સિંહ એ એક શક્તિશાળી છબી છે જેનો ઉપયોગ સદીઓ અને સંસ્કૃતિઓમાં કલા, સંગીત, સ્થાપત્ય, સાહિત્ય અને ધર્મમાં થાય છે. તે શક્તિ , મહિમા, શક્તિ, હિંમત, રાજવી, લશ્કરી શક્તિ અને ન્યાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જુડાહની જનજાતિનો સિંહ યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ બંને માટે અર્થ અને આધ્યાત્મિકતાના મહત્વના સ્ત્રોત તરીકે તેનું ઉદાહરણ છે.

ધ લાયન ઓફ જુડાહ - યહુદી ધર્મમાં

જુડાહનો સિંહ ઉત્પત્તિના પુસ્તકમાં ઉદ્દભવે છે જ્યાં જેકબ તેના બાર પુત્રોને મૃત્યુની પથારીમાંથી આશીર્વાદ આપતા જોવા મળે છે. દરેક પુત્રો ઇઝરાયેલની બાર જાતિઓમાંથી એકનું નામ છે.

જ્યારે જેકબ, જેને ઇઝરાયેલ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેના પુત્ર જુડાહને આશીર્વાદ આપે છે, ત્યારે તે તેને બોલાવે છે, "સિંહનું બચ્ચું " અને કહે છે કે " તે સિંહ અને સિંહણની જેમ ઝૂકે છે " (ઉત્પત્તિ 49:9). આમ, જુડાહના આદિજાતિની ઓળખ સિંહના પ્રતીકથી થઈ.

કેટલીક સદીઓ પછી, રાજા ડેવિડ અને તેના પુત્ર સોલોમનના નેતૃત્વમાં ઈઝરાયેલનું સામ્રાજ્ય 922માં ઉત્તર અને દક્ષિણ રાજ્યોમાં વહેંચાઈ ગયું. BCE.

ઉત્તરી સામ્રાજ્યમાં 10 જાતિઓ હતી અને તેનું નામ ઈઝરાયેલ રાખ્યું હતું. માત્ર જુડાહ અને બેન્જામિનના આદિવાસીઓનું બનેલું દક્ષિણનું સામ્રાજ્ય જુડાહ નામ ધરાવતું હતું.

ઉત્તરી સામ્રાજ્ય પર વિજય મેળવ્યા પછી અને એસીરીયન સામ્રાજ્યમાં સમાઈ ગયા પછી, જુડાહનું દક્ષિણ સામ્રાજ્ય ત્યાં સુધી ટકી રહ્યું જ્યાં સુધી તેનો વિજય ન થાય. બેબીલોનીઓ. જો કે, સંપૂર્ણપણે સમાઈ જવાને બદલે, કેટલાકહિબ્રૂઓને દેશમાં છોડી દેવામાં આવ્યા હતા, અને મેડો-પર્સિયન સામ્રાજ્યના શાસન હેઠળ અસંખ્ય નિર્વાસિતો પાછા ફર્યા હતા જેઓ બેબીલોનિયનોના અનુગામી હતા.

આધુનિક યહૂદીઓ આ હિબ્રુઓના પૂર્વજો છે, અને તે તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓથી છે. કે યહુદી ધર્મની ઉત્પત્તિ છે.

પ્રાચીન ઈઝરાયેલમાં, સિંહ શક્તિ, હિંમત, ન્યાય અને ઈશ્વરના રક્ષણનું મહત્વનું પ્રતીક હતું. એવા પુરાવા છે કે સોલોમોનીક મંદિર અને એઝરા અને નેહેમિયાહ હેઠળના દેશનિકાલમાંથી પાછા ફર્યા પછી પુનઃનિર્મિત બીજા મંદિર બંનેમાં સિંહોની છબીઓ મુખ્ય હતી.

હિબ્રુ બાઇબલમાં સિંહોના ઘણા ઉલ્લેખો છે. તે ઇઝરાયેલના શહેરો અને નગરોની આસપાસના અરણ્યમાં સિંહોના અસ્તિત્વનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ ટેકરીઓ પર ફરતા હતા અને ઘણીવાર ટોળાઓ પર હુમલો કરતા હતા. બીજું ઉદાહરણ એ છે કે જ્યારે કિંગ ડેવિડ દાવો કરે છે કે તેણે તેના ઘેટાંના રક્ષણ માટે સિંહને મારી નાખ્યો (1 રાજાઓ 17:36). આ રીતે તેણે તેના નિવેદનને યોગ્ય ઠેરવ્યું કે તે વિશાળ ગોલિયાથને મારી શકે છે.

જેરૂસલેમનો મ્યુનિસિપલ ધ્વજ જે જુડાહના સિંહને દર્શાવે છે

આજે, સિંહ રાજકીય અને આધ્યાત્મિક બંને રીતે યહૂદી લોકો માટે ઓળખ ચિહ્ન તરીકે મહત્વ જાળવી રાખે છે. સિંહ ઇઝરાયેલ રાષ્ટ્ર, તેની હિંમત, શક્તિ અને ન્યાય માટે પ્રતીક બની ગયો. તે જેરૂસલેમ શહેર માટે ધ્વજ અને ચિહ્ન પર પણ દેખાય છે.

સિંહો ઘણીવાર વહાણને શણગારે છે, અલંકૃત કેબિનેટ જેમાં તોરાહના સ્ક્રોલ હોય છે, તેની આગળના ભાગમાંઘણા સિનેગોગ. આ વહાણોની ઉપર જોવા મળતી એક સામાન્ય સજાવટ એ પથ્થરની ટેબ્લેટ પર લખેલી દસ કમાન્ડમેન્ટ્સનું રેન્ડરીંગ છે અને બે ઉભેલા સિંહોની બાજુમાં છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં જુડાહનો સિંહ

જુડાની જનજાતિનો સિંહ, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના અન્ય ઘણા હિબ્રુ પ્રતીકોની જેમ, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં બંધાયેલ છે અને ઈસુ ખ્રિસ્તના વ્યક્તિમાં નવું મહત્વ લે છે. જ્હોન ધ એલ્ડર નામના પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી નેતા દ્વારા 96 સીઇની આસપાસ લખાયેલ ધ બુક ઓફ રેવિલેશન, જુડાહના સિંહનો ઉલ્લેખ કરે છે - “જુડાહના આદિજાતિના સિંહ, ડેવિડના મૂળ, વિજય મેળવ્યો છે, જેથી તે સ્ક્રોલ ખોલી શકે. ” (રેવિલેશન 5:5).

ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રમાં, આ ઈસુના બીજા આગમનનો ઉલ્લેખ કરે છે તે સમજવામાં આવે છે, જ્યારે તે શેતાન સહિત તેના તમામ દુશ્મનોને જીતવા માટે પાછો આવશે. આ શ્લોકને તરત જ અનુસરીને માર્યા ગયેલા ઘેટાંનું વર્ણન છે. ઈસુએ આ પેસેજમાંથી ખ્રિસ્તીઓમાં સિંહ અને લેમ્બનું વર્ણન મેળવ્યું છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રમાં, આ પેસેજ જુડાહના સિંહ તરીકે ઈસુના વ્યક્તિ અને કાર્ય વિશે મહત્વપૂર્ણ ભવિષ્યવાણીઓની પુષ્ટિ કરે છે. તેને ડેવિડના વારસદાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તેથી યહૂદીઓના યોગ્ય રાજા. ક્રુસિફિકેશન દ્વારા ભયંકર મૃત્યુ સહન કર્યા હોવા છતાં તેને વિજયી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

આ રીતે, તેણે એક વસ્તુ પર વિજય મેળવ્યો તે તેના પુનરુત્થાન દ્વારા મૃત્યુ છે. તે તેની જીત પૂરી કરવા માટે પણ પાછો ફરશે. તે એકલો સ્ક્રોલ ખોલી શકે છે જે માટે પ્રતીક તરીકે સેવા આપે છેપુસ્તક ઓફ રેવિલેશનમાં માનવ ઇતિહાસની પરાકાષ્ઠા અને સમયનો અંત.

આજે, ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા સિંહની છબી લગભગ ફક્ત ઈસુના સંદર્ભ તરીકે જ સમજાય છે. 20મી સદીના મધ્યથી C.S. લુઈસની ક્રોનિકલ્સ ઓફ નાર્નિયા ની લોકપ્રિયતા દ્વારા આને ઘણી મદદ મળી છે જેમાં અસલાન સિંહ ઈસુના પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કરે છે. અસલાન મજબૂત, હિંમતવાન, ન્યાયી, ઉગ્ર અને આત્મ-બલિદાન છે. સાહિત્યની સાથે સાથે, સિંહ સામાન્ય રીતે આધુનિક ખ્રિસ્તી કલા, સંગીત અને ફિલ્મમાં એક વિષય તરીકે જોવા મળે છે.

ઈથોપિયાના સામ્રાજ્યમાં જુડાહનો સિંહ

સિંહ શબ્દનો બીજો રસપ્રદ ઉપયોગ ઇથોપિયાના સમ્રાટ માટે જુડાહનું બિરુદ છે.

14મી સદીના લખાણમાં મળેલા ઐતિહાસિક રેકોર્ડ મુજબ કેબ્રા નેગાસ્ટ , ઇથોપિયાના સોલોમોનિક રાજવંશના સ્થાપક ઇઝરાયેલના રાજા સુલેમાન અને શેબાની રાણી મેકેડાના સંતાનો, જેમણે તેમની જેરૂસલેમમાં મુલાકાત લીધી હતી.

આ મુલાકાતનો અહેવાલ 1st રાજાઓના પ્રકરણ 10 ના પુસ્તકમાં જોવા મળે છે, જોકે સંબંધ અથવા સંતાનનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી બનાવ્યું.

ઇથોપિયન પરંપરા અનુસાર, રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક બંને રીતે, મેનેલિક I એ 10મી સદી બીસીઇમાં ઇથોપિયાના સોલોમોનિક રાજવંશનું ઉદ્ઘાટન કર્યું. મેનેલિક પાસેથી વંશનો દાવો કરવો એ ઘણી સદીઓથી શાહી સત્તાનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું હતું.

જુડાહનો સિંહ અને રસ્તોફારી ચળવળ

સિંહનોરાસ્તાફેરિયન ધ્વજ પર જુડાહનું ચિત્રણ

લાયન ઓફ જુડાહનું બિરુદ ધરાવતો ઇથોપિયન સમ્રાટ 1930ના દાયકામાં જમૈકામાં ઉદ્દભવેલી ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય ચળવળ રાસ્તાફેરીયનિઝમ માં અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે. .

રાસ્તાફારીયનિઝમ મુજબ, જુડાહના આદિજાતિના સિંહના બાઈબલના સંદર્ભો ખાસ કરીને 1930-1974 દરમિયાન ઇથોપિયાના સમ્રાટ હેઇલ સેલાસી I વિશે બોલે છે.

કેટલાક રાસ્તાફેરિયનો તેને એક સિંહ તરીકે જુએ છે. ખ્રિસ્તનું બીજું આગમન. તેમના તાજપોશી વખતે, તેમને "રાજાઓનો રાજા અને લોર્ડ્સ ઓફ લોર્ડ, જુડાહના જનજાતિના સિંહને જીતી લેનાર" બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, હેઇલ સેલાસીએ પોતાને એક ધર્મનિષ્ઠ ખ્રિસ્તી તરીકે જોયો, અને તે ખ્રિસ્તના બીજા આગમનના વધતા જતા દાવાને ઠપકો આપ્યો.

રીકેપ

યહૂદીઓ માટે, જુડાહનો સિંહ એક છે મહત્વપૂર્ણ વંશીય અને ધાર્મિક પ્રતીક, તેમને એક લોકો, તેમની જમીન અને ભગવાનના બાળકો તરીકે તેમની ઓળખ સાથે તેમની શરૂઆત સાથે જોડે છે. તે તેમની સાર્વજનિક ઉપાસનામાં એક રીમાઇન્ડર તરીકે અને તેમની સામાજિક-રાજકીય ઓળખના પ્રતીક તરીકે સેવા આપવાનું ચાલુ રાખે છે.

ખ્રિસ્તીઓ માટે, ઈસુ એ જુડાહનો સિંહ છે જે પૃથ્વી પર વિજય મેળવવા માટે પાછો ફરશે, તેની વિરુદ્ધ બલિદાનના ઘેટાં તરીકે પૃથ્વી પર પ્રથમ દેખાવ. આનાથી ખ્રિસ્તીઓને આશા મળે છે કે દુષ્ટતા, જે હવે સહન કરવી જોઈએ, તે એક દિવસ પરાજિત થશે.

જુડાહનો સિંહ પણ આફ્રિકાના ઈતિહાસમાં અને 20મી સદીની આફ્રો-કેન્દ્રિત હિલચાલમાં મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે.જેમ કે રસ્તોફેરિયનિઝમ.

આ તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં, સિંહ હિંમત, શક્તિ, વિકરાળતા, મહિમા, રાજવી અને ન્યાયના વિચારોને ઉત્તેજિત કરે છે.