Nana Buluku - Legfelsőbb afrikai istennő

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Bizonyos kozmogóniákban nem furcsa, hogy találunk olyan istenségeket, amelyeket régebbinek tartanak, mint maga a világegyetem. Ezek az istenségek általában a teremtés kezdetéhez kapcsolódnak. Ez a helyzet Nana Buluku, a legfőbb afrikai istennő esetében.

    Bár Nana Buluku a Fon mitológiából származik, más vallásokban is megtalálható, beleértve a yoruba mitológiát és az afrikai diaszpóra vallásait, mint például a brazil Candomblé és a kubai Santería.

    Ki az a Nana Buluku?

    Nana Buluku eredetileg a Fon vallás egyik istensége volt. A Fon nép egy benini etnikai csoport (különösen a régió déli részén honos), amelynek jól szervezett istenségi rendszere alkotja a Fon vallást. Vodou panteon .

    A Fon mitológiában Nana Buluku az ősi istenségként ismert, aki az isteni ikreket, Mawut és Lisát, azaz a Holdat és a Napot szülte. Figyelemre méltó, hogy néha ezt a két istenséget egyszerűen Mawu ősi-duális istenként szólítják meg.

    Annak ellenére, hogy Nana Buluku a teremtés kezdetéhez kötődik, nem vett részt a világ rendezésének folyamatában. Ehelyett, miután megszülte gyermekeit, visszavonult az égbe, és ott maradt, távol minden földi ügytől.

    Amellett, hogy Nana Buluku elsődleges istenség, a következő istenségekhez is kapcsolódik. anyaság Egyes Fon-mítoszok azonban azt is sugallják, hogy Nana Buluku hermafrodita istenség.

    Nana Buluku szerepe

    A Fon teremtésről szóló beszámolójában Nana Buluku szerepe fontos, de némileg korlátozott is, mivel ő teremtette a világegyetemet, ő szülte Mawu és Lisa isteneket, majd nem sokkal később visszavonult a világból.

    Érdekes módon Nana Buluku meg sem próbálja más kisebb istenségeken keresztül kormányozni a földet, ahogyan azt a legfőbb és mennyei joruba isten, Olodumare teszi.

    A Fon mitológiában a teremtés igazi főszereplői Mawu és Lisa, akik anyjuk távozása után úgy döntenek, hogy egyesítik erőiket, hogy formát adjanak a Földnek. Később a két isten kisebb istenségekkel, szellemekkel és emberekkel népesíti be a világot.

    Érdemes megjegyezni, hogy Nana Buluku isteni ikrei egyben a Fon hit megtestesítői is, amely szerint létezik egy univerzális egyensúly, amelyet két ellentétes, de egymást kiegészítő erő hoz létre. Ezt a kettősséget jól mutatják az egyes ikrek tulajdonságai: Mawu (aki a női princípiumot képviseli) az anyaság, a termékenység és a megbocsátás istennője, míg Lisa (aki a férfi princípiumot képviseli) az anyaság, a termékenység és a megbocsátás istennője.elv) a harci erő, a férfiasság és a szívósság istene.

    Nana Buluku a joruba mitológiában

    A joruba panteonban Nana Buluku az összes orisha nagyanyjának számít. Annak ellenére, hogy számos nyugat-afrikai kultúra közös istensége, úgy tartják, hogy a jorubák Nana Buluku kultuszát közvetlenül a Fon néptől vették át.

    Nana Buluku jorubai változata sok tekintetben hasonlít a Fon istennőhöz, abban az értelemben, hogy a jorubák őt is égi anyaként ábrázolják.

    Az istenség ezen újragondolásában azonban Nana Bukulu háttértörténete gazdagabbá válik, mivel elhagyta az eget, és visszatért a földre, hogy ott éljen. Ez a lakóhelyváltoztatás lehetővé tette az istennő számára, hogy gyakrabban lépjen kapcsolatba más istenségekkel.

    A yoruba panteonban Nana Buluku az orishák nagyanyjának számít, valamint az egyik Obatala A jorubák számára Nana Buluku az etnikai hovatartozásuk ősi emlékét is képviseli.

    Nana Buluku attribútumai és szimbólumai

    A joruba hagyomány szerint, miután az istennő visszatért a földre, minden elhunyt ember anyjának kezdték tekinteni. Úgy tartják ugyanis, hogy Nana Buluku elkíséri őket a holtak földjére vezető útjuk során, és a lelküket is előkészíti az újjászületésre. A reinkarnáció fogalma a joruba vallás egyik alapvető hiedelme.

    A halottak anyjaként Nana Buluku erősen kötődik a sárhoz, ami azon a gondolaton alapul, hogy a sár sok szempontból hasonlít az anyai méhre: nedves, meleg és puha. Ráadásul a múltban a jorubák hagyományosan sárban temették el halottaikat.

    A Nana Bulukuhoz kapcsolódó fő rituális fétis a ibiri , egy rövid, szárított pálmalevelekből készült jogar, amely a halottak szellemeit szimbolizálja. Nana Buluku kultuszának szertartásaiban semmilyen fémtárgyat nem lehet használni. Ennek a korlátozásnak az az oka, hogy a mítosz szerint az istennő egy alkalommal összeütközésbe került a Nana Buluku kultuszával. Ogun , a vas istene.

    A kubai Santeríában (amely a yorubák vallásából fejlődött ki) az egyenlő szárú háromszög, egy jón szimbólum, szintén széles körben kapcsolódik az istennő kultuszához.

    Nana Bulukuval kapcsolatos szertartások

    A jorubák körében elterjedt vallási gyakorlat volt, hogy vizet öntöttek a földre, amikor a hívők megpróbálták megbékíteni Nana Bulukut.

    A kubai Santeríában, amikor valakit beavatnak a Nana Buluku misztériumaiba, a beavatási szertartás során egy egyenlő szárú háromszöget rajzolnak a padlóra, és dohányhamut szórnak bele.

    A aleyo (a beavatottnak) viselnie kell a eleke (a Nana Bulukunak szentelt gyöngy nyaklánc) és tartsa a iribi (az istennő jogara).

    A Santería-hagyományban a Nana Bulukunak szánt ételáldozatok elsősorban sótlan sertészsírból, cukornádból és mézből készült ételekből állnak. Egyes kubai Santería-szertartásokon csirkék, galambok és sertések feláldozásával is tisztelegnek az istennő előtt.

    Nana Buluku ábrázolásai

    A brazil Candobléban Nana Buluku ábrázolása hasonló a joruba valláséhoz, az egyetlen lényeges különbség, hogy az istennő ruhája fehér, kék motívumokkal (mindkét szín a tengerrel kapcsolatos).

    Ami Nana Buluku kapcsolatát az állatvilággal illeti, a kubai Santería szerint az istennő a majá, egy nagy, sárgás kígyó alakját veheti fel, amely a boa családba tartozik. kígyó , az istennő megvédi a többi teremtményt attól, hogy bántani lehessen, különösen vasfegyverekkel.

    Következtetés

    Nana Buluku egy ősi istenség, akit számos nyugati parti afrikai kultúrában imádnak. A Fon mitológiában ő az univerzum teremtője, bár később úgy döntött, hogy passzívabb szerepet vállal, és iker gyermekeire bízza a világ alakításának feladatát.

    Egyes yoruba mítoszok szerint azonban az istennő egy idő után elhagyta az eget, és a földre költözött, ahol iszapos helyek közelében található. Nana Buluku az anyasággal, a reinkarnációval és a víztestekkel van kapcsolatban.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.