Կա - եգիպտական ​​դիցաբանություն

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Հին Եգիպտոսում այն, ինչ մենք անվանում ենք հոգի, համարվում էր տարբեր մասերի համախումբ, ինչպես մարմինը կազմված է տարբեր մասերից: Հոգու յուրաքանչյուր մասն ուներ իր դերն ու գործառույթը: Կա-ն այդպիսի մասերից մեկն էր, նրա կենսական էությունը, որը նշանավորեց մահվան պահը, երբ այն դուրս եկավ մարմնից:

    Ի՞նչ էր Կա-ն:

    Ka-ի արձանը: Հորավիբրան գտնվում է Կահիրեի Եգիպտոսի թանգարանում: Հանրային տիրույթ:

    Կա-ի սահմանումը հեշտ գործ չէ նրա բազմաթիվ իմաստների և մեկնաբանությունների պատճառով: Այս բառը թարգմանելու փորձեր եղել են, բայց անպտուղ են եղել։ Մենք՝ արևմուտքցիներս, հակված ենք մարդու մասին մտածել որպես մարմնի և հոգու համադրում: Այնուամենայնիվ, եգիպտացիները մարդուն համարում էին տարբեր ասպեկտներից կազմված՝ Ka, մարմին, ստվեր, սիրտ և անուն: Ահա թե ինչու չկա ժամանակակից մեկ բառ, որը կարող է հավասարվել Ka-ի հնագույն հայեցակարգին: Մինչ որոշ եգիպտագետներ և գրողներ խոսում են հոգու կամ ոգու մասին, հետազոտողների մեծ մասը հակված է խուսափել ցանկացած թարգմանությունից: Կարևոր է հիշել, որ Ka-ն յուրաքանչյուր մարդու կարևոր, անշոշափելի մասն է, և որ այն կարող է խթանել զգացմունքները, ինչպես նաև իր կամքը դնել ֆիզիկական աշխարհում:

    Կարծում են, որ Ka-ն ներկայացնում է կենսական էության գաղափարը մարդկանց, ինչպես նաև այլ արարածների մեջ: Այսինքն, որտեղ Կա էր, այնտեղ կյանք էր։ Այնուամենայնիվ, դա միայն մեկն էրանձի կողմը. Մարդու հոգու և անհատականության որոշ այլ ասպեկտներ ներառում էին. Ախ – ինտելեկտ

  • Սեխեմ – ձև
  • Կա-ի հիերոգլիֆը խորհրդանիշ էր՝ երկու ձգված ձեռքերով դեպի վեր ուղղված դեպի երկինք: Այս գաղափարը կարող էր խորհրդանշել աստվածների պաշտամունք, երկրպագություն կամ պաշտպանություն։ Ka-ի արձանները ստեղծվել են որպես Ka-ի հանգստավայր մարդու մահից հետո: Ենթադրվում էր, որ Ka-ն կշարունակի ապրել՝ առանձնանալով մարմնից և սնվում և պահպանվում է սննդի և խմիչքի միջոցով: Հանգուցյալի Կա-ի արձանները կտեղադրվեն նրանց գերեզմանի հատուկ սենյակներում, որոնք կոչվում են « սերդաբներ» որպեսզի այցելուները կարողանան շփվել Կա-ի հետ:

    Կա-ի դերն ու սիմվոլիզմը

    • Կան որպես հոգու մաս

    Եգիպտացիները հավատում էին, որ Խնում աստվածը բրուտի անիվի մեջ կավից մանուկներ պատրաստեց: Այնտեղ նա պատրաստեց նաև Ka-ն։ Բացի հոգևոր մաս լինելուց, Ka-ն նաև ստեղծագործական ուժ էր: Կա-ն որոշեց նորածինների բնավորությունն ու անհատականությունը: Որոշ առասպելներում Կա-ն նաև կապ ուներ ճակատագրի հետ: Հաշվի առնելով, որ անհատականությունը կյանքի կենտրոնական մասն էր, այն ձևավորում էր, թե ինչպես կզարգանա կյանքը և կապ ուներ ճակատագրի հետ:

    • Ka-ն մումիֆիկացման գործընթացում

    Հին Եգիպտոսում մումիֆիկացումը կարևոր հետմահու ծես էր: Գործընթացըմահացածների մարմինները փտելուց պաշտպանելը բազմաթիվ նպատակներ ուներ, և ենթադրվում է, որ այս գործընթացի ծագումը կարող էր բխած լինել Կա-ի հանդեպ նրանց հավատքից: Եգիպտացիները կարծում էին, որ երբ մարդիկ մահանում են, նրանց անձի բազմաթիվ մասերը ցրվում են աշխարհով մեկ: Քանի որ նրանք չունեին մարմին կամ փոխնակ, որտեղ բնակվում էին, նրանք շրջում էին երկրի վրա:

    Մարմնի լավ վիճակում պահելը օգնեց Կա-ին մնալ մարդու ներսում: Այդ կերպ մումիացված մահացածները կարող էին Կա-ի հետ մեկնել հանդերձյալ կյանք: Քանի որ եգիպտացիները հավատում էին, որ հոգին ապրում է սրտում, նրանք այդ օրգանը դուրս չէին հանում: Այս առումով Կա հասկացությունը կարող է ազդել մումիֆիկացման գործընթացի զարգացման վրա:

    • Ka-ն որպես կյանքի խորհրդանիշ

    Չնայած Ka-ն համարվում էր մարմնից առանձին, այն ապրելու համար անհրաժեշտ էր մարմնական հյուրընկալող Հոգու այս հատվածը մշտական ​​խնամքի կարիք ուներ: Այս առումով, եգիպտացիները կյանքի ավարտից հետո իրենց մահացածներին խմիչքներ և սնունդ էին առաջարկում: Նրանք հավատում էին, որ Ka-ն շարունակում էր կլանել սնունդը՝ կենդանի մնալու համար: Նույնիսկ մահից հետո Ka-ն մնաց կյանքի խորհրդանիշ: Կա-ն առկա էր յուրաքանչյուր կենդանի արարածի մեջ՝ սկսած մարդկանցից և աստվածներից մինչև կենդանիներ և բույսեր:

    • Կա-ն և մտքի գործընթացը

    Կա-ն կապեր ուներ մտքի գործընթացի և ստեղծագործության հետ: Որոշ գիտնականներ պաշտպանում են, որ Ka բառը ծառայել է որպես արմատմտավոր ունակությունների հետ կապված բազմաթիվ բառեր: Ka-ն նույնպես կապ ուներ մոգության և կախարդության հետ, ուստի այն նաև խորհրդանիշ էր, որը կապված էր իշխանության հետ: Որոշ այլ աղբյուրներ, սակայն, պաշտպանում են, որ Ba ոգու մի մասն է, որը կապված է մտքի հետ:

    • The Royal Ka

    Եգիպտացիները կարծում էին, որ թագավորական ընտանիքը տարբերվում է հասարակ մարդկանցից: Royal Ka-ն կապ ուներ փարավոնների Հորուս անվան և աստվածների հետ նրանց կապի հետ։ Այս գաղափարը խորհրդանշում էր փարավոնների երկակիությունը. նրանք ունեին մարդկային մարմիններ, բայց նաև ահռելի աստվածային էին:

    The Ka-ն ամբողջ թագավորություններում

    The Ka-ն առաջին անգամ հաստատվել է Հին Թագավորությունում, որտեղ այն շատ կարևոր էր: Միջին Թագավորությունում նրա պաշտամունքը սկսեց կորցնել այն կենսական ներկայությունը, որն ուներ Հին Եգիպտոսի վաղ փուլերում: Նոր Թագավորության կողմից եգիպտացիները մեծ հարգանք չէին տածում Ka-ի նկատմամբ, թեև այն շարունակում էր պաշտվել:

    • Հին Թագավորությունում մասնավոր դամբարանները ունեին նկարներ և պատկերներ, որոնք աշխարհ էին ստեղծում աշխարհի համար: Կա. Այս երկակի հոգևոր աշխարհը այն վայրն էր, որտեղ Կա-ն բնակվում էր իր տանտիրոջ մահից հետո: Այս պատկերները կրկնօրինակ էին, որոնք նման էին հայտնի մարդկանց և Ka-ի սեփականատիրոջ կյանքի առարկաներին: Մեր օրերում այս պատկերները հայտնի են որպես երկաշխարհ: Բացի սրանից, Կա-ին սննդի և խմիչքների մատուցումը սկսվել է այս դարաշրջանում:
    • Միջին Թագավորությունում, Ka-ն սկսեցկորցնելով ուժը իր երկրպագության մեջ: Այնուամենայնիվ, այն շարունակում էր ուտելիքների և խմիչքների ընծաներ ստանալ։ Այս դարաշրջանում եգիպտացիները սովորաբար նվիրաբերության սեղաններ էին դնում գերեզմաններում, որոնք հայտնի են որպես «Կա տուն», որպեսզի հեշտացնեն այս գործընթացը: կորցրեց իր կարևորության մեծ մասը, բայց առաջարկները շարունակվեցին, քանի որ Ka-ն դեռ համարվում էր անձի կարևոր կողմը:

    Փաթաթելը

    Ba-ի հետ միասին և մի քանի այլ բաղադրիչներ Անձի համար Ka-ն կազմում էր մարդկանց, աստվածների և բոլոր կենդանի արարածների կենսական էությունը: Կա-ն ազդել է մումիֆիկացման գործընթացի վրա՝ եգիպտական ​​մշակույթի ամենանշանավոր մասերից մեկը: Թեև ժամանակի ընթացքում նրա պաշտամունքն ու նշանակությունը նվազել է, Կա-ն ուշագրավ հասկացություն էր, որն ընդգծում էր, թե որքան կարևոր են մահը, հետմահու կյանքը և հոգին եգիպտացիների համար:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: