10 հին եգիպտական ​​ավանդույթներ (միայն եգիպտացիները կհասկանան)

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Հին եգիպտացիները պատասխանատու են մի քանի գյուտերի համար, որոնց մենք ամեն օր հանդիպում ենք: Ատամի մածուկ, օրացույց, գրություն, դռների կողպեքներ… և ցանկը շարունակվում է: Այնուամենայնիվ, քանի որ հազարավոր տարիների զարգացումը մեզ բաժանում է հնագույններից, նրանց գյուտերի և ավանդույթների մեծ մասը մեծապես տարբերվում է մերից: Ահա 10 սովորույթների ցանկը, որոնք կիսում էին հին եգիպտացիները, որոնք այսօր բավականին տարօրինակ կթվան մեր հասարակության մեջ:

    10: Սուգ

    Հույն պատմաբան Հերոդոտոսը նշել է, որ եգիպտացիների մեծ մասը սափրում էր գլուխը, իսկ հույները երկար մազեր էին կրում: Նա զարմացավ, երբ պարզեց, որ մարդիկ, ովքեր թույլ են տվել իրենց մազերը երկարացնել, դա արել են միայն այն պատճառով, որ սգում են իրենց սիրելիի համար, ով մահացել է: Մորուքները նույնպես համարվում էին հակահիգիենիկ և միայն սգավոր տղամարդիկ էին այն կրում:

    Ընտանիքի կատվի մահը հավասար էր ընտանիքի անդամի մահվանը: Բացի նրանից, որ նրանք սովորաբար մումիֆիկացնում էին ուշացած ընտանի կենդանուն, ընտանիքի բոլոր անդամները սափրում էին իրենց հոնքերը և դադարում էին սգալ միայն այն ժամանակ, երբ նրանք նորից հասան իրենց սկզբնական երկարությանը:

    9: Shabtis

    Shabti (կամ ushebti ) եգիպտական ​​բառ է, որը նշանակում էր «պատասխանողներ» և օգտագործվում էր աստվածների և կենդանիների փոքրիկ արձանիկների շարք անվանելու համար։ Սրանք դրված էին դամբարաններում, թաքնված մումիայի սպիտակեղենի շերտերի արանքում կամ պարզապես պահվում էին տանը։ Շատերը պատրաստված էին ֆայենսից, փայտից կամ քարից,բայց մի քանիսը (օգտագործվում են վերնախավի կողմից) պատրաստված են եղել թանկարժեք քարերից՝ լապիս լազուլիից: Ենթադրվում էր, որ շաբթիները պետք է պարունակեն ոգիներ, որոնք կշարունակեն աշխատել հանգուցյալի համար հանդերձյալ կյանքում կամ պարզապես պաշտպանել են շաբթիի տիրոջը վնասից: Թութանհամոնի դամբարանում հայտնաբերվել է ավելի քան 400 շաբթի:

    8. Kohl

    Եվ եգիպտացի տղամարդիկ և կանայք դիմահարդարում էին աչքերը: Հետագայում արաբները կոչեցին կոլ՝ եգիպտական ​​ակնագայլը պատրաստվել էր հանքանյութերի մանրացման միջոցով, ինչպիսիք են գալենան և մալաքիտը: Սովորաբար, վերին կոպերը ներկվում էին սև, իսկ ստորին կոպերը՝ կանաչ:

    Այս պրակտիկան նախատեսված էր ոչ միայն էսթետիկ, այլև հոգևոր, քանի որ ենթադրում էր, որ դիմահարդարում կրողին պաշտպանում էր Հորուս և Ռա ։ Նրանք լիովին չէին սխալվում դիմահարդարման պաշտպանիչ հատկությունների հարցում, քանի որ որոշ հետազոտողներ ենթադրել են, որ Նեղոսի երկայնքով օգտագործվող կոսմետիկան օգնում է կանխել աչքերի վարակները:

    7: Կենդանիների մումիա

    Յուրաքանչյուր կենդանի, անկախ նրանից, թե որքան փոքր է, թե մեծ, կարելի է մումիա անել: Ընտանի կենդանիները և ընտանի կենդանիները, բայց նաև ձկները, կոկորդիլոսները, թռչունները, օձերը, բզեզները, նրանք բոլորն էլ իրենց մահից հետո ենթարկվում էին պահպանման նույն գործընթացին, որը սովորաբար ծիսական սպանդի արդյունք էր: Ընտանի կենդանիները, սակայն, մումիֆիկացվել են բնական մահից հետո և թաղվել տերերի հետ միասին:

    Այս պրակտիկայի համար բերվել են մի շարք պատճառներ: Սիրելի կենդանիների պահպանումը մեկն էր, բայց կենդանիների մումիաները մեծ մասամբօգտագործվում էր որպես աստվածների ընծան: Քանի որ աստվածների մեծ մասը մասամբ կենդանիներ էին, նրանք բոլորն էլ ունեին մեկ համապատասխան տեսակ, որը կհանդարտեցներ նրանց: Օրինակ՝ Անուբիսին -ին մումիացված շակալներ էին առաջարկում, իսկ Հորուսի սրբավայրերում բազեի մումիաներ էին դնում։ Մումիացված կենդանիները նույնպես կտեղավորվեին մասնավոր դամբարանում, քանի որ նրանք կծառայեին հանդերձյալ կյանքի համար սնունդ ապահովելու նպատակին:

    6. Հետմահու կյանքը

    Եգիպտացիները հավատում էին անդրշիրիմյան կյանքին, բայց դա պարզապես այլ կյանք չէր երկրի վրա եղածից հետո: Անդրաշխարհը շատ բարդ վայր էր, և կատարվում էին բարդ ծեսեր, որպեսզի հանգուցյալը հաջողությամբ հասնի և ապրի հետմահու:

    Նման արարողություններից մեկը վերաբերում էր մումիայի խորհրդանշական վերակենդանացմանը, որը վերցվեց: Պարբերաբար դուրս էին գալիս գերեզմանից և վիրակապերի վրա կտրում էին բերանը, որպեսզի կարողանար խոսել, շնչել և ուտել:

    Սա կոչվում էր բերանի բացման արարողություն և կոչվում էր. կատարվել է Հին Թագավորությունից և մինչև հռոմեական ժամանակներից ուշ: Բերանի բացումն ինքնին 75 քայլից բաղկացած ծես էր, ոչ պակաս:

    5. Կախարդական բուժում

    Ի՞նչ է այն իրը, որն ունի յուրաքանչյուր ոք իր տանը, բայց հույս ունի, որ երբեք ստիպված չի լինի օգտագործել: Եգիպտացիների համար, հատկապես ուշ ժամանակաշրջանում, սա կախարդական ստելա կամ ցիպուս կլիներ: Այս ստելները օգտագործվում էին օձի կամ կարիճի խայթոցից առաջացած տառապանքները բուժելու համար։ Սովորաբար ցույց էին տալիսերիտասարդ Հորուսի պատկերը, որը ոտնահարում է կոկորդիլոսները և իր ձեռքերում պահում օձեր , կարիճներ և այլ վնասակար կենդանիներ։ Դա ենթադրում էր, որ աստվածը վերահսկում էր վտանգավոր գազանները և կարող էր նվազեցնել նրանց հասցրած վնասը։ Այն, ինչ եգիպտացիներն արեցին այս ստելների հետ, որոնք սովորաբար չեն գերազանցի 30 սանտիմետրը (1 ոտնաչափ) բարձրությունը, ջուրը լցրեցին վերևում և թողեցին, որ այն կաթի Հորուսի պատկերով, այնուհետև հավաքեց այն, երբ հասավ ցիպուսի հիմքին: ։ Կախարդական լիցքավորված ջուրը կառաջարկեին հիվանդին, և հույս ունեին, որ դրա հատկությունները դուրս են մղում թույնը նրանց մարմնից:

    4. Կատուների պաշտամունք

    Կատուների պաշտամունք

    Դե միգուցե սա ավանդույթ է միայն եգիպտացիները հասկանում են: Կատուների պաշտամունքը Եգիպտոսում գրեթե համընդհանուր էր, և նրանք ոչ միայն լայնորեն սգում էին իրենց սատկած կատուներին, այլև ակնկալվում էր, որ մինչև այդ պահը նրանց լավագույն կյանքով կապահովեն: Դա պայմանավորված էր նրանով, որ չնայած իրենց կատուներին աստվածներ չհամարելով, եգիպտացիները կարծում էին, որ կատվայինները որոշ աստվածային հատկություններ ունեն կատուների աստվածուհիների հետ, ինչպիսիք են Բաստետը, Սեխմեթը և Մաֆդեթը: Տնային տնտեսությունների մեծ մասն ուներ առնվազն մեկ կատու, և նրանց թույլատրվում էր ազատ շրջել ընտանիքի ներսում և դրսում:

    3. Թմրամիջոցների օգտագործում

    Եգիպտացիները խորապես հասկանում էին բոլոր բույսերի և կենդանիների տեսակները, որոնց հետ գոյակցում էին: Բույսերի շատ հատկություններ, որոնցից մի քանիսը հետագայում հաստատվեցին ժամանակակից գիտության կողմից, նկարագրված ենբժշկական պապիրուսներ. Եվ մինչ դեռ քննարկվում է, թե արդյոք նրանք դա անում էին ռեկրեացիոն հիմունքներով, պարզ է, որ ուժեղ օփիոիդները, ինչպիսիք են ափիոնը և հաշիշը, հայտնի են եղել եգիպտացիներին դեռևս մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակում:

    Հետազոտողները գտել են, շնորհակալություն: այն ժամանակվա բժշկական գրությունների վերծանմանը, որ ափիոնն ու հաշիշը օգտագործվել են վիրահատության ժամանակ՝ հիվանդների ցավը թեթևացնելու համար։ Հին Եգիպտոսում հաշիշը ծամում էին, այլ ոչ թե ծխում, և այն նշանակում էին կանանց ծննդաբերության ժամանակ

    2: Սեռը բացահայտում է

    Ըստ գիտնականների՝ ապացույց կա, որ հին եգիպտացիների կողմից չծնված երեխաների սեռը իմանալու մեթոդը ճշգրիտ է եղել: Հղի կանանցից պահանջվում էր միզել ցորենի և գարու սերմեր պարունակող սափորի մեջ, որոնք այնուհետև դրվում էին Նեղոսի կողքին գտնվող բերրի հողի վրա։ Մի քանի շաբաթ անց նրանք ստուգում էին այն տեղը, որտեղ սերմերը ցանվել էին, որպեսզի տեսնեն, թե երկու բույսերից որն է աճել։ Եթե ​​գարի լիներ, ուրեմն երեխան տղա կլիներ։ Եթե ​​դրա փոխարեն ցորենը աճեր, աղջիկ կլիներ:

    1. Damnatio Memoriae

    Եգիպտացիները կարծում էին, որ անունը և մարդու կերպարը նույնական են այն անձի հետ, որին պատկանում է: Ահա թե ինչու եգիպտացիների ամենավատ պատիժներից մեկը անվանափոխությունն էր:

    Օրինակ, մոտավորապես մ.թ.ա. 1155 թվականին, Ռամսես III փարավոնին սպանելու դավադրություն կար, որը հայտնի էր որպես «Հարեմի դավադրություն»: Մեղավորները հայտնաբերվել և մեղադրանք է առաջադրվել, բայց նրանք՝ ոչմահապատժի է ենթարկվել։ Փոխարենը նրանցից ոմանց անունները փոխվել են։ Այսպիսով, նախկինում «Մերիրա» անունով մեկը կամ Ռայի սիրելին, այնուհետև հայտնի էր որպես «Մեսեդուրա», կամ ատելի Ռայի կողմից: Ենթադրվում էր, որ սա մահից համարյա ավելի վատն է:

    Պատկերների և նկարների դեպքում հազվադեպ չեն փարավոնների և պաշտոնյաների դիմանկարները քերծված դեմքերով, որպեսզի նրանց հիշատակը հավերժ անիծվի:

    Փաթաթում

    Հին Եգիպտոսում կյանքը բավականին տարբերվում էր մեր առօրյա իրականությունից: Նրանք ոչ միայն ունեին տարբեր արժեքներ և համոզմունքներ, այլև նրանց սովորույթները այսօրվա չափանիշներով տարօրինակ կհամարվեին: Զարմանալիորեն, սակայն, որոշ հին եգիպտական ​​ավանդույթներ արմատներ ունեն գիտական ​​փաստերից, որոնք ժամանակն է հաստատել: Մենք դեռ մի քանի դաս ունենք սովորելու հին եգիպտացիներից:

    Նախորդ գրառումը Ի՞նչ է Աբադոնը:
    Հաջորդ գրառումը Ի՞նչ է քնի կաթվածը:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: