«Ոչ ոք չի սպասում իսպանական ինկվիզիցիայի»: Բայց միգուցե նրանք պետք է ունենան: Իսպանական ինկվիզիցիան պատմության մեջ կրոնական հալածանքների ամենահայտնի ժամանակաշրջաններից մեկն է, որը հաստատվել է այն ժամանակ, ինչը համարվում էր հերետիկոսություն:

Այսօր կան բազմաթիվ մշակութային հղումներ իսպանական ինկվիզիցիայի մասին, ներառյալ հայտնի Էսքիզ Monty Python's Flying Circus-ի կողմից: Զավեշտն այն է, որ Monty Python-ի հերետիկոսական անօրինականությունը հենց այն տեսակն է, որը կարող է ինչ-որ մեկին դատի ենթարկել:

Իսպաներենի պատմական համատեքստը: Ինկվիզիցիա

Իսպանիան միակ եվրոպական երկիրը չէր, որ ինկվիզիցիա ունեցավ: Ինկվիզիցիան կաթոլիկ եկեղեցու միջնադարյան գրասենյակ էր, որը տարբեր ձևերով նախաձեռնվել էր պապական ցուլի կողմից (հրապարակային հրամանագրի ձև): Եկեղեցու տեսանկյունից միակ նպատակը հերետիկոսության դեմ պայքարելն էր, հատկապես հենց եկեղեցու ներսում:

Ինկվիզիտորները, ովքեր տեղական ինկվիզիցիայի պատասխանատուներն էին, սահմանափակված էին հոգեւորականների և եկեղեցու անդամների շրջանում հերետիկոսներ փնտրելու հարցում: Հռոմի պապը միջնադարում բազմաթիվ ինկվիզիցիաներ հիմնեց՝ պայքարելու Եվրոպայում տարբեր կրոնական շարժումների դեմ, ներառյալ վալդենսները և կաթարները, որոնք երբեմն կոչվում են ալբիգենցիներ:

Սրանք և նրանց նման խմբերը ստեղծվել էին տեղի հոգևորականների կողմից սկսեց ուսուցանել վարդապետություն, որը հակասում էր աշխարհի պաշտոնական ուսմունքներինեկեղեցի. Հռոմի Պապը կնշանակեր ինկվիզիտորներ՝ հատուկ լիազորություններով մեկնելու տարածաշրջան, հետաքննելու հայցերը, դատավարություններ կազմակերպելու և դատավճիռներ իրականացնելու համար:

Ինկվիզիցիաներ կիրառվել են նաև 13-րդ և 14-րդ դարերում Եկեղեցին բարեփոխելու համար՝ պատժելով հոգևորականներին Իրենց իշխանության տարբեր չարաշահումներ, օրինակ՝ կաշառք վերցնելը:

Իսպանիայում ինկվիզիցիան

Իսպանական ինկվիզիցիայի ձևը տարբեր էր: Պաշտոնապես հայտնի է որպես Ինկվիզիցիայի սուրբ գրասենյակի տրիբունալ , այն առավել սերտորեն կապված է ուշ միջնադարի հետ, բայց իրականում այն ​​գոյություն է ունեցել դարեր շարունակ: Այն սկսվել է 1478 թվականին և շարունակվել մինչև պաշտոնապես ավարտվելը՝ 1834 թվականին:

Ինչը հնարավորություն է տվել այն գոյատևել ավելի քան 350 տարի, այն նաև առանձնացնում է բնորոշ ինկվիզիցիայից: Դրա մեծ մասը կապված է Պիրենեյան թերակղզու չափի, պատմության և քաղաքականության հետ:

Իբերիական թերակղզում ինկվիզիցիաները նորություն չէին (տարածաշրջան, որն այսօր բաժանված է Պորտուգալիայի և Իսպանիայի միջև և ներառում է նրանց տարածքի մեծ մասը): Արագոնի թագավորությունը և Նավարայի շրջանը մասնակցել են ինկվիզիցիաներին, որոնք իրականացվել են 13-րդ դարում Եվրոպայի մեծ մասում: Ի վերջո, այն եկավ Պորտուգալիա 14-րդ դարում:

Ինչո՞վ էր իսպանական ինկվիզիցիան տարբերվում մյուսներից:

Իսպանական ինկվիզիցիայի հիմնական տարբերությունը ժամանակի այլ ինկվիզիցիաների համեմատ այն էր, որ նրան հաջողվեց առանձնացնել իրենԿաթոլիկ եկեղեցի:

1478 թվականին Արագոնի թագավոր Ֆերդինանդ II-ը և Կաստիլիայի թագուհի Իզաբելլա I-ը խնդրանք ուղարկեցին Հռոմի պապ Սիքստոս IV-ին՝ խնդրելով պապական ցուլ, որը թույլ կտա նրանց նշանակել իրենց ինկվիզիտորներին:

Պապը բավարարեց այս խնդրանքը, և երկու տարի անց միապետները ստեղծեցին խորհուրդ, որի նախագահն ու առաջին Մեծ Ինկվիզիտորն էր Տոմաս դե Տորքեմադան: Այդ պահից ի վեր, իսպանական ինկվիզիցիան կարող էր գործել անկախ Հռոմի պապից, չնայած նրա բողոքներին:

Իսպանիայի եզակի սոցիալ-քաղաքական իրավիճակը

Իսպանական ինկվիզիցիայի գործունեությունը դեռ գործում էր որոնումների հովանու ներքո: եկեղեցու ներսում հերետիկոսներ էին, բայց արագորեն պարզ դարձավ, որ նրա աշխատանքի մեծ մասը պայմանավորված էր թագի ցանկությունով` ամրապնդել իշխանությունը կրոնական հալածանքների և քաղաքական մանևրումների միջոցով:

Մինչ Ֆերդինանդի և Իզաբելլայի վերելքը Պիրենեյան թերակղզին էր: կազմված մի քանի փոքր, տարածաշրջանային թագավորություններից։ Միջնադարում դա արտառոց չէր Եվրոպայում:

Ֆրանսիան, Գերմանիան և Իտալիան գտնվում էին նմանատիպ քաղաքական իրավիճակներում՝ ֆեոդալական համակարգի հետևանքով, որը գերիշխում էր կենսակերպում: Այնուամենայնիվ, Իսպանիային հատուկ էր այն, որ Պիրենեյան թերակղզու մեծ մասը մուսուլմանական մավրերի կողմից թերակղզու մեծ մասի ներխուժումից և նվաճումից հետո մի քանի հարյուր տարի գտնվել է մուսուլմանների տիրապետության տակ:

The Renquest of the թերակղզին տեղի է ունեցել 1200-ական թվականներին, իսկ 1492 թ.վերջին մահմեդական Գրանադայի թագավորությունը ընկավ: Դարեր շարունակ իբերիայի բնակիչները ապրել են բազմամշակութային հանդուրժողականության միջավայրում՝ քրիստոնյաների, մուսուլմանների և հրեաների մեծ բնակչությամբ, մի իրավիճակ, որը չլսված չէր եվրոպական մայրցամաքի մնացած մասում: Ֆերդինանդի և Իզաբելլայի հաստատակամ կաթոլիկ իշխանության ներքո, դա սկսեց փոխվել:

Թիրախը Իսպանիայի մուսուլմաններին և հրեաներին

Հրեաների վտարումը Իսպանիայից (1492 թվականին) – Էմիլիո Սալա Ֆրանսես։ Հանրային տիրույթ.

Առաջարկվել են տարբեր տեսություններ, թե ինչու: Թվում է, թե քաղաքական հոսքերի միաձուլումը հանգեցրեց նրան, որ կաթոլիկ միապետները՝ Ֆերդինանդն ու Իզաբելլան, հետամուտ էին այս ճանապարհին:

Առաջին հերթին, աշխարհը աշխարհագրորեն հսկայական ցնցումների մեջ էր: Սա հետախուզության դարն էր: տասնչորս հարյուր իննսուներկու թվականին Կոլումբոսը նավարկեց կապույտ օվկիանոսը , որը ֆինանսավորվում էր իսպանական թագի կողմից:

Եվրոպական միապետությունները ամեն գնով ձգտում էին ընդլայնել իրենց թագավորությունները, ազդեցությունը և գանձարանները: Իսպանական ինկվիզիցիան կստիպի հավատարմությունը թագի նկատմամբ և կհուսահատեցներ քաղաքական այլախոհությունը:

Միևնույն ժամանակ, եվրոպական միապետները իշխանությունը ամրապնդում էին քաղաքականապես շահավետ ամուսնությունների միջոցով: Ենթադրվում էր, որ հրեաների և մուսուլմանների նկատմամբ Իսպանիայի հանդուրժողականությունը նրանց դարձնում է ոչ այնքան ցանկալի դաշնակիցներ:

1480-ականներին, երբ ինկվիզիցիայի սկիզբն էր ընթանում, իսպանական մի քանի քաղաքներ ընդունեցին օրենքներ, որոնք ստիպում էին թե՛ հրեաներին, թե՛ մուսուլմաններին կրոնափոխ լինել:դեպի քրիստոնեություն կամ վտարվել: Այս հարկադիր նորադարձները՝ հրեական «կոնվերսոսները» և իսլամական «մորիսկները», ինկվիզիցիայի մեծ ակտիվության թիրախն էին: Ֆերդինանդը և Իզաբելլան մղված էին գլոբալ գործերում իսպանական միացյալ թագավորության ազդեցությունը ամրապնդելու ցանկությամբ:

Ինչպե՞ս է աշխատել իսպանական ինկվիզիցիան:

Ինկվիզիցիայի գործընթացը ամենաշատն էր: մտահոգիչ ասպեկտներ. Ինկվիզիտորը ժամանում էր քաղաք կամ գյուղ և սկսում էր մեղադրանքներ հավաքել:

Սկզբում կար մի շրջան, որը կոչվում էր Շնորհի հրաման: Մարդիկ կարող էին խոստովանել և առաջարկել հաշտություն հաստատել Եկեղեցու հետ՝ խուսափելով խիստ պատժից: Սա կարճատև ասպեկտ էր, քանի որ ինկվիզիցիան ծաղկում էր օրինախախտների անանուն հաղորդման կամ դատապարտման հիման վրա:

Յուրաքանչյուր ոք կարող էր դատապարտել որևէ մեկին, և նշված անձը կձերբակալվեր և կալանավորվեր: Մեղադրյալներին հետապնդելու և կալանավորելու ծախսերը վճարվել են իրենց միջոցներից։ Դա նույնիսկ այն ժամանակ ինկվիզիցիայի դեմ ուղղված հիմնական առարկություններից մեկն էր՝ ակնհայտ անարդարության պատճառով:

Զարմանալի չէ, որ մեղադրյալներից և կալանավորվածներից շատերը հարուստ մարդիկ էին: Շատերը անանուն կերպով դատապարտվեցին ուղղակի չարության, թշնամանքի և ագահության պատճառով:

Վերջապես, տեղի ունեցավ դատավարություն, որտեղ մեղադրյալը պետք է պատասխան տա մեղադրանքներին: Շատ առումներով այս փորձությունները մեզ համար ճանաչելի կլինեն այսօր: Դրանք շատ ավելի հավասարակշռված էին, քան նախկինում անցկացվում էին Եվրոպայի մեծ մասումբայց ոչ մի կերպ արդար չէին: Ամբաստանյալն իրոք նշանակված պաշտպան ուներ՝ ինկվիզիտորների անդամ, որը խրախուսում էր մեղադրյալին խոսել ճշմարտությունը: Բոլոր ժամանակներում գերակայում էր հավատարմությունը թագավորի ազդեցությանը:

Խոշտանգումներ և դատավճիռներ

Ինկվիզիցիայի խոշտանգումների պալատը: PD.

Ինկվիզիցիան առավել հայտնի է ճշմարտությունը ստանալու իր մեթոդով՝ խոշտանգումներով: Սա պատմության զվարճալի շրջադարձ է: Արձանագրությունների մեծ մասը ցույց է տալիս, որ թեև խոշտանգումները կիրառվում էին ինկվիզիցիայի ժամանակ, այն շատ ավելի սահմանափակ էր, քան քաղաքացիական և իրավական դատավարությունների մեծ մասը: Անկախ նրանից, դա առնվազն լույս է սփռում միջնադարի իրավական համակարգի վրա:

Ինկվիզիցիաները կարող էին խոշտանգումները օգտագործել միայն որպես վերջին միջոց և միայն նվազագույն ձևերով: Խոշտանգողներին արգելվում էր եկեղեցու հրամանով խեղել, արյուն թափել կամ անդամահատել:

Սրա համեմատ պետական ​​բանտարկյալները դաժան էին ամբողջ Եվրոպայում: Թագավոր Ֆիլիպ III-ի (1598-1621) օրոք ինկվիզիտորները բողոքում էին պետական ​​բանտարկյալների թվից, ովքեր հերետիկոսություն կանեին միտումնավոր հանձնվելու ինկվիզիցիային, քան թագավորի օրոք տառապելու համար: Ֆիլիպ IV-ի (1621-1665) օրոք մարդիկ հայհոյում էին պարզապես, որպեսզի նրանց կերակրեին կալանավորված ժամանակ:

Եթե մեղադրյալը մեղավոր ճանաչվեր, ինչը ճնշող մեծամասնությունն էր, ապա կար մի լայն շրջանակ: պատժի ընտրանքներ.

Ամենաքիչխիստ ներգրավված է որոշակի հանրային պատիժ: Հավանաբար նրանք պետք է կրեին հատուկ հագուստ, որը հայտնի էր sanbenito անունով, որը բացահայտում էր նրանց մեղքը, ինչպես նաև ինչ-որ բրենդավորում:

Օգտագործվում էին նաև տուգանքներ և աքսորներ: Հանրային ծառայության պատիժը շատ տարածված էր և հաճախ նշանակում էր թիավարի 5-10 տարի: Դրանցից շատերից հետո հնարավոր էր հաշտվել եկեղեցու հետ:

Ամենախիստ պատիժը մահապատժն էր: Ինկվիզիտորներն իրենք չէին կարող դա անել, քանի որ թագավորի իրավունքն էր որոշել, թե արդյոք և ինչպես պետք է մահանա։ Ինկվիզիտորները թագին էին հանձնում անզուսպ հերետիկոսներին կամ կրկնում էին հանցագործներին, և մահվան եղանակը հաճախ այրվում էր խարույկի վրա:

Ինչպես ավարտվեց իսպանական ինկվիզիցիան

Դարերի ընթացքում ինկվիզիցիան փոխվեց դիմակայել տարբեր սպառնալիքներին: Հրեաներին և մահմեդականներին Իսպանիայից դուրս մղելուն ուղղված գագաթնակետային տարիներից հետո հաջորդ վտանգը բողոքական ռեֆորմացիան էր:

Նրանք, ովքեր դեմ էին թագի խիստ արմատացած կաթոլիկությանը, դատապարտվեցին որպես հերետիկոսներ: Ավելի ուշ, Լուսավորության ժամանումը մարտահրավեր նետեց ոչ միայն ինկվիզիցիայի գաղափարներին, այլև դրա գոյությանը:

Աճող ալիքի դեմ իրեն պահպանելու և արդարացնելու համար խորհուրդը հիմնականում կենտրոնացավ լուսավորչական տեքստերի գրաքննության վրա, և ավելի քիչ՝ իրականացնելու համար: անհատների դեմ դատավարություններ սկսել:

Ֆրանսիական հեղափոխությունը և նրա գաղափարները առաջացրել են ինկվիզիտորական գործունեության ևս մեկ աճ,բայց ոչինչ չէր կարող կասեցնել նրա անկումը: Ի վերջո, 1834 թվականի հուլիսի 15-ին թագավորական հրամանագրով վերացվեց իսպանական ինկվիզիցիան:

ՀՏՀ Իսպանական ինկվիզիցիայի մասին

Այն հիմնադրվել է 1478 թվականի նոյեմբերի 1-ին և ցրվել 1834 թվականի հուլիսի 15-ին:

Կոնվերսոսները վկայակոչեցին հրեաներին, ովքեր վերջերս քրիստոնեություն էին ընդունել՝ հալածանքներից խուսափելու համար:

Իսպանիան բազմազգ էր և բազմակրոն, հրեա և մահմեդական մեծ բնակչությամբ:

Իսպանական ինկվիզիցիան գլխավորել է Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին միապետներ Ֆերդինանդի և Իզաբելլայի հետ միասին:

Համառոտ

Թեև իսպանական ինկվիզիցիան դարձել է խոշտանգումների և չարաշահումների մշակութային տեղեկանք, դրա բռնությունը շատ առումներով գերագնահատված է:

Այսօր դատավարությունների և դատավարությունների թվի գնահատականները և մահացությունները շատ ավելի քիչ են, քան նախորդ տարիներին։ Շատերը կարծում են, որ մահապատժի դատապարտվածների իրական թիվը կազմում է 3000-ից մինչև 5000, իսկ որոշ գնահատականներով՝ 1000-ից պակաս:

Այս ընդհանուր թիվը շատ ավելի քիչ է, քան Եվրոպայի այլ մասերում վհուկների դատավարությունների և մահերի պատճառները: կրոնական դրդապատճառներով այլ մահապատիժներ: Ամեն ինչից առավել, իսպանական ինկվիզիցիան էվառ օրինակ այն բանի, թե ինչպես կրոնը կարող է չարաշահվել և շահարկվել քաղաքական և տնտեսական շահի համար: