Ջուլիանը Գրիգորյան օրացույցին. Որտե՞ղ են անհայտ կորած 10 օրերը:

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Քրիստոնեական աշխարհը ժամանակին օգտագործել է Հուլյան օրացույցը, սակայն միջնադարում այն ​​փոխվել է մեր այսօրվա օրացույցին՝ Գրիգորյան օրացույցին:

    Անցումը նշանակալի տեղաշարժ է նշանակել։ ժամանակաչափում։ 1582թ.-ին Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ի նախաձեռնությամբ անցումը նպատակ ուներ շտկել օրացուցային տարվա և իրական արեգակնային տարվա աննշան անհամապատասխանությունը:

    Սակայն թեև Գրիգորյան օրացույցի ընդունումը բարելավեց ժամանակի չափման ճշգրտությունը, այն նաև. նշանակում էր, որ 10 օր անհետացել է:

    Եկեք նայենք Գրիգորյան և Հուլյան օրացույցներին, ինչու է փոխարկվել, և ինչ եղավ բացակայող 10 օրվա հետ:

    Ինչպես են աշխատում օրացույցները: ?

    Կախված նրանից, թե երբ օրացույցը կսկսի չափել ժամանակը, «ընթացիկ» ամսաթիվը տարբեր կլինի: Օրինակ՝ ընթացիկ տարին Գրիգորյան օրացույցում 2023 թվականն է, բայց բուդդայական օրացույցում ընթացիկ տարին 2567 է, եբրայական օրացույցում՝ 5783–5784, իսկ իսլամական օրացույցում՝ 1444–1445 թվականը։

    Ավելի կարևոր է։ , սակայն, տարբեր օրացույցներ ոչ միայն սկսվում են տարբեր ամսաթվերից, այլև հաճախ տարբեր կերպ են չափում ժամանակը: Երկու հիմնական գործոնները, որոնք բացատրում են, թե ինչու են օրացույցներն այդքան տարբերվում միմյանցից, հետևյալն են.

    Տարբեր օրացույցներ ստեղծող մշակույթների գիտական ​​և աստղագիտական ​​գիտելիքների տատանումները: ասել է մշակույթները, քանի որ օրացույցների մեծ մասը հակված է կապված լինելորոշակի կրոնական տոների հետ: Այդ կապերը դժվար է կոտրել:

    Այսպիսով, ինչպե՞ս են այս երկու գործոնները համատեղվում՝ բացատրելու Ջուլիանի և Գրիգորյան օրացույցի տարբերությունը, և ինչպես են բացատրում այդ 10 առեղծվածային անհետացած օրերը:

    Հուլյան և Գրիգորյան օրացույցներ

    Դե, եկեք նախ նայենք իրերի գիտական ​​կողմին: Գիտականորեն, և՛ Հուլյան, և՛ Գրիգորյան օրացույցները բավականին ճշգրիտ են:

    Սա հատկապես տպավորիչ է Հուլյան օրացույցի համար, քանի որ այն բավականին հին է. այն առաջին անգամ ներդրվել է մ.թ.ա. Կեսար մեկ տարի առաջ:

    Հուլիոսի օրացույցի համաձայն՝ յուրաքանչյուր տարին բաղկացած է 365,25 օրից, որը բաժանված է 4 եղանակների և 12 ամիսների, որոնք տևում են 28-ից 31 օր:

    Դա լրացնելու համար: .25 օր օրացույցի վերջում, յուրաքանչյուր տարին կլորացվում է մինչև ընդամենը 365 օր:

    Յուրաքանչյուր չորրորդ տարին (առանց բացառության) ստանում է լրացուցիչ օր (փետրվարի 29-ը) և դրա փոխարեն տևում է 366 օր: .

    Եթե դա ծանոթ է թվում, դա այն պատճառով է, որ ներկայիս Գրիգորյան օրացույցը գրեթե նույնական է իր հուլյան նախորդին ընդամենը մեկ փոքր տարբերությամբ. Գրիգորյան օրացույցն ունի 356,2425 օր, այլ ոչ թե 356,25 օր:

    Երբ Անջատիչը պատրաստվե՞լ է:

    Փոփոխությունը հաստատվել է մ.թ. 1582 թվականին կամ Հուլյան օրացույցից 1627 տարի հետո: Փոփոխության պատճառն այն էր, որ 16-րդ դարում մարդիկ հասկացել էինոր փաստացի արեգակնային տարին 356,2422 օր է։ Արեգակնային տարվա և Հուլյան օրացուցային տարվա այս չնչին տարբերությունը նշանակում էր, որ օրացույցը ժամանակի հետ մի փոքր առաջ էր շարժվում:

    Սա մեծ խնդիր չէր մարդկանց մեծամասնության համար, քանի որ տարբերությունն այնքան էլ մեծ չէր: Ի վերջո, ի՞նչ նշանակություն ունի սովորական մարդու համար, եթե օրացույցը ժամանակի ընթացքում մի փոքր փոխվում է, եթե տարբերությունն իրականում չի նկատվում մարդկային կյանքի ընթացքում: Գրիգորյան օրացույց Գրիգորյան օրացույց 1990-ականներից։ Տես այստեղ:

    Բայց դա խնդիր էր կրոնական հաստատությունների համար: Դա պայմանավորված էր նրանով, որ շատ տոներ, հատկապես Զատիկը, կապված էին որոշակի երկնային իրադարձությունների հետ:

    Զատիկի դեպքում տոնը կապված էր հյուսիսային գարնանային գիշերահավասարի հետ (մարտի 21) և ենթադրվում է, որ միշտ ընկնում է առաջին օրը: Զատիկի լիալուսնից հետո կիրակի օրը, այսինքն՝ մարտի 21-ից հետո առաջին լիալուսինը:

    Քանի որ Հուլյան օրացույցը տարեկան 0,0078 օրով սխալ էր, սակայն 16-րդ դարում, ինչը հանգեցրեց գարնանային գիշերահավասարից շեղվելու: մոտ 10 օրով։ Սա բավականին դժվարացրեց Զատկի տոնը:

    Եվ այսպես, Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ը մ.թ. 1582 թվականին փոխարինեց Հուլիանական օրացույցը Գրիգորյան օրացույցով:

    Ինչպես է գործում Գրիգորյան օրացույցը:

    Այս նոր օրացույցն աշխատում է գրեթե նույնն է, ինչ նախորդում էր այն փոքր տարբերությամբ, որ ԳրիգորյանՕրացույցը բաց է թողնում 3 նահանջ օր 400 տարին մեկ անգամ:

    Ինչպես Հուլյան օրացույցն ունի նահանջ օր (փետրվարի 29) յուրաքանչյուր չորս տարին մեկ, Գրիգորյան օրացույցն ունի այդպիսի նահանջ օր չորս տարին մեկ անգամ, բացառությամբ յուրաքանչյուր 100-րդ, 200-րդի: , և յուրաքանչյուր 400 տարուց 300-րդ տարին։

    Օրինակ՝ մ.թ. 1600 թվականը նահանջ տարի էր, ինչպես և 2000 թվականը, սակայն 1700, 1800 և 1900 թվականները նահանջ տարիներ չէին։ Այդ 3 օրերը 4 դարը մեկ անգամ արտահայտում են Հուլյան օրացույցի 356,25 և Գրիգորյան օրացույցի 356,2425 օրերի տարբերությունը՝ վերջինս ավելի ճշգրիտ դարձնելով։

    Իհարկե, ուշադրություն դարձնողները նկատած կլինեին, որ Գրիգորյան օրացույցը նույնպես 100% ճշգրիտ չէ: Ինչպես նշեցինք, իրական արեգակնային տարին տևում է 356,2422 օր, ուստի նույնիսկ Գրիգորյան օրացուցային տարին դեռ շատ երկար է 0,0003 օրով: Այդ տարբերությունն աննշան է, սակայն, որ նույնիսկ կաթոլիկ եկեղեցուն դա չի հետաքրքրում:

    Ի՞նչ կասեք բացակայող 10 օրվա մասին:

    Դե, հիմա, երբ մենք հասկանում ենք, թե ինչպես են աշխատում այս օրացույցները, բացատրությունը պարզ է. քանի որ հուլյան օրացույցին արդեն 10 օր էր մնացել Գրիգորյան օրացույցի ներդրմամբ, այդ 10 օրը պետք է բաց թողնել Զատիկի համար, որպեսզի նորից համընկնեն գարնանային գիշերահավասարի հետ:

    Այսպիսով, կաթոլիկ եկեղեցին: 1582 թվականի հոկտեմբերին որոշեց փոխել օրացույցների միջև, քանի որ այդ ամսում ավելի քիչ կրոնական տոներ կային: «Ցատկի» ճշգրիտ ամսաթիվն էրՀոկտեմբերի 4-ին՝ Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզեցիի տոնի օրը, կեսգիշերին։ Այն պահին, երբ այդ օրն ավարտվեց, օրացույցը անցավ հոկտեմբերի 15-ին, և նոր օրացույցը գործարկվեց:

    Այժմ, արդյոք այդ 10-օրյա թռիչքը իսկապես անհրաժեշտ էր որևէ այլ պատճառով, քան կրոնական տոների ավելի լավ հետևելը: Իրականում ոչ. զուտ քաղաքացիական տեսանկյունից կարևոր չէ, թե օրվա ինչ թիվ և անուն է տրվում, քանի դեռ օրերը հետևող օրացույցը բավականաչափ ճշգրիտ է:

    Այսպիսով, թեև անցումը դեպի Գրիգորյան օրացույցը լավն էր, քանի որ այն ավելի լավ է չափում ժամանակը, այդ 10 օրերը բաց թողնելն անհրաժեշտ էր միայն կրոնական նկատառումներով:

    Որքա՞ն ժամանակ պահանջվեց Նոր օրացույցի ընդունման համար:

    Ասմդեմոնի կողմից: – Սեփական աշխատանք, CC BY-SA 4.0, Աղբյուր:

    Այդ 10 օրվա վրայով անցնելը ստիպեց շատ մարդկանց այլ ոչ կաթոլիկ երկրներում վարանել ընդունել Գրիգորյան օրացույցը: Թեև կաթոլիկ երկրների մեծամասնությունը գրեթե անմիջապես փոխվեց, բողոքական և ուղղափառ քրիստոնյա երկրներին դարեր պահանջվեց՝ ընդունելու փոփոխությունը:

    Օրինակ, Պրուսիան ընդունեց Գրիգորյան օրացույցը 1610 թվականին, Մեծ Բրիտանիան՝ 1752 թվականին, իսկ Ճապոնիան՝ 1873 թվականին: Արևելյան Եվրոպան անցում կատարեց 1912-ից 1919 թվականներին: Հունաստանը դա արեց 1923-ին, իսկ Թուրքիան միայն 1926-ին:

    Սա նշանակում էր, որ մոտ երեքուկես դար շարունակ Եվրոպայի մի երկրից մյուսը ճանապարհորդելը նշանակում էր. 10 օրով հետ ու առաջ գնալով:Ավելին, քանի որ Հուլյան և Գրիգորյան օրացույցի միջև տարբերությունը շարունակաբար մեծանում է, մեր օրերում այն ​​ավելի քան 13 օր է՝ ընդամենը 10-ի փոխարեն:

    Արդյո՞ք Switch-ը լավ գաղափար էր:

    Ընդհանուր առմամբ, մարդկանց մեծամասնությունը համաձայն է: որ դա եղել է. Զուտ գիտական ​​և աստղագիտական ​​տեսանկյունից ավելի ճշգրիտ օրացույց օգտագործելն ավելի լավ է։ Ի վերջո, օրացույցի նպատակը ժամանակի չափումն է: Ժամադրությունները բաց թողնելու որոշումը, իհարկե, արվել է զուտ կրոնական նպատակներով, և դա նյարդայնացնում է որոշ մարդկանց:

    Մինչ օրս շատ ոչ կաթոլիկ քրիստոնեական եկեղեցիներ դեռ օգտագործում են Հուլյան օրացույցը որոշ տոների ամսաթվերը հաշվարկելու համար: ինչպիսին է Զատիկը, թեև նրանց երկրները օգտագործում են Գրիգորյան օրացույցը բոլոր այլ աշխարհիկ նպատակների համար: Ահա թե ինչու, օրինակ, կաթոլիկ Զատիկի և Ուղղափառ Զատիկի միջև կա 2-շաբաթյա տարբերություն: Եվ այդ տարբերությունը ժամանակի հետ միայն կշարունակի աճել:

    Հուսանք, եթե ապագայում ինչ-որ «ժամանակի թռիչքներ» լինեն, դրանք կվերաբերեն միայն կրոնական տոների ամսաթվերին, այլ ոչ թե քաղաքացիական օրացույցներին:

    Ամբողջում

    Ընդհանուր առմամբ, Հուլիանից Գրիգորյան օրացույցի անցումը ժամանակի հաշվառման էական ճշգրտում էր՝ պայմանավորված արեգակնային տարին չափելու ավելի մեծ ճշգրտության անհրաժեշտությամբ:

    Թեև 10 օրվա հեռացումը կարող է տարօրինակ թվալ, դա անհրաժեշտ քայլ էր օրացույցը աստղագիտական ​​իրադարձություններին համապատասխանեցնելու և կրոնական կանոնների պատշաճ պահպանումն ապահովելու համար:տոներ.

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: