Midas - Beul-aithris na Grèige

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Is dòcha gur e Midas aon de na caractaran as ainmeil a nochd ann an sgeulachdan miotas-eòlas na Grèige. Tha e air a chuimhneachadh airson a’ chumhachd a bh’ aige gus a h-uile dad ris an do bhean e a thionndadh gu òr cruaidh. Tha sgeulachd Midas air atharrachadh gu mòr o àm nan seann Ghreugaich, le mòran atharraichean air a chur ris, ach aig a cridhe, 's e leasan air sannt a th' innte.

    Midas – Rìgh Phrigia

    B’ e Midas mac uchd-mhacachd Rìgh Gordias agus a’ bhan-dia Cybele. Fhad ‘s a bha Midas fhathast na leanabh, ghiùlain na ceudan de sheangan gràinnean cruithneachd gu a bheul. Bha so 'na chomharradh soilleir gu'n robh e an dàn gu bhi 'n a rìgh bu bheairtiche de na h-uile.

    Thàinig Midas gu bhith na rìgh air Phrygia, suidhichte ann an Asia Minor agus tha tachartasan a bheatha air an suidheachadh an sin, agus cuideachd ann am Macedonia. agus Thrace. Thathas ag ràdh gun robh e fhèin agus a dhaoine a’ fuireach faisg air Beinn Pieria, far an robh Midas na neach-leantainn dìleas do Orpheus , an neach-ciùil ainmeil.

    Ghluais Midas agus a dhaoine gu Thrace agus mu dheireadh gu Àisia bheag, far an deach an ainmeachadh mar 'Phrygians'. Ann an Asia Minor, stèidhich Midas baile-mòr Ankara. Ach, chan eil cuimhne air mar rìgh stèidheachaidh ach tha e ainmeil an àite sin airson an ‘golden touch’ aige.

    Midas and the Golden Touch

    Dionysus , dia fìon Ghreugach , taigh-cluiche agus ecstasy cràbhach, ag ullachadh airson a dhol gu cogadh. Le a thasgaidh, thòisich e air a shlighe a dhèanamh o Thrace gu Phrigia. B’ e aon de na buill a bha air fhàgail aige Silenos, an Satyr a bha araon na fhear-teagaisg agus na chompanach do Dhionysus.

    Bha Silenos air dealachadh ris a’ bhuidheann luchd-turais, agus fhuair e e fhèin ann an gàrraidhean Mhidis. Thug na seirbhisich dh' ionnsuidh an Righ e. Chuir Midas fàilte air Silenos a-steach don dachaigh aige agus thug e dha a h-uile biadh agus deoch a dh 'fhaodadh e a bhith ag iarraidh. Mar thoradh air ais, thug an Aoir aoigheachd do theaghlach an rìgh agus don chùirt rìoghail.

    Dh'fhuirich Silenos anns an lùchairt airson deich latha agus an uairsin threòraich Midas e air ais gu Dionysus. Bha Dionysus cho taingeil gun deach cùram fìor mhath a thoirt dha Silenos is gun do chuir e an cèill gun toireadh e miann sam bith dha Midas mar dhuais.

    Cha tug e ro fhada dha Midas smaoineachadh air a mhiann , oir dìreach mar a’ mhòr-chuid eile. mharbh- aich e òr agus saoibhreas os ceann gach ni eile. Dh'iarr e air Dionysus an comas a thoirt dha a h-uile rud ris an do bhean e a thionndadh gu òr. Thug Dionysus rabhadh dha Midas ath-bheachdachadh, ach nuair a dh’ iarr an rìgh, dh’ aontaich e ris a’ mhiann. Fhuair Rìgh Midas an t-Easbaig Òir.

    Mallachd an Òir

    An toiseach, bha Midas air leth toilichte leis an tiodhlac aige. Chaidh e mu dheidhinn a bhith a’ tionndadh pìosan cloiche gun luach gu cnapan òir gun phrìs. Ach, ro luath, dh’ fhalbh ùr-sgeul an Touch dheth agus thòisich e ri trioblaidean fhaighinn leis na cumhachdan aige leis gun do thionndaidh am biadh is an deoch aige gu òr cho luath ‘s a bhean e riutha. Acrach agus iomagaineach, thòisich Midas ri aithreachas a dhèanamh air an tiodhlac aige.

    Ruith Midas às dèidh Dionysus agus dh'iarr e air a thoirt air aisan tiodhlac a thugadh dha. Leis gu robh Dionysus fhathast ann an deagh shunnd, dh’ innis e dha Midas mar a gheibheadh ​​e cuidhteas an Golden Touch e fhèin.

    Dh’iarr e air Midas amar a ghabhail ann am prìomh uisgeachan Abhainn Pactolus, a bha a’ ruith faisg air Beinn Tmolus . Dh’fheuch Midas e agus nuair a bha e a’ snàmh, thòisich an abhainn air pailteas òir a ghiùlan. Nuair a thàinig e a-mach às an uisge, thuig Midas gun robh an Golden Touch air fhàgail. Dh’fhàs Abhainn Pactolus ainmeil airson an uiread òir a bha i a’ giùlan, a thàinig gu bhith na thùs do bheairteas Rìgh Croesus an dèidh sin.

    Ann an dreachan nas fhaide air adhart, bha nighean Midas troimh-chèile gun robh na flùraichean uile air tionndadh gu òr agus gun tàinig iad gu faic a h-athair. Nuair a bhean e rithe, sa bhad thionndaidh i gu bhith na ìomhaigh òir. Thug seo air Midas tuigsinn gur e mallachd a bh’ anns an tiodhlac aige. Dh'iarr e an uair sin cuideachadh bho Dionysus gus an tiodhlac a thionndadh air ais.

    An Co-fharpais Eadar Apollo agus Pan

    Tha uirsgeul ainmeil eile anns an robh an Rìgh Midas ag innse mar a bha e an làthair aig farpais chiùil eadar Pan , dia an fhiadhaich, agus Apollo , dia a' chiùil. Bha Pan air bòstadh gun robh an syrinx aige na inneal ciùil mòran na b’ fheàrr na lyre Apollo, agus mar sin chaidh farpais a chumail gus co-dhùnadh dè an inneal a b’ fheàrr. Chaidh an Ourea Tmolus, dia na beinne, a ghairm mar bhritheamh gus an co-dhùnadh deireannach a thoirt.

    Dh'ainmich Tmolus gun robh Apollo agus a lire air an fharpais a bhuannachadh, agus a h-uile duine a bha an làthair.aontachadh, ach a-mhàin Rìgh Midas a dh’ ainmich gu làidir gur e inneal Pan a b’ fheàrr. Dh'fhairich Apollo gun dàil, agus, gun teagamh, cha leigeadh dia sam bith le duine sam bith tàir a dhèanamh orra.

    Le feirg, dh'atharraich e cluasan Midas gu cluasan asail oir cha robh ann ach asal nach b' urrainn an duine aithneachadh. bòidhchead a chiùil.

    Thill Midas dhachaigh agus rinn e a dhìcheall a chluasan ùra fhalach fo turban purpaidh no caip Phirgian. Cha do chuidich sin ge-tà, agus lorg am borbair a gheàrr a fhalt a dhìomhaireachd, ach chaidh a mhionnachadh gu dìomhaireachd.

    Dh'fhairich am borbair gum feumadh e bruidhinn mun dìomhair ach bha an t-eagal air a bhriseadh a bhriseadh. gealladh do'n righ agus mar sin chladhaich e toll anns an talamh, agus labhair e na briathran ' Tha cluasan asail' aig righ Midas ann. An uair sin, lìon e suas an toll a-rithist.

    Gu mì-fhortanach dha, dh’fhàs cuilc às an toll agus nuair a shèid a’ ghaoth, dh’èigh an cuilc ‘Tha cluasan asail aig an Rìgh Midas’. Chaidh dìomhaireachd an rìgh fhoillseachadh don h-uile duine ann an cluasan.

    B’ e Rìgh Midas Mac – Ankhyros

    B’ e fear de mhic Midas a bha ann an Ankhyros a bha ainmeil airson a fhèin-ìobairt. Aon latha, dh’ fhosgail toll mòr ann an àite ris an canar Celaenae agus mar a dh’ fhàs e na bu mhotha agus na bu mhotha, thuit mòran dhaoine is dhachaighean ann. Chuir an Rìgh Midas comhairle gu sgiobalta ris na h-Oracles mu mar a bu chòir dha dèiligeadh ris an toll-sgudail agus chaidh innse dha gun dùnadh e nan tilgeadh e an rud as luachmhoire a bha aige ann.

    Thòisich Midas a' tilgeadh a h-uile seorsa rudan, mar rudan airgid agus òir, dhan toll-sgudail ach lean e air a' fàs. Choimhead a mhac Ankhyros air athair a’ strì agus thuig e, eu-coltach ri athair, nach robh dad air an t-saoghal na bu luachmhoire na beatha agus mar sin mharcaich e an t-each aige dìreach a-steach don toll. Sa bhad, dhùin an toll-dubh às a dhèidh.

    Bàs Midas

    Tha cuid de thobraichean ag ràdh gun do dh'òl an Rìgh fuil daimh às dèidh sin agus gun do chuir e às dha fhèin, nuair a thug na Cimmerians ionnsaigh air a rìoghachd. Ann an dreachan eile, bhàsaich Midas leis an acras agus leis an uisgeachadh nuair nach b’ urrainn dha ithe no òl airson an Golden Touch.

    Gu h-aithghearr

    Chaidh sgeulachd Rìgh Midas agus an Golden Touch innse agus air ath-aithris fad linntean. Tha e a' tighinn le moraltachd, a' teagasg dhuinn mu na builean a dh'fhaodas tighinn bho bhith ro sanntach airson beairteas agus beairteas.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.