Día de los Muertos զոհասեղան – Բացատրված տարրեր

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Día de los Muertos-ը բազմօրյա տոն է, որը սկիզբ է առել Մեքսիկայում , և որը նշում է մահացածներին: Այս տոնը տեղի է ունենում նոյեմբերի 1-ին և 2-ին։ Ենթադրվում է, որ այս տոնակատարության ժամանակ մահացածների հոգիները վերադառնում են՝ որոշ ժամանակ անցկացնելու ողջերի մեջ, ուստի ընտանիքներն ու ընկերները հավաքվում են՝ ողջունելու իրենց սիրելիների հոգիները:

    Ամենակարևոր ավանդույթներից մեկը կապված է այս տոնը անհատականացված, ինքնաշեն զոհասեղանների (իսպաներեն հայտնի ofrendas ) զարդարանքն է, որը նվիրված է հանգուցյալների հիշատակին:

    Զոհասեղանները տնական են և անհատականացված, ուստի նրանցից յուրաքանչյուրը եզակի իր ձևով. Այնուամենայնիվ, ավանդական զոհասեղանները կիսում են մի շարք ընդհանուր տարրեր, ինչպիսիք են դրա կառուցվածքը և դրա վերևի տարրերը, ներառյալ մոդելավորված մարդկային գանգերը (կավից կամ կերամիկական), աղը, նարգիզների ծաղիկները, սնունդը, խմիչքները, հանգուցյալի որոշ անձնական գանգեր: իրեր, մոմեր, կոպալ, խունկ, շաքարավազի գանգեր, ջուր և թղթե կորտադո հատվածներ:

    Ահա ավելի մոտիկից նայեք ավանդական Día de los Muertos զոհասեղանի պատմությանն ու տարրերին, և ինչ է ներկայացնում դրանցից յուրաքանչյուրը:

    Դիա դե լոս Մուերտոս զոհասեղանի պատմական ծագումը

    Դիա դե լոս Մուերտոսի արմատները խորանում են Մեքսիկայի ացտեկների դարաշրջանում ։ Հին ժամանակներում ացտեկները ողջ տարվա ընթացքում բազմաթիվ ծեսեր էին անցկացնում՝ հարգելու իրենց մահացածներին:

    Սակայն այն բանից հետո, երբ իսպանացիները նվաճեցինՄեքսիկայում 16-րդ դարում կաթոլիկ եկեղեցին մեռելների պաշտամունքի վերաբերյալ բնիկ բոլոր ավանդույթները տեղափոխեց նոյեմբերի 1 (Բոլոր Սրբերի օր) և 2 (Բոլոր Հոգիների Օր), որպեսզի դրանք տեղավորվեն քրիստոնեական օրացույցում:<5:>

    Ի վերջո, հանդիսավորությունը, որով նշվում էին այս երկու տոները, փոխարինվեց շատ ավելի տոնական վերաբերմունքով, քանի որ մեքսիկացիները սկսեցին մահվանը մոտենալ հատուկ «զվարթության» զգացումով: Այսօր Día de los Muertos-ի տոնակատարությունը միախառնում է տարրեր ինչպես ացտեկների, այնպես էլ կաթոլիկական ավանդույթներից:

    Այս սինկրետիզմն է պատճառը, որ Día de los Muertos զոհասեղանների ճշգրիտ պատմական ծագումը գտնելը կարող է դառնալ բարդ խնդիր: . Այնուամենայնիվ, քանի որ կաթոլիկության մեջ նախնիների պաշտամունքն արգելված է, շատ ավելի անվտանգ է ենթադրել, որ կրոնական հիմքը, որից առաջացել է այս տարրը, հիմնականում պատկանում է ացտեկներին:

    Dia de los Muertos զոհասեղանի տարրերը

    Աղբյուր

    1. Կառուցվածք

    Día de los Muertos զոհասեղանի կառուցվածքը հաճախ ունի մի քանի մակարդակ։ Ենթադրվում է, որ այս բազմամակարդակ կառույցը ներկայացնում է արարչության երեք շերտերը, որոնք գոյություն ունեն ացտեկների դիցաբանության մեջ ՝ երկինքները, երկիրը և անդրաշխարհը:

    Կառուցվածքը ստեղծելու համար: զոհասեղանը, տոնակատարներն ընտրում են իրենց տան տարածքը, որը մաքրված է իր ավանդական կահավորանքից: Այդ վայրում փայտե տուփերի մի շարք դրված էր մեկը վերևումցուցադրվում է մեկ ուրիշը: Կարելի է օգտագործել նաև տարաների այլ տեսակներ, քանի դեռ դրանք ապահովում են բավականաչափ կայունություն:

    Շատերը սեղանն օգտագործում են նաև որպես իրենց զոհասեղանի հիմքը՝ դրա բարձրությունը բարձրացնելու համար: Սովորաբար ամբողջ կառույցը ծածկված է մաքուր սփռոցներով:

    2. Աղ

    Աղը ներկայացնում է մահից հետո կյանքի երկարացումը: Ավելին, աղը պետք է մաքրի մահացածների հոգիները, ուստի մահացածների հոգիները կարող են ամեն տարի շարունակել իրենց շրջագայությունը:

    Հարկ է նաև նշել, որ աշխարհի շատ կրոնական ավանդույթներում աղը սերտորեն կապված է. կյանքի սկիզբը.

    3. Նարգիզ

    Թարմ ծաղիկները սովորաբար օգտագործվում են մահացածների զոհասեղանը զարդարելու համար, ընդ որում cempasúchil ծաղիկը կամ նարգիզները մեքսիկացիների շրջանում նախընտրելի տարբերակն է: Մեքսիկայում նարգիզներին անվանում են նաև flor de muerto , ինչը նշանակում է «մահացածների ծաղիկ»: կարծում էր, որ ծաղիկը բուժիչ ուժ ունի: Այնուամենայնիվ, նարգիզների վերաբերյալ համոզմունքները ժամանակի ընթացքում փոխվել են: Ժամանակակից մեքսիկական ավանդույթն ասում է, որ վառ նարնջագույն և դեղին գույները և այս ծաղկի ուժեղ բույրը կարող են օգտագործվել, որպեսզի մահացածները իմանան, թե որ ճանապարհն է նրանց տանելու իրենց զոհասեղանները:

    Սա է պատճառը, որ շատ մարդիկ հեռանում են: նարգիզների ծաղկաթերթերի հետք՝ իրենց սիրելիների գերեզմանների և նրանց տների միջև:Մեկ այլ ծաղիկ, որը սովորաբար օգտագործվում է այդ նպատակով, դա barro de obispo -ն է, որը նաև հայտնի է որպես աքլոր:

    4: Ուտելիք և խմիչք

    Դիա դե լոս Մուերտոսում տոնակատարները զոհասեղանին ներառում են նաև ուտելիք և խմիչքներ, որպեսզի իրենց սիրելիների հոգիները կարողանան վայելել իրենց սիրելի կերակուրները, առնվազն տարին մեկ անգամ:

    Այս տոնի ժամանակ մատուցվող ավանդական ուտելիքներից են թամալեսը, հավը կամ միսը խլուրդ սոուսով, սոպա ացտեկա, ամարանտի սերմեր, ատոլ (եգիպտացորենի ցորեն), խնձոր , բանան և pan de muerto: («մեռելների հաց»)։ Վերջինս քաղցր ռուլետ է, որի գագաթը զարդարված է երկու խաչաձև խմորով, ոսկորների ձևով:

    Ինչ վերաբերում է խմիչքներին, ապա հանգուցյալներին մատուցվող ընծաների մեջ միշտ ջուր կա, քանի որ մարդիկ կարծում են, որ հոգիները ծարավ են դառնում: իրենց կլոր ճանապարհորդության ընթացքում դեպի ողջերի երկիր: Այնուամենայնիվ, այս առիթով մատուցվում են ավելի շատ տոնական խմիչքներ, ինչպիսիք են տեկիլան, մեսկալը և պուլկեն (մեքսիկական ավանդական լիկյոր): այս օրը կոչվում է angelitos (կամ «փոքր հրեշտակներ»): Նոյեմբերի երկրորդն ավելի շատ կապված է կյանքից հեռացած մեծահասակների տոնակատարության հետ:

    5. Անձնական իրեր

    Մահացածների որոշ անձնական իրեր նույնպես հաճախ ցուցադրվում են զոհասեղանի վրա՝ որպես հեռացածների հիշատակը պահպանելու միջոց:

    Լուսանկարներհանգուցյալները, հագուստները, ինչպիսիք են գլխարկները կամ ռեբոզոները , խողովակները, ժամացույցները, մատանիները և վզնոցները, այս տոնի ժամանակ զոհասեղանի վրա ավանդաբար դրված անձնական իրերից են: Խաղալիքները սովորաբար հանդիպում են նաև մահացած երեխաների զոհասեղաններին:

    6. Մոմեր և նվիրաբերական լույսեր

    Ենթադրվում է, որ մոմերի և այլ նվիրական լույսերի ջերմ փայլը օգնում է մահացածներին գտնել իրենց ճանապարհը դեպի իրենց զոհասեղանները, հատկապես գիշերը: Մոմերը նույնպես կապված են հավատքի և հույսի հասկացությունների հետ:

    Հարկ է նաև նշել, որ լատինաամերիկյան շատ կաթոլիկ համայնքներում, ինչպիսին է մեքսիկականը, մոմեր են մատուցվում animas (մահացածների հոգիներ), ապահովելու, որ նրանք կարողանան խաղաղություն և հանգիստ գտնել հանդերձյալ կյանքում:

    7. Շաքարավազ գանգեր

    Շաքարավազ գանգերը ենթադրաբար ներկայացնում են հեռացածների հոգիները: Այնուամենայնիվ, այս ուտելի գանգերի մեջ սարսափելի ոչինչ չկա, քանի որ դրանք սովորաբար զարդարված են մուլտֆիլմային արտահայտություններով:

    Շաքարավազի գանգերը երբեմն ուղեկցվում են այլ ավանդական Día de los Muertos քաղցրավենիքներով, ինչպիսիք են դագաղի տեսքով կոնֆետները և հացը: մահացածները.

    8. Գանգեր

    Կավի կամ կերամիկայի վրա ձուլված այս մարդկային գանգերը դիմակայում են այս տոնը նշողներին իրենց մահկանացուությամբ՝ այդպիսով հիշեցնելով ողջերի համար, որ նրանք նույնպես մի օր մահացած նախնիներ են դառնալու:

    <2 2>Հետևաբար, ենթադրվում է, որ գանգեր տեղադրված են Դիա դե ԼոսումՄուերտոսի զոհասեղանները ոչ միայն ներկայացնում են մահը, այլև մահացածներին ցիկլային կերպով հարգանքի տուրք մատուցելու կարևորությունը:

    9: Չորս տարրեր

    չորս տարրերը կապված են այն ճանապարհի հետ, որը մահացածները պետք է ավարտեն ամեն անգամ, երբ վերադառնում են ողջերի աշխարհ:

    Զոհասեղանի վրա, խորհրդանշական կերպով ցուցադրվում է յուրաքանչյուր տարրի դրսևորում.

    • Սնունդը կապված է երկրի հետ
    • Մի բաժակ ջուրը ներկայացնում է ջրի տարրը
    • Մոմերը կապված են կրակի հետ
    • papel picado (գունագեղ անձեռոցիկից կտրվածքներ բարդ դիզայնով) նույնացվում է քամու հետ

    Վերջին դեպքում, կապը թղթե արձանիկների և քամին տրվում է papel picado-ի շարժումներով, երբ օդային հոսք է հոսում դրա միջով:

    10. Կոպալ և խունկ

    Ենթադրվում է, որ երբեմն չար ոգիները կարող են փորձել գողանալ այլ հոգիներին նվիրված ընծաները: Ահա թե ինչու Día de los Muertos-ի ժամանակ ընտանիքներն ու ընկերները մաքրում են իրենց տները՝ այրելով կոպալային խեժը:

    Հետաքրքիր է, որ կոպալի օգտագործումը ծիսական նպատակներով կարելի է գտնել ացտեկների ժամանակներից, թեև Խունկն առաջին անգամ Լատինական Ամերիկա ներմուծել է կաթոլիկ եկեղեցին: Ինչպես կոպալին, այնպես էլ խունկն օգտագործվում է վատ ոգիներին հեռացնելու և իր բուրմունքներով աղոթելու ակտը հեշտացնելու համար:այս տոնի հիմնարար բաղադրիչներից մեկն է։ Ծագումով Մեքսիկայից՝ այս ավանդույթը միախառնում է տարրեր ինչպես ացտեկների, այնպես էլ կաթոլիկական արարողություններից: Այս զոհասեղանները հիշում են հանգուցյալներին՝ իրենց յուրովի հարգանքի տուրք մատուցելով նրանց։

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: