Satyr - Half-Goat Ghreugach leth-daonna

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    beul-aithris Grèigeach tha measgachadh de chreutairean mìorbhaileach a chaidh seachad air crìochan na Grèige agus a thàinig gu cultar an iar an latha an-diugh. Is e aon chreutair den leithid an Satyr, an leth-ghobhar leth-duine, coltach ris an centaur , ris an canar gu tric fauns ann an litreachas agus filmichean. Seo sùil nas mionaidiche air an uirsgeul.

    Dè th’ ann an Satyrs?

    B’ e creutairean leth-ghobhair, leth-daonna a bh’ ann an Satyrs. Bha buill ìosal, earball, agus cluasan gobhar aca agus corp àrd duine. Bha e cumanta gum biodh na dealbhan aca gan sealltainn le ball cruinn, is dòcha mar shamhla air a’ charactar lustful agus gnè aca. Mar aon de na gnìomhan aca, bha iad buailteach a bhith a’ ruith nymphs airson a bhith còmhla riutha.

    Bha aig na Satyrs ri dhèanamh ri fìon-fhìon agus bha iad ainmeil airson an cuid hypersexuality. Tha grunn stòran a 'toirt iomradh air a' charactar aca mar rud cuthach agus fiadhaich, mar a tha aig na Centaurs. Nuair a bha fìon is gnè an sàs, bha na Satyrs nan creutairean seòlta.

    Ach, bha àite aig na creutairean sin cuideachd mar spioradan torachais air an dùthaich. Thòisich an adhradh agus na h-uirsgeulan aca ann an coimhearsnachdan dùthchail na Seann Ghrèig, far an robh daoine gan ceangal ris na Bacchae, companaich an dia Dionysus . Bha ceanglaichean aca cuideachd ri diathan eile leithid Hermes , Pan , agus Gaia . A rèir Hesiod, b’ iad na Satyrs sliochd nigheanan Hecaterus. Ge-tà, an sinchan eil mòran chunntasan air am pàrant anns na h-uirsgeulan.

    Satyrs vs Sileni

    Tha connspaid ann a thaobh Satyrs leis gu bheil iad fhèin agus na Sileni a’ roinn uirsgeulan agus na h-aon fheartan. Chan eil na h-eadar-dhealachaidhean eadar an dà bhuidheann sònraichte gu leòr agus gu tric thathas den bheachd gu bheil iad mar an ceudna. Ach, bidh cuid de sgoilearan a’ feuchainn ri Satyrs a dhealachadh bho Sileni.

    • Tha cuid de na h-ùghdaran air feuchainn ris an dà bhuidheann seo a sgaradh, a’ mìneachadh gur e leth-ghobhar a th’ ann an Satyrs agus gur e leth-each a th’ ann an Sileni, ach tha na h-uirsgeulan eadar-dhealaichte a thaobh sin teòiridh.
    • Tha molaidhean ann cuideachd gur e Satyr ainm nan creutairean sin air tìr-mòr na Grèige. B' e Sileni , air a thaobh, an t-ainm a bh' orra ann an roinnean Àisianach Grèigeach.
    • Ann an cunntasan eile, 's e seòrsa de Shatair a bh' anns na Sileni. Mar eisimpleir, tha Satyr air a bheil Silenus , a bha na bhanaltram aig Dionysus nuair a bha e na leanabh.
    • Tha Satyrs sònraichte eile ann air an robh Silens, a bha nan triùir Satyrs nas sine a bha còmhla ri Dionysus air a chuairtean air feadh na Grèige. Is dòcha gun tàinig an eadar-dhealachadh bho na caractaran agus na h-ainmean sin. Tha an dearbh thùs fhathast neo-aithnichte.

    Na Satyrs anns na h-uirsgeulan

    Chan eil prìomh àite aig na Satyrs ann am miotas-eòlas Grèigeach no uirsgeulan sònraichte sam bith. Mar bhuidheann, chan eil mòran a’ nochdadh anns na sgeulachdan, ach tha tachartasan ainmeil fhathast gan nochdadh.

    • Cogadh nan Gigantes

    Nuair aRinn Gigantes cogadh air na h-Oiliompaics fo òrdughan Gaia, Zeus dh'iarr e air na diathan uile nochdadh agus sabaid ris. Bha Dionysus , Hephaestus , agus na Satyrs faisg air làimh, agus b' iadsan a' chiad fheadhainn a ràinig. Ràinig iad air an cur suas air asail, agus còmhla rinn iad air a 'chiad oilbheum a chuir an aghaidh nan Gigantes.

    • Amymone agus an t-Argive Satyr

    B' i Amymone nighean rìgh Danaus; uime sin, aon do na Danaibh. Aon latha, bha i anns a 'choille a' coimhead airson uisge agus a 'sealg, agus gun fhiosta dhùisg i Satyr a bha na chadal. Dhùisg an creutair air a chuartachadh le miann agus thòisich e a’ sàrachadh Amynone, a rinn ùrnaigh airson Poseidon nochdadh agus a saoradh. Sheall an dia suas agus thug e air an Satyr ruith air falbh. Às deidh sin, b’ e Poseidon a bha ri feise leis na Danaid. Bhon aonadh aca, rugadh Nauplius.

    • An Satyr Silenus
    2>Chaochail màthair Dionysus, Semeleleis Dia fhathast 'na broinn. Leis gur e mac Zeus a bh 'ann, thug dia an tàirneanaich am balach agus cheangail e air a shliasaid gus an robh e air fàs agus gu robh e deiseil airson a bhreith. Bha Dionysus mar thoradh air aon de ghnìomhan adhaltranach Zeus; airson sin, bha gràin aig an Heraeud air Dionysus agus bha iad airson a mharbhadh. Mar sin, bha e fìor chudromach an gille a chumail falaichte agus sàbhailte, agus b 'e Silenus an tè airson na h-obrach seo. Thug Silenus aire don dia bho rugadh e gus an deach Dionysus a dh’fhuireach còmhla rispiuthar piuthar.
    • Na Satyrs agus Dionysus

    B’ e am Bacchae a’ bhuidheann a bha còmhla ri Dionysus na shiubhal a’ sgaoileadh a chult air feadh na Grèige. Bha Satyrs, nymphs, maenads, agus daoine a bha ag òl, a 'fèilleadh, agus a' toirt aoigheachd do Dionysus. Ann am mòran de chòmhstri Dionysus, bha na Satyrs cuideachd nan saighdearan aige. Tha cuid de na h-uirsgeulan a 'toirt iomradh air Satyrs, air an robh Dionysus measail, agus cuid eile a bha nan luchd-aithris aige.

    Cluich le Satyrs

    Anns an t-Seann Ghrèig, bha dealbhan-cluiche ainmeil Satyr, anns an robh fir a’ sgeadachadh mar Aoir agus a’ seinn òrain. Ann am fèisean Dionysian, bha na dealbhan-cluiche Satyr nam pàirt riatanach. Leis gur e na fèisean sin toiseach theatar, sgrìobh grunn ùghdaran pìosan airson an taisbeanadh an sin. Gu mì-fhortanach, chan eil air fhàgail ach beagan chriomagan de na dealbhan-cluiche seo.

    Satyrs Beyond Greek Mythology

    Anns na meadhan aoisean, thòisich ùghdaran air na Satyrs a cheangal ri Satan. Thàinig iad gu bhith nan samhla chan ann air ana-miann agus fearg, ach olc agus ifrinn. Bha daoine a’ smaoineachadh orra mar dheamhain, agus ghabh Crìosdaidheachd riutha nan ìomhaigheachd den diabhal.

    Anns an ath-bheothachadh, nochd na Satyrs a-rithist anns an Roinn Eòrpa gu lèir ann an grunn obair ealain. Is dòcha gur ann anns an ath-bheòthachadh a dh’ fhàs am beachd air Satyrs mar chreutairean casan gobhar na bu làidire leis gu bheil a’ mhòr-chuid de na dealbhan aca gan ceangal ris a’ bheathach seo, agus chan ann ri each. Tha ìomhaigh Michelangelo ann an 1497 Bacchus a’ sealltainn aoir aig a bhonn. Anns a 'mhòr-chuid de dh' obair-ealain, tha iadnochdadh leis an deoch, ach thòisich iad cuideachd a’ nochdadh mar chreutairean caran sìobhalta.

    San naoidheamh linn deug, pheant grunn luchd-ealain Satyrs agus nymphs ann an co-theacsan gnèitheasach. Air sgàth an eachdraidh eachdraidheil, chleachd an luchd-ealain na creutairean sin bho mhiotas-eòlas Grèigeach gus gnèitheachas a nochdadh gun a bhith a’ dèanamh eucoir air luachan moralta an ama. A bharrachd air na dealbhan, sgrìobh grunn ùghdaran dàin, dealbhan-cluiche, agus nobhailean le Satyrs no a 'stèidheachadh nan sgeulachdan air na h-uirsgeulan aca.

    San latha an-diugh, tha dealbhan nan Satyrs gu math eadar-dhealaichte bhon fhìor charactar agus feartan ann am miotas-eòlas Grèigeach. Bidh iad a 'nochdadh mar chreutairean catharra gun an ùidh a th' aca airson gnè agus am pearsantachd air mhisg. Bidh na Satyrs a’ nochdadh ann an Narnia CS Lewis a bharrachd air ann an Percy Jackson agus na h-Oiliompaics aig Rick Riordan le prìomh dhleastanasan.

    A’ pasgadh

    B’ e creutairean inntinneach a bh’ anns na Satyrs a thàinig gu bhith nam pàirt den t-saoghal an iar. Ann am miotas-eòlas Grèigeach, lìbhrig na Satyrs pàirt taiceil ann an grunn uirsgeulan. Is dòcha gur e an caractar aca an adhbhar a dh’ fhan iad mar chuspair cudromach ann an dealbhan ealain. Dh'fheumadh iad buntainn ri miotas-eòlas, ach cuideachd ri ealain, creideamh, agus saobh-chràbhadh; air son sin, is creutairean iongantach iad.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.