Աշնան խորհրդանիշները և խորհրդանիշները

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Աշունը, որը նաև հայտնի է որպես աշուն, այն եղանակն է, որը հաջորդում է ամռանը և նախորդում ձմռանը: Այն տեղի է ունենում սեպտեմբերի վերջին և դեկտեմբերի վերջին հյուսիսային կիսագնդում և մարտի վերջից հունիսի վերջին հարավային կիսագնդում: Բնորոշվում է ջերմաստիճանի անկմամբ՝ աշունն այն ժամանակաշրջանն է, երբ ֆերմերները հավաքում են իրենց բերքը, իսկ այգիները սկսում են մահանալ: Աշնանային գիշերահավասարը, որը որոշ մշակույթներում նաև հայտնի է որպես Մաբոն, օր է, երբ օրվա ժամերը հավասար են գիշերվա ժամերին:

    Աշունը խիստ խորհրդանշական սեզոն է, քանի որ այն ազդարարում է սկիզբը: վերջ. Ահա թե ինչ է ներկայացնում աշունը, ինչպես նաև այն խորհրդանիշները, որոնք օգտագործվում են աշունը նշանակելու համար:

    Աշնանային սիմվոլիզմը

    Լինելով այն եղանակը, երբ եղանակը սկսում է սառչել, կենդանիները ձմեռում են, և ֆերմերները հավաքվում են, աշունը գծել է իմաստների և սիմվոլիզմի հետաքրքիր շրջանակ: Աշնան այս խորհրդանշական իմաստներից մի քանիսը ներառում են հասունություն, փոփոխություն, պահպանում, առատություն, հարստություն, վերամիացում, հավասարակշռություն և հիվանդություն:

    • Հասունություն – Այս խորհրդանշական իմաստը բխում է այն փաստից, որ մշակաբույսերը և բույսերը հասունանում են աշնանը: Սա այն ժամանակն է, երբ ֆերմերները հավաքում են իրենց արդեն հասուն արտադրանքը:
    • Փոփոխություն – Աշունը կարող է լինել անցանկալի փոփոխությունների ժամանակ: Աշունը գալիս է մեզ հիշեցնելու, որ ձմեռը մոտ է, և որ մենք պետք է պատրաստվենք ընդունելու գալիք փոփոխությունը: Գրական որոշ ստեղծագործություններում, ինչպես, օրինակ, ՌոբինՎասերմանի «Կրակի աղջիկները», աշունը պատկերված է որպես մահով հետապնդված: Այս մելամաղձոտ պատկերը մեզ չի սպառնում, այլ սովորեցնում է մեզ, որ փոփոխությունը լավ է և անխուսափելի:
    • Պահպանում – Աշնան ընթացքում կենդանիները կուտակում են սնունդ, որը նրանք կօգտագործեն գտնվելու ընթացքում: ձմեռում ամբողջ ձմռանը: Նույն կերպ, մարդիկ նույնպես պահում են իրենց բերքը և նահանջում ներսում՝ փոփոխվող եղանակի պատճառով:
    • Առատություն և Հարստություն – Այս խորհրդանշական իմաստը բխում է նրանից, որ բերքահավաքը կատարվում է աշնանը։ Գարնանը ցանված բերքը պատրաստ է, պահեստները լիքն են։ Նմանապես, հենց այս ժամանակաշրջանում է, որ կենդանիները ձմեռային որջերում առատ սնունդ են ունենում:
    • Վերամիացում – Ամառը, աշնանը նախորդող սեզոնն այն է, երբ մարդիկ և կենդանիները միանման գնում են որոնելու: արկած. Աշնանը, սակայն, նրանք վերադառնում են իրենց արմատներին, վերամիավորվում են իրենց ընտանիքների և սիրելիների հետ և միասին աշխատում են ձմռան համար բավականաչափ բերք հավաքելու և պահեստավորելու համար:
    • Հավասարակշռություն – Այս սեզոնին ժամերը ցերեկը և գիշերվա ժամերը հավասար են. Այսպիսով, կարելի է ասել, որ աշնան օրերը հավասարակշռված են:
    • Հիվանդություն – Այս աշնանային պատկերը բխում է բույսերի բնույթից և աշնանային եղանակից: Աշնանային սեզոնը բնութագրվում է ուժեղ, սառը քամիներով, որոնք իրենց հետ բերում են հիվանդություն: Դա նաև այն ժամանակն է, երբ բույսերըթառամում են, և գարնան և ամառվա երբեմնի վառ գույները վերածվում են կարմիր, շագանակագույն և դեղին երանգների: Այս թառամածությունը ներկայացնում է հիվանդությունը:

    Աշնանային խորհրդանիշները

    Կան մի քանի նշաններ, որոնք ներկայացնում են աշունը, որոնցից շատերը կենտրոնացած են գույնի վրա: Այնուամենայնիվ, աշնան առաջին և ամենակարևոր խորհրդանիշը այս գերմանական խորհրդանիշն է: Նախ, մեջտեղում դեպի ներքև ուղղված խաչը ցույց է տալիս կյանքի և բերքի ձմռանը հանգստանալու վերադարձը: Երկրորդ՝ մ հատկանիշը հիշեցնում է Կարիճի աստղագիտական ​​նշանը, որը տարածված է հոկտեմբերի վերջից մինչև նոյեմբերի վերջ, որը գտնվում է Հյուսիսային կիսագնդի աշնանային շրջանում։

    • Կարմիր, Նարնջագույն և դեղին տերևներ – Աութմունը բնութագրվում է ծառերի վրա կարմիր, նարնջագույն և դեղին տերևներով, որոնք ազդարարում են նրանց կյանքի ավարտը: Բնությունը հեղեղված է այս գույներով, որոնք աշնանը տալիս են յուրահատուկ ջերմություն և գեղեցկություն:
    • Զամբյուղներ – Զամբյուղները, ըստ երևույթին, ներկայացնում են աշունը, քանի որ աշունը բերքահավաքի ժամանակն է: Ավանդաբար, բերքահավաքի համար օգտագործվում էին զամբյուղներ, հետևաբար ներկայացված էր:
    • Խնձոր և Խաղող – Այս սեզոնին այս պտուղները շատ են հավաքում: Այս խորհրդանշական ասոցիացիան կարելի է հետևել ուելսցիներին, ովքեր իրենց զոհասեղանները ծածկում են խնձորներով և խաղողներով աշնանային գիշերահավասարի ժամանակ՝ որպես երախտագիտության նշան:
    • Teeming Cornucopias –Գյուղատնտեսական արտադրանքով լի եղջյուրները այս բերքահավաքի սեզոնի հիանալի ներկայացումն են: Դրանք ներկայացնում են բերքի առատությունն ու առատությունը:

    Աշնանային բանահյուսություն և տոնակատարություններ

    Լինելով սեզոն, որը պարունակում է և՛ առատություն, և՛ հանդիսավորություն՝ աշունը գրանցել է մի շարք առասպելներ, լեգենդներ և տոնախմբություններ տարիների ընթացքում:

    Ըստ հունական դիցաբանության , բերքի աստվածուհու Դեմետրե դուստրը Պերսեփոնեն վերադառնում է անդրաշխարհ այս ընթացքում։ ամեն տարի սեպտեմբերյան գիշերահավասարին: Այն ժամանակահատվածում, երբ Պերսեփոնեն գտնվում է անդրաշխարհում, Դեմետրը այնքան տխուր է, որ նա զրկում է երկիրը բերքից մինչև գարուն, երբ դուստրը վերադառնա նրա մոտ:

    Հռոմեացիները հարգեցին բերքի տոնը Տոնը հայտնի է որպես Cerelia. Ցերեսի եգիպտացորենի աստվածուհուն նվիրված այս փառատոնը նշանավորվեց խոզերի ընծաներով և բերքահավաքի առաջին պտուղներով, երաժշտությամբ, շքերթներով, խաղերով, սպորտով և շնորհակալական խնջույքով: Այս հռոմեական փառատոնը հետևում է մի պատմության, որը նման է եղանակների հունական ծագմանը, որտեղ Պերսեֆոնը հայտնի է որպես Ցերելիա, Դեմետրա՝ Ցերերա և Հադես ՝ Պլուտոն:

    Չինացիները և Վիետնամցիները կապում են գիշերահավասարի լիալուսինը լավ բերքի հետ: Այս ասոցիացիան սկսվեց Շանգ դինաստիայի ժամանակ, այն ժամանակ, երբ նրանք առատորեն հավաքում էին բրինձ և ցորեն, այնքանով, որ նրանք սկսեցին ընծաներ մատուցել լուսնին:փառատոնը նրանք անվանում են Բերքի լուսնի փառատոն: Մինչ օրս բերքահավաքի լուսինը դեռ նշվում է: Այս տոնակատարությունները բնութագրվում են ընտանիքների և ընկերների հավաքմամբ, փողոցներում լապտերներ պատրաստելով և բաց թողնելով, ինչպես նաև կլոր խմորեղենի օգտագործումը, որը հայտնի է որպես լուսնային տորթեր:

    Ճապոնիայի բուդիստները վերադառնում են: ամեն գարուն և աշուն դեպի իրենց նախնիների տները՝ նշելու իրենց նախնիներին «Հիգան» կոչվող փառատոնում: Հիգան նշանակում է «Սանզու գետի մյուս ափից»: Ենթադրվում է, որ այս առեղծվածային բուդդայական գետն անցնելը ներկայացնում է անցում դեպի հետմահու կյանք:

    Բրիտանացիները անցկացնում և անցկացնում են բերքահավաքի փառատոներ աշնանը բերքահավաքի լուսնին ամենամոտ կիրակի օրը: Ավելի ուշ այս փառատոնը տեղափոխվեց Ամերիկա ամենավաղ անգլիացի վերաբնակիչների կողմից և ընդունվեց որպես Գոհաբանության տոն, որը նշվում է նոյեմբերին։

    1700-ականների Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ։ , Ֆրանսիացիները , փորձելով ազատվել կրոնական և թագավորական օրացույցի ազդեցությունից, նախաձեռնեցին օրացույց, որը հարգում էր տարվա եղանակները: Այս օրացույցը, որը սկսվում էր աշնանային գիշերահավասարի կեսգիշերին և յուրաքանչյուր ամիս կոչվում էր բնական տարրի անունով, հետագայում կվերացվի Նապոլեոն Բոնապարտի կողմից 1806 թվականին:

    Ուելսը նշում էր աշնանային գիշերահավասարը մի խնջույք, որը կոչվում է Մաբոն: Մաբոնը, ըստ ուելսյան դիցաբանության, երկրի աստվածուհու մայրիկի որդին էր:Այս տոնը բնութագրվում էր խնձորի և խաղողի ընծայմամբ և ծեսերի կատարմամբ, որոնք կոչված էին հավասարակշռություն բերել կյանքին: Մինչ օրս կան խմբակցություններ, որոնք նշում են Մաբոնը:

    Հրեաները տոնում են Սուկքոթը` բերքի տոնը, երկու տոնակատարությունների մեջ` Hag ha Succot, որը նշանակում է «Խորանի տոն» և Hag: հա Ասիֆ, որը նշանակում է «Հավաքի տոն»: Այս տոնը բնութագրվում է անապատում Մովսեսի և իսրայելացիների կառուցած ժամանակավոր խրճիթների կառուցմամբ, խրճիթներում խաղող, խնձոր, եգիպտացորեն և նուռ կախելով և երեկոյան երկնքի տակ այդ խրճիթներում հյուրասիրությամբ:

    Փաթաթում

    Ամառային տոնակատարություններից և արկածներից դեպի ձմռան ցրտին անցումային շրջանը, աշունը կրում է և՛ դրական, և՛ բացասական երանգավորումներ: Թեև այն խորհրդանշում է հարստությունը, առատությունը և առատությունը, այն նաև ազդարարում է ավարտի և անցանկալի փոփոխության մասին:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: