Anns a’ chultar Cheilteach, ’s e beathach cudromach a th’ ann an tairbh, a tha a’ nochdadh ann an iomadh sgeul, agus iad nan samhla cumhachdach. Bhiodh an tarbh uaireannan air a ìobairt gus na diathan a shàsachadh, agus ann an Èirinn agus Alba, bhiodh tairbh air an cleachdadh ann an deas-ghnàthan gus ro-innse a dhèanamh air an àm ri teachd agus eadhon gus rìgh ùr a thaghadh. Seo na dh’ aithnicheas tu mu bhrìgh agus brìgh samhlachail an tairbh Cheilteach.

An Tarbh Ceilteach ann am Miotas-eòlas

Tha tairbh air nochdadh ann an grunn uirsgeulan Ceilteach, a bharrachd air ealain, figearan , agus deilbheadh. Air fhaicinn mar bheathach cumhachdach, làidir leis a’ chomas sgilean diadhachd dhaoine àrdachadh, tha tairbh cuideachd co-cheangailte ri cuid de dhiadhan Ceilteach.

Tarvos Trigaranus

An t-ainm Laideann airson a a rèir coltais diadhachd Ceilteach, is e tarbh dia a th’ ann an Tarvos Trigaranus, leis an ainm gu litireil a’ ciallachadh tarbh le trì crann . An toiseach, bha an abairt Laideann na thiotal air a sgrìobhadh air deilbheadh ​​​​cloiche bhon 1mh linn, ach tha sgoilearan a’ cumail a-mach gur e ainm dia tarbh a bh’ ann cuideachd. Mar a tha an t-ainm a’ ciallachadh, tha e air a shealltainn ann an cruth tarbh, le crann, no trì eunlaith fhada-chasach eile, air a riochdachadh. Anns an deilbheadh ​​​​ann am Paris, a chaidh a lorg ann an 1711 fo Chathair-eaglais Notre Dame, tha e air a shealltainn leis na diathan Ceilteach Esus, Cernunnos agus Smertrius.

Thathar a’ creidsinn gun do choisrig buidheann de luchd-bàta a sheòl air Abhainn Seine.carragh-cuimhne do Jupiter ann am Paris, timcheall air 26 CE. Gu mì-fhortanach, chaidh an sgeulachd air cùl na deilbhe a chall thar ùine, ach tha sgoilearan ga cheangal ri uirsgeul Ceilteach.

Gu h-eachdraidheil, bha an tarbh ceangailte ris an dia Cheilteach Esus, a tha air a riochdachadh ann an sealladh eile den aon dheilbheadh mar choillear a' cromadh sìos craobh, a' toirt fasgadh do tharbh agus do thrì eunlaith. Chan eil fios aig sgoilearan cò ris a tha an sealladh a’ toirt iomradh, ach bidh iad ga cheangal ri miotas-eòlas mu ath-nuadhachadh. Anns an uirsgeul, chaidh tarbh a mharbhadh le sealgair, ach a thoirt beò air ais leis na crannan.

Creach a' Chùla

Ann an cearcall Gaeilge Uladh miotas-eòlas, dà tharbh mòr, Donn Cúailnge, tarbh donn Chùla, agus Finnbhennach, tarbh geal Connacht, bha uair nam buachaillean air an robh Friuch agus Rucht fa leth>, tha an sgeulachd ag innse mun chòmhstri eadar an dithis fhireannach, Friuch agus Rucht, far an do lean iad orra a’ sabaid eadhon às deidh dhaibh a bhith air an cruth-atharrachadh gu beathaichean a ghlèidh an comas airson reusanachadh daonna agus cànan. Mhair an t-sabaid aca grunnan am beatha, agus iad air a dhol tro shreath chruth-atharrachaidh, a' gabhail a-steach fithich, daimh, beathaichean-uisge, agus fiù 's luchd-dìon a' bhuachaille.

Mu dheireadh thionndaidh Friuch gu bhith na tharbh donn air an robh Donn Cúailnge, agus Rucht cruth-atharraicheadh ​​e 'na tharbh geal ris an abrar Finnbennach. Chaidh an dà tharbh a sgaradh airson greis, an tarbh donn a-staighUlaidh 's an tarbh geal an Connacht.

Aon latha chaidh an ceuman thairis a rìs, mar sin chuir iad cath rè laithean is oidhche. Aig a’ cheann thall, mharbh Donn Cúailnge Finnbennach, ach bha an tarbh donn air a leòn gu mòr cuideachd. Mu dheireadh, bhàsaich esan cuideachd.

Tha caractaran eile anns a' chuilbheart cuideachd air an robh uallach airson an dà tharbh a choinneachadh. Tha e freumhaichte leis an fhuath a tha air a bhith ann o chionn fhada eadar Banrigh Medb Connacht agus Conchobar Rìgh Uladh. Ach, tha an sgeulachd a’ tòiseachadh le eud dachaigheil, nuair a rinn a’ bhanrigh Medb agus a companach Ailill connspaid mu cò aig an robh na stuthan a bu luachmhoire.

Tha tarbh geal eireachdail aig Ailill, agus mar sin bha Medb a’ miannachadh an tarbh donn a cheart cho eireachdail fhaighinn. Coolaidh. Tha cuid de stòran ag ràdh gun do dh’ ainmich a’ bhanrigh cogadh an aghaidh Uladh gus an tarbh donn fhaighinn le feachd. Nuair a choisinn a’ bhanrigh an cogadh, ghabh i an tarbh donn mar a duais. Thug i dhachaigh gu Connacht e agus choinnich an dà tharbh a-rithist.

Tha na sgeulachdan seo a' sealltainn gun robh an tarbh na phàirt chudromach de bheul-aithris nan Ceilteach agus gun robh pàirt aige anns na h-uirsgeulan.

Ciall agus samhlaidheachd an Tarbh Ceilteach

Tha beul-aithris nan Ceilteach a’ toirt a-steach beathaichean aig a bheil cumhachdan draoidheil fhèin. Ghabh na Ceiltich ris na tairbh agus chithear iad ann an iomadh sgeul. Seo cuid de shamhlachas a’ bheathaich:

• Neart is Cumhachd

Bha urram agus spèis aig tairbh airson an neart, an ceannas agus an neart. Bha iadna beathaichean as cumanta air an riochdachadh ann am figearan agus ìomhaighean, gu sònraichte aig toiseach Linn an Iarainn. Bidh na h-adharcan aca a’ bruidhinn ri an cumhachd agus an ionnsaigheachd.

• Saibhreas agus Soirbheachas

Ann an cultar meadhan-aoiseil na h-Èireann, bha tairbh nan samhla de bheairteas , mar bha inbhe riaghladair air a tomhas le àireamh a threud. B’ e spòrs cunnartach a bh’ ann a bhith a’ goid crodh à rìoghachdan faisg air làimh dha fir òga, a fhuair cumhachd tro an sgil ann an creach chruidh. Tha sgeul Táin bó Cuailnge a' sealltainn cho cudromach 's a tha na creutairean sin ann an comann-sòisealta na h-Èireann, leis gu bheil dà tharbh sònraichte ann air an robh dà riaghladair a' còrdadh riutha.

Bhon gur e buachailleachd a bh' anns na Ceiltich sa mhòr-chuid, crodh, gu sònraichte tairbh, cuideachd co-cheangailte ri pailteas àiteachais. Bha an tarbh cuideachd ceangailte ris an dia Ceilteach Cernunnos, dia nàdair agus pailteas. Mar neach a bheireadh pailteas, bha tairbh ri fhaicinn air bobhlaichean, bucaidean, coirean, agus coin-teine, a bharrachd air buinn Ghallta.

• Torachas agus Slànachadh

Tha coltas gu bheil an tarbh air àite naomh a choileanadh ann an grunn chultan agus tha e co-cheangailte ri torachas agus ath-nuadhachadh. Gu dearbh, chaidh tairbh a thairgsinn gus bòidean a choileanadh, gu sònraichte aig na naomh-chomhan leigheasach Fontes Sequanae (ris an canar Springs of Sequana ), Tremblois, agus Forêt d’Halatte.

<14 Siombail na h-ìobairt

Tha tearmannan agus uaighean Ceilteach a’ nochdadh fianais de tharbhìobairt. Bha iad air an cleachdadh mar thabhartasan gun ithe dha na diathan agus mar phàirt den fhèill deas-ghnàthach. Dh’fheumadh cuid de ghnàthasan-cainnte eadhon tarbh geal a ìobairt.

Thathas ag ràdh gun robh an dia Ceilteach Continental Esus co-cheangailte ris an tarbh. Tha cuid den bheachd gun do nochd e mar choillear a 'gearradh sìos chraobhan an làthair tairbh. Tha cuid de sgoilearan a’ cumail a-mach gur e ìomhaighean co-shìnte de ìobairt a th’ anns a’ chraobh agus an tarbh.

• Samhla Dìon

Is e an tarbh dìonadair a bhuachaille, ga cheangal le dìon. Bheir e eadhon rabhadh le bhith a’ lasadh a chreach agus a’ spìonadh na talmhainn mus toir e ionnsaigh air rud sam bith a tha e a’ meas a tha na chunnart. Ann an co-rèir ri seo, uaireannan bha cuid de na slighean a-steach gu naomh-chomhan air an dìon le claigeann tairbh. Tha claidheamh umha air a ghràbhaladh le tarbh bhon 5mh linn BCE, a' nochdadh gun deach an creutair a chleachdadh mar neach-dìona.

An Tarbh Ceilteach ann an Eachdraidh

Ron àm nan Ceilteach ann am Breatainn, agus cho tràth ri Linn Nuadh-chreagach agus Linn an Umha, chaidh tairbh a lorg ann an ìomhaigheachd Eòrpach, a' nochdadh gun robh iad air leth cudromach ann an deas-ghnàthan ro-eachdraidheil.

Ann an Litreachas

Tha a’ mhòr-chuid den rud ris an canar miotas-eòlas Ceilteach na h-Èireann an-diugh a’ tighinn bho thrì làmh-sgrìobhainnean: an Leabhar Laighean , an Leabhar Buidhe Lecan , agus an Leabhar Dun Cow . Anns na trì leabhraichean seo tha dreachan beagan eadar-dhealaichte de chuid de na h-aon sgeulachdan,gu h-àraidh an Táin bó Cuailnge no Creach Chùla , a tha mu dheidhinn còmhstri dà tharbh draoidheil.

An Leabhar an Dun Cow am fear as sine de thrì leabhraichean de rosg, air a chur ri chèile timcheall air 1000 CE. Thathas ag ràdh gu bheil a’ bheul-aithris a th’ ann tòrr nas sine agus air mairsinn tro ghinealaichean de bheul-aithris. Thathas eadhon ag ràdh gun deach an leabhar a dhèanamh à craiceann mairt a chaidh a ghleidheadh ​​​​airson 500 bliadhna.

Ann an Cultar Ionadail

Bha na Ceiltich a’ coimhead air an tarbh mar shuaicheantas samhlachail agus chuir eadhon e ri ainm bailtean, mar bhaile Tharbes ann an ceann a deas Gaul, ris an canar cuideachd baile tairbh. Tha samhlaidheachd tairbh cuideachd a' nochdadh air buinn agus chaidh a lorg air ìomhaighean, gu h-àraidh ann an Gaul, Alba, agus Sasainn.

Bha cuid de dh'ainmean treubhach Ceilteach a' toirt iomradh air na beathaichean cuideachd, gu h-àraidh an Taurisci neo an Daoine Tarbh . B' e traidisean a bh' ann do chinneadh ceann, neo pelt a' bheathaich cinnidh aca a thaisbeanadh, a bharrachd air a shamhla a pheantadh air an sgiathan, agus tatù a dhèanamh air an cuirp.

Ann an Creideamh agus Cleachdaidhean Sacrificial

A rèir luchd-eachdraidh, tha fianais ann air ìobairt thairbh. Ged a bhathas ag ithe na tairbh seo, tha e doirbh uaireannan eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar cuirm agus ìobairt.

A rèir sgrìobhadairean clasaigeach, bha beathaichean air an tabhann mar ìobairt ann an deas-ghnàthan sònraichte. Tha Pliny the Elder a' toirt iomradh air ìobairt dà ghealtairbh aig àm buain mistletoe. Bha Julius Caesar ag agairt gun robh Ceiltich Ghall a’ losgadh gach bliadhna beathaichean air an cèidse le daoine beò.

Uaireannan, tha an tarbh cuideachd co-cheangailte ri diadhachd, leithid an dia Ceilteach Mòr-thìreach Deiotaros, leis an ainm a’ ciallachadh an tarbh diadhaidh neo an tarbh dia , a’ nochdadh gum faodadh e a bhith coltach ri Tarvos Trigaranus Ghaul.

Ann an Diadhachd

Rinn na draoidhean agus na bàird deas-ghnàthan fiosachd, an dòchas an t-àm ri teachd fhaicinn. Bha a’ mhòr-chuid de na deas-ghnàthan sin a’ toirt a-steach beathaichean a bhathar a’ smaoineachadh a bha a’ toirt seachad comharran. Ann an Èirinn àrsaidh, b' e an Tarbhfhess an t-ainm a bha air aon seòrsa de dhiadhachd anns an robh tairbh, ris an canar cuideachd fèist tairbh neo cadal-tairbh .

Rè an deas-ghnàth, bhiodh bàrd, a bha air a thrèanadh mar fhiosaiche, ag ithe feòil amh – tha cuid ag ràdh gun deach tarbh a mharbhadh agus a bhruich, agus gum biodh am bàrd ag ithe feòil is brot. An uairsin, laigh e sìos gu cadal, air a phasgadh ann an craiceann an tairbh a chaidh a mharbhadh às ùr. Bhiodh na draoidhean a' seinn thairis air gus am faigheadh ​​iad sealladh a nochd dearbh-aithne an ath rìgh dhligheach.

Dh'fhaodadh am bàrd a b' àirde peanas a dhèanamh air rìgh sam bith nach robh iomchaidh airson riaghladh. Aig amannan, bha sealladh a’ bhàird glòrmhor. A bharrachd air stàitean bruadar, bha cuid de dhòighean-fiosrachaidh cuideachd a’ gabhail a-steach seinn agus tàir.

Ann an 1769, thug neach-turais litreachais cunntas air ìobairt tairbh coltach ris.chleachd e ann an sgìre Thròndairnis. Tha e coltach gun do mhair an deas-ghnàth fada agus chaidh a mhìneachadh mar “sòlamachd uamhasach.” Cheangail Gàidheil na h-Alba duine ann an seicheachan tairbh agus dh’fhàg iad e airson bruadar mun àm ri teachd. Bha an diadhadair eadhon air a chur fo eas àrd an dòchas eòlas tuigseach fhaighinn.

Ann an Ealain agus Iconography

Air a lorg anns an Danmhairg ann an 1891 CE, am bobhla ainmeil airgid òrail ris an canar Gundestrup Cauldron a’ nochdadh buaidh miotas-eòlas Ceilteach. Tha ceann-latha air a bhith ann eadar an 3mh linn chun a’ 1mh linn BCE, agus tha na pannalan faochaidh aige a’ nochdadh seallaidhean de bheathaichean, deas-ghnàthan ìobairteach, gaisgich, diathan, agus motifan eile. A rèir cuid de luchd-eachdraidh, 's i clach Rosetta ann am miotas-eòlas Ceilteach.

Thathar a' creidsinn gun robh na tairbh a chithear air a' choire air am faicinn mar chreutairean os-nàdarrach, air an sealltainn mòran na bu mhotha na an luchd-marbhadh daonna. Tha an dealbh a' sealltainn tarbh marbh, a bharrachd air sealladh le triùir ghaisgich a tha gu bhith a' marbhadh trì tairbh, gan ceangal ri sealg no ìobairt deas-ghnàthach ann an cultar nan Ceilteach.

An Tarbh Ceilteach anns an Latha an-diugh

Tha samhlaidhean tarbh fhathast gan cleachdadh ann an ìomhaigheachd cràbhach agus suaicheantas cultarach anns an Fhraing, Èirinn, Alba agus a’ Chuimrigh san latha an-diugh. Tha Creach Chrodh Chùla fhathast na uirsgeul mòr-chòrdte san sgìre, leis gu bheil e a’ còrdadh ri beatha dhùthchail an latha an-diugh. Samhlaidheachd a’ chreutairfhathast cumhachdach agus gu bitheanta ri fhaicinn ann an ealan, fasan, agus ann an dealbhadh tatù.

Gu h-aithghearr

Bha samhlaidheachd bheathaichean agus na ceanglaichean a bh’ aige cudromach dha na Ceiltich, agus ’s dòcha cha robh gin nas motha na an tarbh. Tha an t-ainm tarvos , a’ ciallachadh tarbh, a’ nochdadh ann an ainmean àitean is threubhan, a tha a’ sealltainn meud adhraidh tairbh. Mar shamhla air neart, cumhachd, beairteas, agus dìon, tha an tarbh a’ faighinn buadhan draoidheil ann am miotas-eòlas Ceilteach.