Լեգենդար հունական դիցաբանության զենքեր

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Հունական դիցաբանությունը շատ ֆանտաստիկ և կախարդական զենքերի տունն է, որոնք օգտագործում էին հունական հերոսները, կիսաստվածները, աստվածները և տիտանները : Այնուամենայնիվ, ինչ-ինչ պատճառներով, հունական առասպելները սովորաբար կապված չեն իրենց հերոսների զենքերի հետ, ինչպես ասենք սկանդինավյան առասպելները: , դրանք իրականում որպես այդպիսին չեն հիշվում մեր օրերում: Մեկ այլ գործոն կարող է լինել այն, որ հունական աստվածների և հերոսների զենքերից շատերը իրականում անուններ չունեն. դրանք պարզապես հայտնի են որպես Պոսեյդոնի ի եռաժանի, Ապոլոնի ի աղեղի և այսպես շարունակ:

    Այս ամենը չպետք է շեղի հունական դիցաբանության զենքերի մեծ քանակից, ինչպես նաև նրանց ահավոր ուժից և ֆանտաստիկ ունակություններից: Իրականում, հունական դիցաբանական իրերը և զենքերը ոչ միայն ոգեշնչել են ժամանակակից ֆանտազիայի շատ կախարդական առարկաներ, այլ նաև աշխարհի շատ այլ հին կրոններ:

    Հունական դիցաբանության 10 ամենահայտնի և եզակի զենքերը

    Հունական դիցաբանության բոլոր կախարդական զենքերի, զրահների և իրերի ամբողջական ցանկը կներառի հարյուրավոր առարկաներ և ըստ էության կվերածվի մի ամբողջ գրքի: Այս հոդվածում, սակայն, մենք կթվարկենք հունական դիցաբանության ամենահզոր, հիշարժան և հայտնի զենքերը:

    Զևսի կայծակը

    Այո, Զևսի կայծակը իրական զենք էր: և ոչ միայն կայծակ ու որոտ, նա կարող էր առաջացնել իր ձեռքից: ԱյնԱմպրոպը Զևսին տվեց Կիկլոպները այն բանից հետո, երբ նա ազատեց նրանց և սպանեց իր հորը և Կիկլոպների բանտապահին Կրոնոսին :

    Զևսի կայծակն անկասկած էր ամենահզոր զենքն ու առարկան ամբողջ հունական դիցաբանության մեջ: Զևսը կարող էր իր հետ արձակել անկասելի կայծակներ, որոնք կարող էին ոչնչացնել և սպանել ամեն ինչ իրենց ճանապարհին:

    Զևսն իր կայծակն օգտագործեց հունական պանթեոնի և մնացած աշխարհի վրա անառարկելի կառավարում պահպանելու համար և, ըստ հունական առասպելների, Նրա հետ ղեկավարում է Օլիմպոսը մինչ օրս: Իրականում, Զևսը կատարեց իր ամենամեծ սխրանքներից մեկը իր կայծակի օգնությամբ՝ սպանելով հսկա օձ Տիֆոնին, ով ուղարկվել էր սպանելու Զևսին Գայայի կողմից՝ որպես վրեժ լուծելու Կրոնոսի սպանության համար:

    Typhon-ը հունական համարժեքն էր: սկանդինավյան աշխարհ Օձ Յորմունգանդր , որի հետ սկանդինավյան ամպրոպի աստված Թորը պետք է կռվի Ռագնարոկ ժամանակ: Եվ մինչ Թորը կարողացավ սպանել Յորմունգանդրին, բայց նաև մահացավ կռվի ժամանակ, Զևսի կայծակն ավելի քան բավարար էր, որպեսզի նա գրեթե առանց ջանքերի սպանի Թայֆոնին:

    Պոսեյդոնի եռաժանի

    Պոսեյդոնի Եռաժանի հունական դիցաբանության մեջ երկրորդ ամենատարածված զենքն է, որը տեղին է, հաշվի առնելով, որ Զևսի եղբայրը և ծովի աստվածը հունական պանթեոնի երկրորդ ամենահզոր աստվածն է:

    Կախարդական եռաթև նիզակը ստեղծվել է ըստ օրինակի ստանդարտ ձկնորսական եռաժանիներ, որոնք հին հունական ձկնորսներն օգտագործում էին նիզակակիր ձկներին:Այնուամենայնիվ, Poseidon's Trident-ը սովորական ձկնորսական գործիք չէր: Այն ստեղծվել է դարբին Հեփեստոս աստծու կողմից կիկլոպների օգնությամբ, և դա հիանալի և կատարյալ սուր զենք էր, առանց որի Պոսեյդոնը հազվադեպ էր երևում:

    Եռաջինին հարվածելով Պոսեյդոնին կարողացավ առաջացնել հսկա ցունամիի ալիքներ, որոնք կարող են խորտակել նավերի մեծ արմադաներ կամ հեղեղել ամբողջ կղզիներ: Զենքը կարող է նաև երկրաշարժեր առաջացնել կամ խոցել որևէ վահան կամ զրահ:

    Հադեսի բիդենտը (կամ եռաժանի)

    Հադեսի Բիդենտը կամ Հադեսի կեռասը չէ: նույնքան տարածված, որքան Պոսեյդոնի եռաժանը, բայց այն թարգմանվել է այլ հին կրոններում նույն ձևով: Անդրաշխարհի աստվածներից, սատանաներից կամ դևերից շատերը այլ մշակույթներում նույնպես կրում են բիդենտներ կամ եռաժանիներ՝ իրենց խնամքի տակ գտնվող կորած հոգիներին տանջելու համար, և դժոխքը կարող է լինել այդ պատկերի հիմնական աղբյուրը:

    Ամենամեծ ցուցիչը, որ Հադեսի Բիդենտը «Սատանայի պատառաքաղը» բնօրինակն է` Hercules Furens («Hercules Enraged») Սենեկայի կողմից: Այնտեղ Սենեկան նկարագրում է նրան, որ նա օգտագործում է բիդենտ կամ եռաժանի, որը կոչվում է Dis հռոմեերեն կամ Plouton հունարենում: Անդրաշխարհի աստվածը զենքն օգտագործեց Հերկուլեսին հաջողությամբ դուրս հանելու Անդրաշխարհից:

    Սենեկան նաև հիշատակում է Հադեսի պատառաքաղը որպես Infernal Jove կամ Dire Jove: Ասում են, որ զենքը «սարսափելի կամ վատ նախանշաններ է տալիս»:

    The Aegis

    Մեկ այլ հզոր զենքՀեփեստոսի կողմից ստեղծված Էգիսը տեխնիկապես վահան է, բայց այն նաև օգտագործվում է որպես զենք: Ըստ հունական առասպելների՝ Էգիսը պատրաստված է փայլեցված արույրից և կոչվում է նաև հայելի կամ արույր ։

    Էգիսն օգտագործվել է մի քանի տարբեր աստվածներ հունական դիցաբանության մեջ, որոնցից ամենահայտնին են հենց Զևսը, նրա դուստրը և պատերազմի աստվածուհի Աթենան , ինչպես նաև հերոսը Պերսևսը ։

    Պերսևսի օգտագործումը։ Aegis-ը հատկապես լեգենդար է, քանի որ նա օգտագործել է այն Մեդուզայի -ի հետ մենամարտում: Այն բանից հետո, երբ Պերսևսը սպանեց և գլխատեց Մեդուզային, նրա գլուխը դրվեց Էգիսի վրա, որպեսզի այն ավելի հզոր դարձնի:

    Մեդուզայի գլուխը

    Մեդուզայի առասպելը հայտնի է, նույնիսկ եթե այն հաճախակի է լինում: սխալ մեկնաբանված. Անկախ նրանից, Մեդուզայի գլուխը և օձերից պատրաստված մազերը որպես «զենք» օգտագործվել են ոչ միայն Մեդուզայի կողմից, այլ նույնիսկ նրա մահից հետո:

    Մեդուզան անիծված էր, որպեսզի բոլորին, ով հանդիպեց իր հայացքին, վերածի քարի և իր գլուխը: պահպանեց այդ անեծքը նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Պերսևսը գլխատեց Մեդուզային: Իր հաղթանակից հետո Պերսևսը Էգիսի և Մեդուզայի գլուխը տվեց Աթենային, իսկ պատերազմի աստվածուհին երկու իրերը միասին շինեց՝ դրանք վերածելով ավելի ահեղ զենքի:

    Հերմեսի Կադուկեսը

    Հերմես հայտնի է որպես հունական աստվածների սուրհանդակ՝ հեղինակավոր տիտղոս, որը նրան տրվել է Զևսի կողմից՝ ընտելացնելու Հերմեսի չարաճճի էությունը:

    Այդ տիտղոսին, սակայն, Զևսը տվել է նաև.Hermes the Caduceus – կարճ, բայց կախարդական գավազան, որը ձևավորված է որպես երկու միահյուսված օձեր, որոնց վերևում երկու փոքր թեւեր կան: Օձերը պետք է ներկայացնեին Հերմեսի հարմարվողականությունը, իսկ թևերը՝ նրա արագությունը որպես սուրհանդակ:

    Կադուկուսն ի վիճակի չէր երկրաշարժեր ստեղծելու կամ կայծակներ արձակելու, բայց այն, այնուամենայնիվ, բավականին եզակի զենք էր: Այն կարող էր ստիպել մարդկանց քնել կամ նույնիսկ կոմայի մեջ ընկնել, ինչպես նաև անհրաժեշտության դեպքում արթնացնել նրանց: Որոշ առասպելներում Կադուկեսը կրում էր նաև Իրիսը՝ Հերայի անձնական սուրհանդակը:

    Ապոլոնի աղեղը

    Ապոլոնը սպանում է Պիթոնին: Հանրային տիրույթ

    Ապոլոնի աղեղն այն զենքերից է, որն իրականում անուն չուներ, բայց, այնուամենայնիվ, շատ խորհրդանշական էր: Ապոլոնը շատ բաների աստված է` բժշկության, հիվանդությունների, մարգարեությունների, ճշմարտության, պարի և երաժշտության, բայց նաև նետաձգության: Որպես այդպիսին, նրան գրեթե միշտ պատկերում էին ոսկե աղեղ և արծաթյա նետերի ցցվածք կրող:

    Ապոլոնը իր ոսկե աղեղով կարողացավ հասնել ամենամեծ սխրանքներից մեկը՝ սպանել օձի վիշապ Պիթոնին՝ բուժքրոջը: հսկա օձ Տիֆոնը, որին Զևսը սպանել է իր կայծակի հարվածով։ Հարկ է նշել, որ թեև դա կարող է թվալ ավելի փոքր սխրանք, քան Զևսինը, ասվում է, որ Ապոլոնը դեռ երեխա էր, երբ նա կրակեց և սպանեց Պիթոնին: Կրոնոսը իր դեզով, ինչպես նկարել է Ջովանի Ֆրանչեսկո Ռոմանելին: Հանրային տիրույթ.

    ՀայրԶևսը և բոլոր օլիմպիական աստվածները, ժամանակի տիտան Կրոնոսը ինքն էր Գայայի և Ուրանի կամ Երկրի և Երկնքի որդին: Քանի որ Ուրանը Տարտարոսում բանտարկել էր Գայայի մյուս երեխաներին՝ կիկլոպներին և հեկատոնխեյրներին, Գայան Կրոնոսին տվեց հզոր դանակ՝ ամորձատելու և գահընկեց անելու համար:

    Կրոնոսը դա արեց հեշտությամբ և շուտով փոխարինեց Ուրանին որպես բոլորի կառավարիչ: Հունական աստվածներ. Կրոնոսը չազատեց Գայայի մյուս երեխաներին, սակայն, մի բան, որի համար նա անիծեց նրան, որ մի օր իր երեխաներից մեկը պաշտոնանկ արվի: Այդ երեխան ի վերջո դարձավ Զևսը, հունական աստվածների ներկայիս թագավորը, ով հաղթեց Կրոնոսին և գցեց Տարտարոս:

    Հեգնանքով, Գայան այնուհետև անիծեց Զևսին Կրոնոսին սպանելու համար և ուղարկեց Տիֆոնին վրեժ լուծելու ժամանակի Տիտանի համար, բայց Typhon-ը ձախողվեց: Ինչ վերաբերում է Կրոնոսի դեզին, այն կա՛մ Տարտարոսում է իր տիրոջ հետ, կա՛մ կորել է ինչ-որ տեղ Երկրի վրա:

    Էրոսի աղեղը

    Էրոսը սիրո և սեքսի հունական աստվածն էր, իսկ ավելի վաղ՝ հռոմեական Կուպիդ աստծու համարժեքը: Որոշ առասպելներ նրան նկարագրում են որպես սիրո աստվածուհու Աֆրոդիտեի և պատերազմի աստված Արեսի որդի, մինչդեռ այլ առասպելներ պնդում են, որ Էրոսը հնագույն նախնադարյան աստված էր:

    Ինչ էլ որ լինի, Դեպքում, Էրոսի ամենահայտնի ունեցվածքը նրա աղեղն էր՝ զենք, որով նա օգտագործում էր «սիրով զբաղվելու համար, ոչ թե պատերազմ»։ Երբեմն ասում էին, որ աղեղը ստեղծում է իր նետերը կամ արձակում է մեկ նետ, որն այնուհետև վերադառնում է Էրոսին:

    Ամեն դեպքում, ընդհանուրթյուր կարծիքն այն է, որ Էրոսի նետերն օգտագործվել են միայն որպեսզի մարդկանց սիրեն ինչ-որ մեկին: Նրանք, իհարկե, կարող էին դա անել, բայց կարող էին նաև ստիպել մարդկանց ատել առաջին մարդուն, ում տեսել էին գնդակահարվելուց հետո:

    Հերակլեսի աղեղը

    Հերկուլես նետաձիգը: Հանրային տիրույթ:

    Այս ցուցակի երրորդ և վերջին աղեղը կրում էր կիսաստված Հերակլեսը: Քանի որ հույն հերոսը օժտված էր գերմարդկային ուժով, նրա աղեղն այնքան ուժեղ էր փաթաթվել, որ շատ քչերն էին այնքան ուժեղ, որ դրանով նետեր արձակեին:

    Եվ եթե բավական չլիներ, որ Հերակլեսի աղեղը նույնքան հզոր էր, որքան մի բալիստ, որով արձակված նետերը նույնպես դիպչել են Հիդրայի թույնին. բազմագլուխ վիշապը Հերակլեսը սպանել էր որպես իր 12 աշխատանքներից մեկը:

    Հերակլեսն իր աղեղով սպանեց Ստիմֆալիայի մարդակեր թռչուններին, որոնք ահաբեկում էին Հյուսիսային Արկադիան։ Հերկուլեսի վերջնական մահից հետո աղեղը տրվեց Հերկուլեսի ընկեր Ֆիլոկտետեսին (կամ որոշ առասպելներում Պոեասին), ով նույնպես մեղադրվում էր Հերակլեսի թաղման բուրգը վառելու համար: Աղեղն ու նետերը հետագայում օգտագործվել են Տրոյական պատերազմում՝ օգնելու հույներին նվաճել Տրոյան։

    Փաթաթում

    Սրանք ամենահայտնի զենքերից են, որոնք օգտագործվում են հունական դիցաբանության հերոսների կողմից: Սկանդինավյան դիցաբանության ամենադաժան զենքերի մասին իմանալու համար ստուգեք մեր հոդվածը այստեղ, իսկ ճապոնական դիցաբանության ամենաոգեշնչող սրերի համար կարդացեք մեր ցուցակն այստեղ:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: