Takemikazuchi - A japán kardok istene

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A kami A sintóizmus istenei gyakran furcsa módon és tárgyakból születnek, és Takemikazuchi remek példa erre. A viharok és a katonai hódítások istene, ez a japán kami egy véres kardból született.

    Takemikazuchi eredetileg Japán néhány ősi klánjának helyi istensége volt, de végül a Kr. u. 3-7. századi, egyesítő Yamato-korszak után az egész ország elfogadta. Ettől kezdve hőstetteinek, szumó birkózásának és hódításainak története a sintó mítoszok egyik alapkövévé vált.

    Ki az a Takemikazuchi?

    A hatalmas és temperamentumos Takemikazuchi több különböző dolog - a háború, a szumó, a mennydörgés és még a tengeri utazás - védőszentjének is tekinthető, mivel korábban több különböző klán helyi kamija volt, amelyek mind más-más módon imádták, mielőtt beolvadt a sintóizmusba.

    Úgy is hívják, hogy Kashima-no-kami és a leghevesebben a Kashima szentélyekben tisztelik szerte Japánban. Legelterjedtebb neve azonban Iakemikazuchi, amit nagyjából úgy fordítanak le, mint Bátor-Félelmetes-Férfi-Istenség .

    Son of a Sword

    Az egész sintóizmus fő mítosza az Anya és az Atya kami mítosza. Izanami és Izanagi Ez a két sintó istenség, akiknek eredetileg az volt a feladatuk, hogy megformálják a Földet, és benépesítsék emberekkel és más kami-kkal. Nem sokkal azután azonban, hogy a pár összeházasodott, és elkezdtek embereket és isteneket szülni, Izanami meghalt, miközben fiát szülte. Kagu-tsuchi , a pusztító tűz kamija, aki kifelé menet elégette őt.

    Izanami ebből fakadó utazása a shinto alvilágba egy teljesen más történet, de amit a férje, Izanagi tett közvetlenül az incidens után, az vezetett a Takemikazuchi születéséhez.

    Felesége halála miatt megőrült, Izanagi elvitte a Ame-no-ohabari kard (más néven Itsu-no-ohabari vagy Heaven-Point-Blade-Extended )és megölte fiát, a tűzkami Kagu-tsuchit, testét nyolc darabra vágta, és szétszórta őket Japánban, létrehozva az ország 8 nagy aktív vulkánját.

    Érdekes módon Izanagi kardját is úgy hívják. Totsuka-no-Tsurugi (vagy A Tíz Kézzel Kenyérnyi Kard ), ami a japán égi kardok gyakori elnevezése, a leghíresebb közülük a Totsuka-no-Tsurugi kard a Susanoo tengeri isten .

    Miközben Izanagi darabokra vagdosta tüzes fiát, Kagu-csucsi vére, amely Izanagi kardjáról csöpögött, több új kami-t is szült. Három kami a kard hegyéről csöpögő vérből született, további három pedig a kard markolatának közelében lévő vérből.

    Takemikazuchi az utóbbi három istenség egyike volt.

    A középső ország meghódítása

    Később a sintó mitológiában a mennyei istenek úgy döntöttek, hogy a földi birodalmat (a Földet vagy csak Japánt) meghódítják és leigázzák azáltal, hogy elveszik azt a kisebb földi kamiaktól és az ott élő emberektől.

    Miközben az égi kami megvitatta, hogy ki végezze el ezt a feladatot, a Nap istennője Amaterasu és a mezőgazdasági isten, Takamusubi javasolta, hogy vagy Takemikazuchi legyen az, vagy az apja, a kardos Itsu-no-ohabari, aki ebben a bizonyos történetben élő és érző kami volt. Itsu-no-ohabari azonban nem jelentkezett önként, és azt mondta, hogy a fia, Takemikazuchi legyen az, aki meghódítja a földi birodalmat.

    Így egy másik kisebb kami kíséretében, akit úgy hívtak. Ame-no-torifune (durván lefordítva Istenség Mennyei-madár-csónak ami lehetett egy ember, egy hajó vagy mindkettő), Takemikazuchi leszállt a Földre, és először Japánban, Izumo tartományban járt.

    Az első dolog, amit Takemikazuchi Izumóban tett, az volt, hogy fogta saját Totsuka-no-Tsurugi kardját (amely különbözött attól a kardtól, amely őt szülte, és Susanoo híres Totsuka-no-Tsurugi kardjától), és a tengerparton a földbe döfte, megtörve a bejövő hullámokat. Ezután Takemikazuchi ráült saját kardjára, lenézett Izumi tartományra, és a helyi istent hívta segítségül Ōkuninushi , a tartomány akkori fővédnöke.

    A szumóbirkózás eredete

    Takemikazuchi azt mondta neki, hogy ha Ōkuninushi lemond a tartomány feletti uralomról, Takemikazuchi megkíméli az életét. Ōkuninushi elment tanácskozni gyermek istenségeivel, és egy kivételével mindegyikük egyetértett azzal, hogy meg kell adniuk magukat Takemikazuchinak. Az egyetlen, aki nem értett egyet, a kami Takeminakata volt.

    Ahelyett, hogy megadta volna magát, Takeminakata kihívta Takemikazuchit egy közelharcra. Meglepetésére azonban a párbaj gyors és döntő volt - Takemikazuchi megragadta ellenfelét, könnyedén összetörte a karját, és arra kényszerítette, hogy átmeneküljön a tengeren. Állítólag ez az isteni küzdelem volt a szumó birkózás eredete.

    Miután meghódította Izumo tartományt, Takemikazuchi tovább vonult, és a földi birodalom többi részét is elnyomta. Elégedetten tért vissza a mennyei birodalmába.

    Japán meghódítása Jimmu császárral együtt

    Jimmu császár az első legendás japán császár, az égi kami közvetlen leszármazottja, és az első, aki egyesítette a szigetországot egészen Kr. e. 660-ban. Takemikazuchi legendái szerint azonban Jimmu ezt nem segítség nélkül tette.

    A japán Kumano térségében Jimmu császár csapatait természetfeletti akadály állította meg. Egyes mítoszok szerint egy óriás medve volt az, mások szerint a helyi Nihon Shoki kami által termelt mérgező füstök. Akárhogy is, amikor Jimmu császár azon töprengett, hogyan tovább, egy furcsa férfi, Takakuraji látogatta meg.

    A férfi adott Jimmunak egy kardot, amit Totsuka-no-Tsuruginak nevezett el. Ráadásul ragaszkodott hozzá, hogy a kard az égből hullott le a házára, azon az éjszakán, amikor azt álmodta, hogy a legfőbb kami, Amaterasu és Takamusibi meglátogatta. A két kami azt mondta neki, hogy ez Takemikazuchi Totsuka-no-Tsurugi kardja, amely arra hivatott, hogy segítsen Jimmunak újra meghódítani Japánt, ahogy Takemikazuchinak is segített.előtte.

    Jimmu császár elfogadta az isteni ajándékot, és azonnal folytatta egész Japán leigázását. Ma azt mondják, hogy a kardot a japán Nara prefektúrában található Isonokami-szentélyben őrzik.

    Takemikazuchi szimbólumai és szimbolikája

    Takemikazuchi a sintóizmusban a háború és a hódítás egyik fő kamija. Egyedül is képes volt meghódítani egy egész országot, de olyan erős karddal is rendelkezett, hogy ez önmagában elég volt ahhoz, hogy Jimmu császárnak is segítsen meghódítani az országot.

    Ez a kard egyben Takemikazuchi fő szimbóluma is. Olyannyira, hogy a kardok isteneként is ismert, és nem csak a háború és a hódítás isteneként.

    A Takemikazuchi jelentősége a modern kultúrában

    A temperamentumos és harcias kami gyakran látható a modern popkultúrában, valamint az ősi festményeken és szobrokon. A leghíresebb anime és manga sorozatok közül néhányban a Takemikazuchi változatai szerepelnek. Overlord sorozat, a videojáték Persona 4 , a híres manga és anime sorozat DanMachi , valamint a népszerű sorozat Noragami .

    Befejezés

    Takemikazuchi fontos szerepet tölt be a japán mitológiában, mint a háború és a hódítás egyik legjelentősebb istensége. Nemcsak egész Japánt hódította meg egyedül, hanem az első legendás japán császárnak is segített ebben.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.