Que é unha mitzvah? – Os mandamentos divinos da fe hebrea

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    Como unha das tres relixións abrahámicas , xunto co cristianismo e o islam , o xudaísmo comparte moitas semellanzas con eles. Non obstante, como o máis antigo e o máis pequeno dos tres, en canto ao número total de practicantes, o xudaísmo contén termos e conceptos fundamentais para a fe que o público en xeral non está familiarizado. Un destes conceptos é mitzvah (ou plural mitzvot).

    Aínda que o significado literal da palabra mitzvah é un mandamento, tamén representa boas accións. Se te preguntas que é unha mitzvá ou só queres aprender máis sobre o xudaísmo no seu conxunto, repasemos aquí o significado dos mandamentos divinos da fe hebrea.

    Que é unha mitzvá?

    Simplemente, unha mitzvá é un mandamento; iso é o que significa a palabra en hebreo e así é como se usa no Talmud e no resto dos libros sagrados do xudaísmo. Semellante aos dez mandamentos do cristianismo, as mitzvot son os mandamentos que Deus deu ao pobo xudeu .

    Tamén hai o segundo significado auxiliar de mitzvah como en "o acto de cumprir o mandamento/mitzvá". Tamén hai moitas diferenzas entre unha mitzvá e un mandamento, como se ve no cristianismo. Por exemplo, na Biblia hebrea , os Dez Mandamentos tamén son mitzvot pero non son as únicas mitzvot.

    Cantas mitzvot hai?

    O número máis común. xa veráscitado é 613 mitzvot. Non obstante, dependendo de a quen lle preguntes e de como o mire, isto pode ou non ser visto como exacto, pero é o número aceptado pola maioría das tradicións relixiosas do xudaísmo.

    O número é un pouco controvertido porque en realidade hai non son 613 mitzvot na Biblia hebrea. En cambio, ese número provén do sermón do século II CE do Rabbi Simlai , onde dixo:

    “Moisés recibiu instrucións para dar 613 mandatos ao pobo, é dicir. 365 preceptos de omisión, correspondentes aos días do ano solar, e 248 preceptos de comisión, correspondentes aos membros (ósos) do corpo humano. David reduciunos todos a once no salmo décimo quinto: "Señor, quen habitará no teu tabernáculo, quen habitará no teu monte santo? O que anda xustamente.'”

    Rabí Simlai

    Despois diso, Simlai continúa dicindo como o profeta Isaías reduciu as mitzvot a seis en Isaías 33:15 , o profeta Miqueas reduciunos a só tres en Mic 6:8 , Isaías logo reduciunos de novo, esta vez a dous en Isaías 56:1 , ata que, finalmente, Amós reduciunos a todos. a só un en Am 5:4 : "Buscademe e viviredes".

    A conclusión aquí é que o número 613 parece ser só a suma de 365 (días). do ano) e 248 (ósos do corpo) que o rabino Simlai parece ter pensado que eran significativos: un número para as mitzvot negativas (os que non se deben facer) e outro para omitzvot positiva (os dos).

    Con moitas outras mitzvot e números que se arroxan constantemente nos libros sagrados hebreos, aínda hai, e probablemente sempre haberá, unha disputa sobre o número real. Por exemplo, Abraham ibn Ezra afirmou que hai máis de 1.000 mitzvot na Biblia. Aínda así, o número 613 segue sendo o núcleo da maioría das tradicións rabínicas probablemente pola súa importancia histórica.

    Que son as mitzvot rabínicas?

    Conxunto de tallit unisex. Véxao aquí.

    As mitzvot mencionadas na Biblia hebrea, o Talmud, chámanse mitzvot d’oraita, os mandamentos da lei. Moitos rabinos, máis tarde, escribiron leis adicionais, porén, coñecidas como leis rabínicas, ou mitzvot rabínicas.

    O argumento de por que a xente debería seguir tales leis aínda que non sexan directamente ordenadas por Deus é que obedecer ao rabino está en si mesmo ordenado por Deus. Entón, moitos xudeus practicantes seguen as mitzvot rabínicas como o farían con calquera outra mitzvot do Talmud.

    As mitzvot rabínicas son as seguintes:

    Le o Pergamiño de Ester sobre Purim

    • Constrúe un eruv para transportar cousas en zonas públicas en Shabat
    • Lávate ritualmente as mans antes de comer
    • Enciende as luces de Janucá
    • Prepara as luces do Shabat
    • Recita a bendición na honra de Deus antes de certos goces
    • Recita os salmos de Hallel durante os días santos

    OutroTipos de mitzvot

    Debido a cantos hai e a cantas cousas se aplican, as mitzvot tamén se poden dividir en moitas outras categorías. Aquí están algúns dos máis famosos:

    • Mishpatim ou leis: Estes son mandamentos que se ven como evidentes, como os axiomas do xudaísmo como non roubar, non asasinas, etc.
    • Edot ou testemuños: Son mitzvot que conmemoran eventos históricos específicos, normalmente días santos como o Sabbat que conmemoran algúns aniversarios e como instruír á xente como actuar sobre eles.
    • Chukim ou decretos: Aqueles mandamentos dos que o pobo non coñece nin entende completamente a lóxica pero que son vistos como manifestacións da vontade de Deus.
    • Mandamentos positivos e negativos: Os 365 "Thou will" e os 248 "Thou will not".
    • Mitzvot designados para clases específicas de persoas: Algunhas para os levitas, para os nazareos, para o sacerdocio, etc.
    • As 6 mitzvot constantes listadas por Sefer Hachinuch:
    1. Para coñecer Deus , e que Deus creou todas as cousas
    2. Para non ter ningún deuse(s) ademais de Deus
    3. Para coñecer a unidade de Deus
    4. Temer a Deus
    5. Amar a Deus
    6. Non perseguir as paixóns do teu corazón e perder os teus ollos

    Concluír

    Aínda que todo isto poida parecer confuso, simplemente, as mitzvot son os mandamentos ou leis relixiosas deO xudaísmo, do mesmo xeito que os Dez Mandamentos (e moitos outros mandamentos do Antigo Testamento) son a lei para os cristiáns.

    Tendo en conta canto tempo atrás se escribiron moitos dos libros sagrados hebreos, descifrar e categorizar algunhas mitzvot pode ser complicado. , pero por iso o traballo do rabino non é doado.

    Para obter máis información sobre o xudaísmo, consulta os nosos outros artigos:

    Que é Rosh Hashaná?

    Que é o Purim das festas xudías?

    10 tradicións de vodas xudías

    100 proverbios xudeus para enriquecer a túa vida

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.