Unha das particularidades da relixión ioruba de África Occidental é que o seu deus supremo, Oludumare, permanece sempre lonxe nos ceos e goberna a Terra a través dun grupo de divindades coñecidas como os orishas . Entre estas divindades, Obatala destaca por ser o deus da pureza, o xuízo claro e o creador da humanidade.

Pola súa proximidade a Oludumare e a súa rectitude, Obatala adoita denominarse Alabalasa ('O que ten autoridade divina'). É o Pai do Ceo e o pai de todos os orishas.

Quen é Obatala?

Figuriña vintage de Obatala. Véxao aquí.

Na relixión ioruba, Obatala é unha deidade primordial, fortemente asociada coas nocións de pureza espiritual, sabedoría e ética. Segundo o mito, foi un dos 16 ou 17 primeiros espíritos divinos que Oludumare enviou á Terra desde o ceo, para preparar o mundo para os humanos.

As divindades do panteón ioruba adoitan estar casadas con máis de unha divindade ao mesmo tempo, e isto tamén é certo para Obatala. Yemoja , ou Yemaya, é a esposa principal de Obatala.

Obatala tamén é adorado nalgunhas relixións do Caribe e América do Sur derivadas da fe ioruba. O deus é coñecido como Obatalá na santería afrocubana, e como Oxalá no candomblé brasileiro.

O papel de Obatalá

Caracterizado polo seu criterio claro. , Obatala é moitas veces o divinoautoridade consultada polos outros orishas sempre que precisan resolver un conflito. Moitos orishas axudaron a construír o mundo, pero era responsabilidade de Obatala darlle forma á Terra. Obatala tamén foi asignado por Oludumare a tarefa de crear humanos.

Nalgunhas versións do mito, na súa personificación humana, Obatala foi un dos primeiros reis de Ile-Ife, a cidade onde o pobo ioruba cría todo. a vida orixinouse.

Porén, noutras versións da historia, intentou destronar a Oduduwa, o primeiro rei da lendaria cidade, nun intento de recuperar o control total da humanidade, pero fracasou. As explicacións da loita polo poder que houbo entre Obatala e Oduduwa varían duns mitos a outros. Volveremos sobre estas historias míticas máis adiante.

Mitos sobre Obatala

Figura en miniatura de Obatala en branco. Mírao aquí.

Os mitos iorubas que presentan a Obatala móstrano como un deus sabio, ás veces falible pero sempre o suficientemente reflexivo como para admitir os seus erros e aprender deles.

Obatala no mito ioruba de Creación

Segundo o relato ioruba da creación, ao principio só había auga no mundo, polo que Oludumare encargou a Obatala a tarefa de crear a terra.

Entusiasmado coa súa misión. , Obatala levou consigo unha galiña e unha cuncha de caracol (ou unha calabaza) cheas dunha mestura de area e algunhas sementes, e inmediatamentebaixou do ceo nunha cadea de prata. Unha vez que o deus estaba pendurado xusto debaixo das augas primixenias, derramou o contido da cuncha de caracol, creando así a primeira masa de terra.

Porén, toda a terra estaba concentrada nun só lugar. Sabendo que isto non serviría, Obatala procedeu a liberar a súa galiña, polo que o animal espallase a terra por todo o mundo. Entón, cando a Terra estaba case rematada, Obatala volveu a Oludumare para informar do seu progreso. Feliz co éxito da súa creación, o deus supremo ordenou a Obatala que crease a humanidade.

Segundo unha versión do mito, aquí é cando os outros orishas comezaron a sentir envexa, pois Obatala estaba a ser o favorito de Olodumare. Como resultado disto, un deus, segundo os informes, Eshu o 'tramposo', deixou unha botella chea de viño de palma preto de onde Obatala estaba a moldear os primeiros humanos con arxila.

Pouco despois, Obatala atopou a botella e comezou. bebendo. Absorbido na súa tarefa, non se decatou do moito que bebía e, finalmente, emborrachouse moito. O deus sentiuse entón moi canso pero non parou de traballar ata que rematou o seu traballo. Pero debido ao seu estado, Obatala introduciu inadvertidamente imperfeccións nos moldes dos primeiros humanos.

Para o pobo ioruba, esta é a razón pola que os seres humanos son falibles. Esta é tamén a razón pola que algúns humanos nacen con discapacidades físicas ou psíquicas.

O conflito.Entre Obatala e Oduduwa

A pesar de ser unha divindade pacífica a maior parte do tempo, Obatala mantivo unha relación conflitiva con Oduduwa, de quen se di que era o seu irmán.

Nunha creación alternativa. historia, despois de que a borracheira de Obatala o fixera adormecer, Oduduwa asumiu o traballo de crear humanos onde Obatala o deixara. Outros mitos incluso afirman que, durante a ausencia do seu irmán, Oduduwa tamén mellorou algúns aspectos da Terra orixinal. O deus supremo recoñeceu o mérito destas accións, outorgándolle así honores especiais a Oduduwa.

Aproveitando o seu prestixio recentemente conseguido, Oduduwa converteuse no rei de Ile-Ife, a cidade lendaria onde o pobo ioruba pensa que era o primeiro. os humanos vivían.

Esta era a situación cando Obatala espertou. O deus inmediatamente sentiu vergoña polo seu comportamento pasado e prometeu non volver consumir alcohol nunca máis. É por iso que as bebidas alcohólicas están prohibidas en todos os ritos iorubas relativos a Obatala.

Finalmente, Obatala redimiuse a si mesmo tomando o camiño da pureza, e a humanidade comezou a adoralo de novo como un dos primeiros orishas. Porén, durante un tempo, Obatala competiu co seu irmán polo control dos humanos.

Nun mito, dise que Obatala construíu un exército cunha facción de pobo igbo. A continuación, Obatala ordenou aos seus guerreiros que usasen máscaras cerimoniais, para que se asemellasen aos espíritos malignos, para asustar á poboación humana.renderse cando atacaron Ile-Ife. O obxectivo do seu plan era depoñer a Odudua. Non obstante, Moremi, unha muller de Ile-Ife, descubriu o truco a tempo, e o exército de Obatala foi detido.

Pouco despois, a paz entre os dous deuses restableceuse, xa que os humanos retomaron o culto de Obatala. Pero como Oduduwa seguía sendo oficialmente o primeiro gobernante da humanidade, os iorubas consideraban que era o pai de todos os seus reis posteriores.

Atributos de Obatala

Obatala é o orisha da pureza, pero tamén o é. asociado con:

• Compaixón
• Sabedoría
• Honestidade
• Ética
• Propósito
• Redención
• Paz
• Perdón
• O Ano Novo
• Resurrección

Debido a que Obatala é o creador da humanidade, crese que todos as cabezas humanas pertencen a el. Paga a pena notar que para os ioruba, a cabeza é onde residen as almas humanas. A conexión entre Obatala e os humanos faise explícita cando a divindade recibe o nome de Baba Araye , un nome que significa "Pai da Humanidade".

Os nenos que se forman no útero tamén están ligados a Obatala, xa que se cre que o deus aínda é o responsable de moldear aos humanos. O título Alamo Re Re , que se pode traducir como 'O que converte o sangue en nenos', é unha referencia ao papel que desempeña Obatala na formación dos bebés.

Obatala é tamén a divindade dos minusválidos. Istoa conexión estableceuse despois de que o deus se decatou de que era responsable dos humanos nacidos con discapacidades físicas ou mentais.

Recoñecendo o seu erro, Obatala prometeu protexer a todos os discapacitados. Ademais, na relixión ioruba, os que teñen discapacidade son coñecidos como eni orisa (ou "xente de Obatala"). Nin que dicir ten que tratar a estes individuos con falta de respecto está prohibido entre os iorubas.

Símbolos de Obatala

Como noutras relixións, na fe ioruba a cor branca representa a pureza espiritual, e isto é precisamente. a cor á que se asocia principalmente Obalata. De feito, o nome do deus significa ' Rei que viste pano branco' .

O traxe de Obatala adoita incluír unha túnica branca extravagante, encaixe branco, contas brancas e cunchas de cauri, flores brancas ( especialmente xasmín), e xoias de prata.

Nalgunhas representacións, Obatala tamén leva un bastón de prata, coñecido como opaxoro . Este elemento simboliza a conxunción do ceo e a terra materializada polo deus, de volta a cando Obatala descendeu do ceo nunha cadea de prata, para crear as primeiras terras.

Este orisha tamén está fortemente asociado coas pombas brancas, unha paxaro que se representa acompañando ao deus en varios mitos. Porén, noutras historias, é o propio Obatala quen se transforma nunha pomba branca para resolver unha situación difícil. Outros animais que se poden atopar entre as ofrendas aeste deus son os caracois, as galiñas brancas, as serpes, as cabras e as babosas.

Como os humanos, os deuses ioruba tamén teñen certas preferencias alimentarias. No caso de Obatala, os seus adoradores mostran tradicionalmente o seu respecto ao deus ofrecéndolle sopa de melón branco, eko (millo envolto en follas de plátano) e ñame.

Preguntas frecuentes sobre Obatala

Obatala non se axusta a un xénero: o seu xénero é fluído e temporal. Descríbese como andróxino.

Obatala está casado con Yemaya, a deusa dos océanos. Porén, tamén ten outras esposas.

A súa cor sagrada é o branco.

Obatala é o Pai do Ceo e o creador da Terra e da humanidade.

Conclusión

Considerado un dos principais deuses do panteón ioruba, Obatala é a divindade da pureza, a redención e a ética. Entre todos os orishas, ​​Obatala foi elixido por Oludumare para a importante tarefa de crear a Terra e toda a humanidade.