Dè a th' ann am Mikvah agus carson a tha e ga chleachdadh?

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    ’S e seòrsa de dh’amar deas-ghnàthach ann an Iùdhachas a th’ ann am Mikvah neo mikveh, a bharrachd air am mikvot iolra. Tha am facal gu litireil a’ ciallachadh “cruinneachadh” ann an Eabhra, mar ann an “cruinneachadh uisge ”.

    Chan e amar mar a lorgas tu nad dhachaigh. Is e an rud a tha a’ dèanamh mikvah sònraichte gum feum e a bhith ceangailte ri agus air a lìonadh gu dìreach bho stòr uisge nàdarra leithid fuaran no tobar. Faodaidh eadhon loch no cuan a bhith mikvot. Chan urrainn dhan chruinneachadh uisge am broinn na mikvah a thighinn bho plumaireachd àbhaisteach agus chan urrainn uisge uisge a chruinneachadh.

    A h-uile càil a tha a’ buntainn ri cleachdadh sònraichte mikvot – glanadh deas-ghnàthach.

    Eachdraidh am Mikvah

    Is e factoid inntinneach mun mikvot gun deach a’ chiad fhear a chaidh a lorg a-riamh a’ dol air ais chun chiad linn BCE. Airson creideamh cho sean ri Iùdhachd, tha sin gu math o chionn ghoirid – dìreach ceud bliadhna no dhà ro Chrìosd. Is e an t-adhbhar airson sin nach robh mikvot dha-rìribh na phàirt de na teacsaichean tùsail Eabhra.

    An àite sin, b’ e an rud a chaidh ainmeachadh anns na teacsaichean tùsail gun robh dùil gum biodh creidmhich a’ snàmh ann an uisgeachan fuarain agus chan ann ann am fear - amar làn làn uisge fuarain. Mar sin, airson mìltean de bhliadhnaichean, rinn luchd-leanmhainn Iùdhachd dìreach sin agus cha robh feum aca air no a’ cleachdadh mikvot mar as aithne dhuinn iad an-diugh.

    Ann am faclan eile, b’ e an rud a chaidh am mikvah a chruthachadh dha-rìribh air sgàth goireasachd. Mar a chanas mòran de dh’ Iùdhaich gnìomhach, ge-tà, cha bu chòir sin aire a tharraingbhon adhbhar spioradail aige – ge bith an ann ann am mikvah cruthaichte no ann am fuaran litireil a-muigh anns na coilltean, is e an amas a bhith a’ nighe ann an uisge fuarain nàdarra glanadh an anama.

    Ciamar a tha Mikvah air a chleachdadh?

    Bogadh Iomlan: Cruinneachadh Mikvah. Faicibh an so e.

    Ann an 70 OC, chaidh Dara Teampall Ierusaleim a sgrios, agus leis a seo, chaill mòran laghan a thaobh purrachd deas-ghnàthach an cudrom cuideachd. An-diugh, chan eil snàmh deas-ghnàthach cho cumanta ’s a b’ àbhaist, ach tha Iùdhaich traidiseanta fhathast a’ cumail ri laghan a’ mikvah.

    Mus tèid thu a-steach do mikvah, tha e cudromach ullachadh air a shon. Tha seo a’ gabhail a-steach a bhith a’ toirt air falbh a h-uile seudaireachd , aodach, bòidhchead bathar, salachar fo ìnean, agus falt air seachran. An uairsin, às deidh dha fras glanaidh a ghabhail, bidh an com-pàirtiche comasach air a dhol a-steach don mikvah agus a mhealtainn.

    Mar as trice, tha seachd ceumannan aig mikvah a’ dol a-steach don uisge, a’ samhlachadh seachd latha a’ chruthachaidh. Aon uair ‘s gu bheil iad a’ dol a-steach don mikvah, bidh an com-pàirtiche gam bogadh fhèin gu tur san uisge, an uairsin ag ràdh ùrnaigh, mus tèid iad fon uisge dà uair eile. Bidh cuid de chom-pàirtichean ag ràdh ùrnaigh eile às deidh a’ bhogadh mu dheireadh.

    Cò a bhios a’ cleachdadh Mikvah?

    Ged a tha Iùdhaich traidiseanta buailteach a bhith a’ faireachdainn gum bu chòir mikvahs a bhith glèidhte dha Iùdhaich a tha a’ cumail ris na laghan, tha cuid eile a’ faireachdainn gu bheil mikvahs a bhith fosgailte do dhuine sam bith a tha airson feuchainn air.

    A rèir lagh na h-Eabhra

    • Bidh fir Iùdhach uaireannan a’ bathadh ann anmikvah ro Shabbat agus ro shaor-làithean mòra.
    • Bu chòir do bhoireannaich na bathes a chleachdadh ron bhanais aca, às deidh dhaibh breith, agus seachd latha às deidh deireadh a’ chearcall menstruation aca. Gu traidiseanta, bhathas den bheachd gu robh boireannaich neòghlan no neo-ghlan rè a’ chuairt menstruation aca agus airson seachd latha às deidh sin. Tha am mikvah ag ath-nuadhachadh a’ bhoireannaich gu staid de ghlainead spioradail agus a’ nochdadh gu bheil i deiseil airson beatha ùr a thoirt a-steach.
    • Bu chòir do dh’iompaichean ùra mikvah a chleachdadh cuideachd agus iad a’ gabhail ris a’ chreideamh.

    Bha na cleachdaidhean sin uile – agus tha iad fhathast – cho cudromach dha mòran Iùdhaich chràbhach gur e mikvot gu tric a’ chiad rud a chaidh a thogail ann an dachaighean ùra no ann an teampaill , agus uaireannan bhiodh sionagogan gu lèir air an reic gus an togalach a mhaoineachadh. de mikvah.

    A’ Còmhdachadh

    ’S e inneal iongantach a th’ ann am mikvah airson cleachdadh cràbhach nach eil idir iongantach bho creideamh cho sean ri Iùdhachas. Tha snàmh ann an uisge fuarain na rud a tha mòran chultaran agus chreideamhan air feadh an t-saoghail air fhaicinn mar ghlanadh agus glanadh, agus mar a rinn seann daoine Israel. Às an sin, bha am beachd mikvah a thogail aig an taigh air a bhreith a-mach à practaigeach nas motha na rud sam bith eile.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.