માનવતાની સૌથી નોંધપાત્ર બૌદ્ધિક અને કલાત્મક ક્રાંતિ તરીકે, પુનરુજ્જીવન નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓ અને સિદ્ધિઓની વાર્તાઓથી સમૃદ્ધ છે. પુનરુજ્જીવનમાં મહિલાઓને સામાન્ય રીતે ઐતિહાસિક સંશોધનમાં અવગણવામાં આવતી હતી કારણ કે તેમની પાસે પુરૂષો જેટલી શક્તિ અને વિજય ન હતો. સ્ત્રીઓને હજુ પણ કોઈ રાજકીય અધિકારો નહોતા અને ઘણી વાર લગ્ન કે સાધ્વી બનવાની વચ્ચે પસંદગી કરવી પડતી હતી.

જેમ જેમ વધુ ઈતિહાસકારો આ સમયગાળા તરફ પાછાં જુએ છે, તેમ તેમ તેઓ અવિશ્વસનીય સિદ્ધિઓ હાંસલ કરતી સ્ત્રીઓ વિશે વધુ શોધે છે. સામાજિક અવરોધો હોવા છતાં, સ્ત્રીઓ આ સમયગાળા દરમિયાન લિંગ પ્રથાઓને પડકારતી હતી અને ઇતિહાસ પર તેમની અસર કરી રહી હતી.

આ લેખ ત્રણ નોંધપાત્ર મહિલાઓની તપાસ કરશે જેમણે યુરોપના મહાન સાંસ્કૃતિક અને સર્જનાત્મક પુનરુત્થાનમાં યોગદાન આપ્યું હતું.

Isotta Nogarola (1418-1466)

ઇસોટ્ટા નોગારોલા એક ઇટાલિયન લેખક અને બૌદ્ધિક હતા, જેને પ્રથમ મહિલા માનવતાવાદી અને પુનરુજ્જીવનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનવતાવાદીઓમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે.

ઇસોટ્ટા નોગારોલા હતા. ઇટાલીના વેરોનામાં લિયોનાર્ડો અને બિઆન્કા બોરોમિયોમાં જન્મેલા. દંપતીને દસ બાળકો, ચાર છોકરાઓ અને છ છોકરીઓ હતી. તેણીની નિરક્ષરતા હોવા છતાં, ઇસોટ્ટાની માતાએ શિક્ષણનું મહત્વ સમજ્યું અને સુનિશ્ચિત કર્યું કે તેના બાળકોને તેઓ કરી શકે તેવું શ્રેષ્ઠ શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરે. ઇસોટ્ટા અને તેની બહેન જીનેવરા તેમના શાસ્ત્રીય અભ્યાસ માટે, લેટિનમાં કવિતાઓ લખવા માટે જાણીતા બન્યા.

તેના પ્રારંભિક લખાણોમાં, ઇસોટ્ટા.લેટિન અને ગ્રીક લેખકો જેમ કે સિસેરો, પ્લુટાર્ક, ડાયોજેનેસ લેર્ટિયસ, પેટ્રોનિયસ અને ઓલસ ગેલિયસનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેણી જાહેર ભાષણમાં સારી રીતે વાકેફ બની હતી અને ભાષણો આપતી અને જાહેરમાં ચર્ચાઓ કરતી હતી. જો કે, ઇસોટ્ટાનું જાહેર સ્વાગત પ્રતિકૂળ હતું - તેણીના લિંગને કારણે તેણીને ગંભીર બૌદ્ધિક તરીકે લેવામાં આવી ન હતી. તેણી પર સંખ્યાબંધ જાતીય દુષ્કર્મનો આરોપ પણ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેની સાથે ઉપહાસ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો.

ઇસોટા આખરે વેરોનામાં એક શાંત સ્થાને નિવૃત્ત થઈ, જ્યાં તેણીએ બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદી તરીકેની કારકિર્દીનો અંત લાવ્યો. પરંતુ તે અહીં હતું કે તેણીએ તેણીની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિ લખી હતી - દે પારી ઓટ ઇમ્પારી ઇવા એટકે અડે પેકાટો (આદમ અને ઇવના સમાન અથવા અસમાન પાપ પર સંવાદ).

હાઇલાઇટ્સ :

• તેની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિ 1451 માં પ્રકાશિત ડે પરી ઓટ ઇમ્પારી ઇવા એટેક એડે પેકાટો (ટ્રાન્સ. ડાયલોગ ઓન ધ ઇક્વલ અથવા અસમાન પાપ) નામની સાહિત્યિક વાર્તાલાપ હતી.
• તેણીએ દલીલ કરી હતી કે મૂળ પાપની વાત આવે ત્યારે સ્ત્રી નબળી અને વધુ જવાબદાર હોઈ શકતી નથી.
• ઈસોટ્ટાની લેટિન કવિતાઓમાંથી છવ્વીસ, વક્તૃત્વો, સંવાદો અને અક્ષરો બાકી છે.
• તે અનુગામી મહિલા કલાકારો અને લેખકો માટે પ્રેરણારૂપ બનશે.

માર્ગુરેટ ઓફ નેવારે (1492-1549)

માર્ગુરેટનું પોટ્રેટ નેવારે

નવારેના માર્ગુરાઇટ, જેને એન્ગોલેમના માર્ગુરાઇટ પણ કહેવાય છે, તે માનવતાવાદીઓ અને સુધારકોના લેખક અને આશ્રયદાતા હતા, જેમણેફ્રેન્ચ પુનરુજ્જીવન દરમિયાન એક અગ્રણી વ્યક્તિ.

માર્ગુરાઇટનો જન્મ 11 એપ્રિલ, 1492ના રોજ ચાર્લ્સ ડી'એન્ગોલેમમાં થયો હતો, જે ચાર્લ્સ V અને સેવોયના લુઇસના વંશજ હતા. તે દોઢ વર્ષ પછી ફ્રાન્સના ભાવિ રાજા ફ્રાન્સિસ I ની એકમાત્ર બહેન બની. તેણી જ્યારે બાળક હતી ત્યારે જ તેના પિતાનું અવસાન થયું હોવા છતાં, માર્ગુરાઇટનો ઉછેર સુખી અને સમૃદ્ધ હતો, તેણે તેનો મોટાભાગનો સમય કોગનેકમાં અને ત્યારપછી બ્લોઇસમાં વિતાવ્યો હતો.

તેના પિતાના મૃત્યુ બાદ, તેની માતાએ તેના પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. ઘર 17 વર્ષની ઉંમરે, માર્ગુરેટે ચાર્લ્સ IV, ડ્યુક ઓફ એલેનકોન સાથે લગ્ન કર્યા. તેણીની માતા લુઇસે માર્ગુરેટમાં જ્ઞાનનું મહત્વ સ્થાપિત કર્યું, જે માર્ગુરેટના પ્રાચીન તત્વજ્ઞાન અને શાસ્ત્રો પ્રત્યેના પોતાના જુસ્સા દ્વારા વિસ્તૃત થયું હતું. તેણીના લગ્ન પછી પણ, તેણી તેના નાના ભાઈ પ્રત્યે વફાદાર રહી અને 1515માં એકવાર તે ફ્રેન્ચ રાજા બન્યા પછી કોર્ટમાં તેની સાથે ગઈ.

એક પ્રભાવશાળી મહિલા તરીકેની તેણીની સ્થિતિમાં, માર્ગુરેટે કલાકારો અને વિદ્વાનોને મદદ કરી, અને તે જેમણે ચર્ચમાં સુધારાની હિમાયત કરી હતી. તેણીએ ઘણી મહત્વપૂર્ણ કૃતિઓ પણ લખી, જેમાં હેપ્ટેમેરોન અને લેસ ડેર્નિયર્સ પોએસીસ (છેલ્લી કવિતાઓ).

હાઇલાઇટ્સ:

• માર્ગુરાઇટ કવિ અને ટૂંકી વાર્તા લેખક હતા. તેણીની કવિતા માનવતાવાદીઓ દ્વારા પ્રેરિત હોવાથી તેણીની ધાર્મિક બિન-રૂઢિવાદીતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
• 1530માં, તેણીએ " મિરોઇર ડે લ'આમે પેચેરેસે " લખી, એક કવિતા કે જેની કૃતિ તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી.પાખંડ.
• માર્ગુરાઇટનું “ મિરોઇર ડે લ'આમે પેચેરેસે ” (1531) ઇંગ્લેન્ડની પ્રિન્સેસ એલિઝાબેથ દ્વારા “ આત્માનું ગોડલી મેડિટેશન ” (1548) .
• 1548માં ફ્રાન્સિસના મૃત્યુ પછી, તેની ભાભી, બંને નેવારેમાં જન્મેલા, "સુયતે ડેસ માર્ગ્યુરેટીસ ડે લા માર્ગ્યુરેટ ડે લા નાવારે" ઉપનામ હેઠળ તેમની કાલ્પનિક કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી.
• સેમ્યુઅલ પુટનમ દ્વારા તેણીને પ્રથમ આધુનિક મહિલા તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી.

ક્રિસ્ટીન ડી પિઝાન (1364-1430)

ડી પિઝાન પુરુષોના જૂથને પ્રવચન આપતી હતી. પીડી.

ક્રિસ્ટીન ડી પીઝાન એક પ્રસિદ્ધ કવિ અને લેખક હતા, જે આજે મધ્યયુગીન સમયગાળાની પ્રથમ મહિલા વ્યાવસાયિક લેખિકા ગણાય છે.

તેનો જન્મ ઇટાલીના વેનિસમાં થયો હોવા છતાં, તેણીના પિતાએ ફ્રેન્ચ રાજા ચાર્લ્સ વીના દરબારમાં જ્યોતિષીનો હોદ્દો સંભાળ્યો હોવાથી, તેણીનો પરિવાર ટૂંક સમયમાં જ ફ્રાન્સ ગયો. તેણીના શરૂઆતના વર્ષો સુખી અને સુખદ હતા, કારણ કે તેણી ફ્રેન્ચ કોર્ટમાં મોટી થઈ હતી. 15 વર્ષની ઉંમરે, ક્રિસ્ટિને કોર્ટ સેક્રેટરી એસ્ટિને ડી કાસ્ટલ સાથે લગ્ન કર્યા. પરંતુ દસ વર્ષ પછી, ડી કેસ્ટેલ પ્લેગથી મૃત્યુ પામ્યા અને ક્રિસ્ટીન પોતાને એકલી મળી.

1389માં, પચીસ વર્ષની ઉંમરે, ક્રિસ્ટીનને પોતાને અને તેના ત્રણ બાળકોનું ભરણપોષણ કરવું પડ્યું. તેણીએ કવિતા અને ગદ્ય લખવાનું શરૂ કર્યું, 41 અલગ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. આજે તે માત્ર આ કાર્યો માટે જ નહીં, પરંતુ નારીવાદી ચળવળના અગ્રદૂત તરીકે પણ લોકપ્રિય છે, જે 600 વર્ષ પછી અમલમાં આવશે. તેણી ગણવામાં આવે છેઘણા લોકો દ્વારા પ્રથમ નારીવાદી હોવા છતાં, તેના સમય દરમિયાન આ શબ્દ અસ્તિત્વમાં ન હતો.

હાઇલાઇટ્સ:

• ડી પિઝાનના લખાણોમાં વિશાળ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે નારીવાદી વિષયો, સ્ત્રીઓના અત્યાચારની ઉત્પત્તિથી લઈને સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ, લૈંગિક સંસ્કૃતિનો સામનો કરવો, સ્ત્રીઓના અધિકારો અને સિદ્ધિઓ અને વધુ ન્યાયી ભાવિ માટેના વિચારો.
• ડી પિસાનના કાર્યને સાનુકૂળ રીતે વખાણવામાં આવ્યું કારણ કે તે ખ્રિસ્તી પર આધારિત હતું. સદ્ગુણ અને નૈતિકતા. તેણીનું કાર્ય રેટરિકલ યુક્તિઓમાં ખાસ કરીને અસરકારક હતું જે પછીથી શિક્ષણશાસ્ત્રીઓએ તપાસ્યું હતું.
• તેમની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિઓમાંની એક છે લે ડીટ ડે લા રોઝ (1402), જે જીન ડી મેનની જંગલી રીતે એક કંટાળાજનક ટીકા છે. સફળ રોમાંસ ઓફ ધ રોઝ, દરબારી પ્રેમ વિશેનું એક પુસ્તક જેમાં મહિલાઓને પ્રલોભક તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી.
• મોટાભાગની નીચલા વર્ગની સ્ત્રીઓ અશિક્ષિત હોવાથી, મધ્યયુગીન ફ્રાન્સમાં મહિલાઓ માટે ન્યાય અને સમાનતાને પ્રોત્સાહન આપવામાં ડી પિસાનનું કાર્ય નિર્ણાયક હતું.<12
• 1418માં, ડી પિસાન પોઈસી (પેરિસના ઉત્તર-પશ્ચિમ)માં એક કોન્વેન્ટમાં જોડાઈ, જ્યાં તેણીએ લખવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમાં તેણીની છેલ્લી કવિતા લે ડીટી ડી જીએન ડી'આર્ક (જોનના સન્માનમાં ગીત) ઓફ આર્ક), 1429.

રેપિંગ અપ

જો કે આપણે પુનરુજ્જીવન સમયગાળાના પુરુષો વિશે ઘણું સાંભળીએ છીએ, તે અન્યાય, પૂર્વગ્રહ સામે લડતી સ્ત્રીઓ વિશે જાણવાનું રસપ્રદ છે, અને તેમના સમયની અયોગ્ય લિંગ ભૂમિકાઓ હજુ પણ વિશ્વ પર તેમની છાપ છોડી શકે છે.