Ashura az egyik legjelentősebb szent napok az iszlámban , mind amiatt, amit ezen a napon ünnepelnek, mind amiatt, amit a vallás és annak két fő felekezete - a síita és a szunnita muszlimok - számára jelent. Bizonyos értelemben Ashura az oka annak, hogy az iszlám világ ma olyan, amilyen, és hogy a síita és a szunnita muszlimok több mint 13 évszázada nem látják egymást szemtől szemben. Tehát, mi is pontosan Ashura, kik ünneplik és hogyan?

Mikor van az Ashura szent nap?

Ashura ünneplik a 9. és 10. napján a hónap Muharram a Iszlám A Gergely-naptárban ezek a napok általában július végére vagy augusztus elejére esnek. 2022-ben például az Ashura augusztus 7-ről 8-ra esik, 2023-ban pedig július 27-ről 28-ra. Ami azt illeti, hogy mit ünnepelnek Ashurán, az már bonyolultabb.

Ki mit ünnepel Ashurán?

Ashura technikailag két különböző szent nap - az egyiket a szunnita muszlimok, a másikat a síita muszlimok ünneplik. Mindkét felekezet két teljesen különálló történelmi eseményre emlékezik Ashurán, és az a tény, hogy ez a két esemény ugyanazon a napon történik, inkább véletlen egybeesés, mint bármi más.

Kezdjük az első eseménnyel, amelyet könnyebb és gyorsabb elmagyarázni. Amit a szunnita muszlimok Ashurán ünnepelnek, azt a Zsidó Mózes győzelmét az egyiptomi Ramszesz II. fáraó felett és az izraeliták felszabadulását az egyiptomi fáraó ellen. Egyiptomi szabály.

A szunnita muszlimok azóta ünneplik ezt, amióta Mohamed próféta követőivel együtt megérkezett Medinába Ashura napján, és látta, hogy a zsidó emberek Mózes győzelmének tiszteletére böjtölnek. Mohamed ezért a követőihez fordult, és azt mondta nekik: "Nektek (muszlimoknak) több jogotok van Mózes győzelmének megünneplésére, mint nekik, ezért tartsátok meg a böjtöt ezen a napon."

Az izraeliták felszabadítása Mózes által egy a sok esemény közül, amelyet a három világháború követői tisztelnek. Ábrahámi vallások - Keresztények A síita muszlimok is megemlékeznek erről az eseményről Ashurán, de számukra van egy másik nagy jelentőségű dolog is, ami szintén Ashurán történt: Husájn imám, Mohamed próféta unokájának meggyilkolása és a szunnita-síita szakadás súlyos (és valószínűleg helyrehozhatatlan) súlyosbodása.

Az évszázados szunnita-síita megosztottság

Míg a szunnita muszlimok számára az Ashura a böjt és az ünneplés napja, addig a síita muszlimok számára a gyász napja is. A közhiedelemmel ellentétben azonban az Ashura nem a szunnita-síita megosztottság kezdetét jelzi, hanem azt, hogy ez technikailag Mohamed próféta halálának napján, i.sz. 632-ben kezdődött - 22 évvel azután, hogy bevezette Arábiát és a Közel-Keletet az iszlám hitbe.

Halála idejére Mohamednek sikerült megszilárdítania hatalmát az egész arab világban. Ahogy azonban más hatalmas és gyorsan létrejött királyságok vagy birodalmak esetében gyakran előfordul (pl. Macedónia, Mongólia stb.), abban a pillanatban, amikor ennek az új birodalomnak a vezetője elhunyt, a kérdés, hogy ki lesz az utódja, megosztotta Mohamed iszlám királyságát.

Különösen két személyt tekintettek fő jelöltnek arra, hogy Mohamed utódja és Mohamed királyságának első kalifája legyen. Abu Bakrt, a próféta közeli társát Mohamed követőinek nagy része ideális utódjának tekintette. A második név Ali ibn Abi Talib - Mohamed veje és unokatestvére - neve volt.

Ali követői nemcsak azért támogatták őt, mert úgy gondolták, hogy jó választás lenne, hanem különösen azért, mert a Próféta vérrokona volt. Ali követői úgy nevezték magukat. shi'atu Ali vagy "Ali pártfogói", röviden csak síiták. Ők hittek abban, hogy Mohamed nem pusztán az Úr prófétája volt, hanem hogy vérvonala isteni, és csak a vele rokonságban álló személy lehetett valaha is jogos kalifa.

A szunnita-síita megosztottság kezdete előtti események

Ali pártolói számára szerencsétlenségére Abu Bakr támogatói nagyobb számban és politikai befolyással rendelkeztek, és ők ültették Abu Bakrt Mohamed utódjává és a fiatal iszlám közösség kalifájává. Támogatói az arab szóból vették át a szunnita kifejezést. sunna vagy "út", mert Mohamed vallási útjait és elveit igyekeztek követni, nem pedig a vérvonalát.

Ez a Kr. u. 632-ben történt kulcsfontosságú esemény volt a szunnita-síita megosztottság kezdete, de a síita muszlimok nem ezt gyászolják Ashurán - van még néhány lépés, amíg odaérünk.

Először is, i.sz. 656-ban Ali valóban elérte, hogy Abu Bakr után ő maga is kalifa legyen. Ő azonban csak 5 évig uralkodott, mielőtt meggyilkolták. Innen a még mindig fiatal és feszültségekkel teli kalifátus a damaszkuszi Omajjád dinasztiára, majd tőlük a bagdadi Abbászidákra szállt. A síiták természetesen mindkét dinasztiát "illegitimként" elutasították, és a pártusok közötti összecsapások a II.Ali és szunnita vezetőik között tovább eszkalálódott.

Végül Kr. u. 680-ban az Omajjád kalifa, Jazid megparancsolta Ali fiának és Mohamed unokájának, Husszein ibn Alinak - a síita partizánok vezetőjének -, hogy fogadjon hűséget neki, és vessen véget a szunnita-síita konfliktusnak. Husszein megtagadta, mire Jazid serege megtámadta, sarokba szorította és lemészárolta Husszein teljes lázadó csapatát, valamint magát Husszeint egész hadseregével együtt. család .

Ez a véres megpróbáltatás Kerbalában (a mai Irakban) történt, pontosan az Ashura szent nap napján. A kerbalai csata tehát lényegében véget vetett Mohamed próféta vérvonalának, és a síita muszlimok ezt gyászolják Ashurán.

Modern kori szunnita-síita feszültségek

A szunnita és síita muszlimok közötti szakadás a mai napig nem gyógyult meg, és valószínűleg soha nem is fog, legalábbis nem teljesen. Ma a szunnita muszlimok alkotják a konkrét többséget, a világ 1,6 milliárd muszlimjának mintegy 85%-át. A síita muszlimok viszont mintegy 15%-ot tesznek ki, többségük Iránban, Irakban, Azerbajdzsánban, Bahreinben és Libanonban él, elszigetelt síita kisebbségekkel a többi több mint 40 országban.Szunnita többségű muszlim országok.

Ez nem azt jelenti, hogy a síiták és a szunniták mindig is a háború Valójában a Kr. u. 680 óta eltelt több mint 13 évszázad nagy részében a két muszlim felekezet viszonylagos békében élt - gyakran még egymás mellett is imádkoztak ugyanazokban a templomokban vagy akár ugyanazokban a háztartásokban.

Ugyanakkor az évszázadok során számos konfliktus volt a szunnita és a síita vezetésű országok között. Az Oszmán Birodalom, a mai Törökország elődje sokáig a legnagyobb szunnita muszlim ország volt, míg ma Szaúd-Arábiát széles körben a szunnita világ vezetőjének tekintik, és Irán a fő síita ellenfele.

A síita és szunnita muszlimok közötti ilyen feszültségek és konfliktusok azonban általában politikai indíttatásúnak tűnnek, nem pedig a 7. században történtek valódi vallási folytatásának. Az Ashura szent napot tehát a síita muszlimok elsősorban gyásznapnak tekintik, és nem feltétlenül konfliktusra való indíttatásnak.

Hogyan ünnepeljük Ashura ma

A szunnita muszlimok ma böjtöléssel ünneplik az Ashurát, Mózes böjtjének tiszteletére, miután az izraeliták kiszabadultak Egyiptomból. A síita muszlimok számára azonban a hagyomány sokkal bonyolultabb, mivel ők is a kerbalai csatát gyászolják. Így a síiták általában nagyszabású felvonulásokkal, valamint a kerbalai csata és Husszein tragikus eseményeinek felidézésével ünneplik az Ashurát. halál .

A felvonulások során a síiták általában egy fehér lovat is felvonultatnak az utcákon, amelyen nincs lovas, ez Husájn fehér lovát szimbolizálja, aki Husájn halála után egyedül tér vissza a táborba. Az imámok prédikációkat tartanak, és újra elmondják Husájn tanításait és elveit. Sok síita böjtöt és imát is tart, míg egyes kisebb szekták még önostorozást is végeznek.

Befejezés

Ashura a gyász és az áldozatok napja, amely a tragikus kerbalai csata emléknapja, ahol Husájn ibn Ali vezetőjét megölték, de egyben azt a napot is jelzi, amikor Isten megszabadította Mózest és a hébereket az egyiptomi fáraó uralma alól.