալ, հավաքել ոսկորներից շատերը և փախչել: . Այնուհետև նա ոսկորները հանձնեց աստվածուհի ՍիուակոատլինԹամոանչան։ Աստվածուհին խառնեց ոսկորները Կետցալկոատլի արյան կաթիլներով և խառնուրդից ստեղծեց առաջին տղամարդկանց և կանանց:

    Միկթլանտեկուտլիի խորհրդանիշներն ու սիմվոլիզմը

    Որպես մահացածների տիրակալ, Միկտլանտեկուհտլիի սիմվոլիկան պարզ է. նա ներկայացնում է մահը և հետմահու կյանքը: Այնուամենայնիվ, հետաքրքիր է, որ Mictlantecuhtli-ն իրականում չի դիտվում որպես չարակամ ուժ կամ աստված, որից վախենում էին ացտեկները:

    Միկտլանտեկուհթլին գուցե սկզբում փորձել է կանգնեցնել կյանքի ստեղծումը, բայց նա չի նեղացնում աշխարհը: Կենդանիների մասին, երբ այն ստեղծվեց:

    Տենոչտիտլանում Տեմպլոյի քաղաքապետի հյուսիսային կողմում կանգնեցված էին Միկտլանտեջութլիի արձանները: Կային նաև ծեսեր և ծեսեր, որոնք նվիրված էին նաև Միկտլանտեջուհթլիին, որոնցից ոմանք, ըստ տեղեկությունների, ներառում էին մարդակերություն:

    Միկթլանտեկուհթլին օրվա աստված նշանն է Itzcuintli (շուն), և ենթադրվում էր, որ տալիս է ծնվածներին: այդ օրը նրանց էներգիան և հոգիները:

    Միկթլանտեկուտլիի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթում

    Միկտլանտեկուտլին կարող է այսօր այնքան հայտնի չէ, որքան Կետցալկոատլը, բայց նա դեռևս կարելի է տեսնել լրատվամիջոցների մի քանի կտորներում: Որոշ հետաքրքիր հիշատակումներ ներառում են 2018 թվականի անիմացիոն շարքը Կոնստանտին. Դևերի քաղաքը , մեքսիկական անիմացիոն շարքը Վիկտոր և Վալենտինո , Ալիետ դե Բոդարի 2010 թվականի գիրքը Անդրաշխարհի ծառան , մեքսիկական անիմացիա Onyx Equinox և այլն:

    Wrapping Up

    Ականավորներից մեկըԱցտեկների աստվածությունները՝ Միկտլանտեկուհթլին, կարևոր դեր են ունեցել ացտեկների հասարակության մեջ: Ի տարբերություն այլ մշակույթների մահվան շատ այլ աստվածների, նրան հարգում էին, բայց չէին վախենում որպես բացասական ուժ:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: