Tha uallach air na seann Èiphitich airson grunn innleachdan ris an tig sinn tarsainn gach latha. Pasgan fhiaclan, am mìosachan, sgrìobhadh, glasan dorais… agus tha an liosta a’ dol air adhart agus air adhart. Ach, leis gu bheil mìltean de bhliadhnaichean de leasachadh gar sgaradh bho na seann daoine, tha a’ mhòr-chuid de na h-innleachdan agus na traidiseanan aca gu math eadar-dhealaichte bhon fheadhainn againn. Seo liosta de 10 cleachdaidhean a bha air an roinn le seann Èiphitich a bhiodh a’ coimhead caran neònach nar comann-sòisealta an-diugh.

10. Mourning

Chomharraich Herodotus, an t-Eachdraiche Grèigeach, gum biodh a’ mhòr-chuid de na h-Èiphitich a’ bearradh an cinn, fhad ‘s a bhiodh na Greugaich a’ caitheamh am falt fada. Chuir e iongnadh air a bhith a’ faighinn a-mach nach do rinn daoine a leig le am falt fàs fada sin a-mhàin air sgàth gu robh iad a’ caoidh neach a bha air bàsachadh. Bha feusagan cuideachd air am meas mì-fhallain agus cha bhiodh ach fir a' caoidh gan caitheamh.

Bha bàs cat an teaghlaich air a mheas co-ionann ri bàs ball den teaghlach. A bharrachd air an sin mar bu trice a' spìosrachadh a' pheata nach maireann, bhiodh a h-uile ball den teaghlach a' crathadh am mala, agus cha stadadh iad a' caoineadh ach nuair a bhiodh iad air fàs air ais dhan chiad fhad.

9. Is e facal Èiphiteach a th’ ann an Shabtis

Shabti (no ushebti ) a bha a’ ciallachadh “an fheadhainn a fhreagras” agus chaidh a chleachdadh airson sreath de ìomhaighean beaga de dhiathan is bheathaichean ainmeachadh. Bha iad sin air an cur anns na h-uaighean, falaichte eadar sreathan de anart mamaidh, no dìreach air an cumail san taigh. Bha a’ mhòr-chuid dhiubh air an dèanamh de fhiodh, no de chloich,ach chaidh beagan dhiubh (air an cleachdadh leis an elite) a dhèanamh den chlach-ghràin lapis lazuli. Bha còir gum biodh spioradan anns na shabtis, a leanadh orra ag obair don neach a chaochail san ath bheatha, no dìreach a’ dìon neach-gleidhidh an shabti bho chron. Chaidh còrr is 400 shabtis a lorg ann an uaigh Tutankhamen.

8. Kohl

Bhiodh cumadh sùla air fir is boireannaich Èiphiteach. Nas fhaide air adhart ris an canar kohl leis na h-Arabaich, chaidh eyeliner Èiphiteach a dhèanamh le bhith a’ bleith mèinnirean leithid galena agus malachite. Mar bu trice, bha an t-eyelid àrd air a pheantadh dubh, agus an tè ìosal uaine.

Bha an cleachdadh seo chan ann a-mhàin airson a bhith mothachail, ach cuideachd spioradail, oir bha e a' ciallachadh gun robh an neach-cleachdaidh air a dhìon le Horus agus Ra . Cha robh iad gu tur ceàrr mu fheartan dìon makeup, leis gu bheil cuid de luchd-rannsachaidh air moladh gun do chuidich na cungaidhean maise a bhiodh air an Nile le bhith a’ casg galairean sùla.

7. Beathaichean spìosrach

Dh’ fhaodadh a h-uile beathach, ge bith dè cho beag no mòr, a bhith air a spìosrachadh. Beathaichean dachaigheil agus peataichean, ach cuideachd iasg, crogaill, eòin, nathraichean, daolagan, bhiodh iad uile a 'dol tron ​​​​aon phròiseas glèidhteachais an dèidh am bàs, a bha mar as trice mar thoradh air marbhadh deas-ghnàthach. Ach bha peataichean air an spìonadh às dèidh am bàs nàdarrach agus air an tiodhlacadh còmhla ris an luchd-seilbh aca.

Chaidh grunn adhbharan a thoirt seachad airson a' chleachdadh seo. B’ e aon bheathach gaolach a ghleidheadh, ach b’ e mummies bheathaichean gu ìre mhòr a bh’ annair a chleachdadh mar thabhartasan do na diathan. Leis gu robh a’ mhòr-chuid de dhiathan nam pàirt de bheathaichean, bha aon ghnè iomchaidh aca uile a bheireadh toileachas dhaibh. Mar eisimpleir, chaidh seacaidean spìosraichte a thairgsinn do Anubis , agus chaidh mummies seabhag a chuir anns na naomh-chomhan gu Horus. Bhiodh beathaichean spìosraichte cuideachd air an cur ann an uaighean prìobhaideach, oir bhiodh iad a’ toirt seachad biadh airson an ath bheatha.

6. An Ath-bheatha

Bha na h-Èiphitich a’ creidsinn anns an ath bheatha, ach cha b’ e dìreach beatha eile a bh’ ann às deidh an tè air an talamh. B' e àite gu math toinnte a bh' anns an Underworld, agus chaidh deas-ghnàthan iom-fhillte a dhèanamh gus an ruigeadh an neach a chaochail gu soirbheachail agus a bhith beò san ath bheatha.

Bha aon de na deas-ghnàthan sin a' gabhail a-steach ath-bheothachadh samhlachail a' mhummy, a chaidh a thogail a mach as an uaigh o àm gu àm agus chaidh gearradh a dheanamh anns na brathan anns am bu choir am beul a bhi, chum gu'n labhair e, agus gu'n itheadh ​​e biadh. air a chluich bhon t-Seann Rìoghachd agus cho fada ri àm nan Ròmanach. B' e deas-ghnàth a bh' ann fosgladh a' bheul fhèin anns an robh 75 ceum, gun a bhith nas lugha.

5. Slànachadh Draoidheil

Dè an rud a th’ aig a h-uile duine san dachaigh, ach an dòchas nach fheum e a chleachdadh gu bràth? Dha Èiphitich, gu sònraichte aig deireadh na h-ùine, b’ e stela draoidheil no cippus a bhiodh ann. Bha na stelae sin air an cleachdadh airson àmhgharan a dh’ adhbhraich bìdean nathair no scorpion a shlànachadh. Mar as trice, sheall iadiomhaigh Horus òg a' ceumadh thairis air crogaill 's a' cumail nathraichean , scorpionan, agus ainmhidhean cronail eile, na làmhan. Bha e a’ ciallachadh gun robh smachd aig an dia air beathaichean cunnartach agus gun robh cumhachd aige an cron a nì iad a lughdachadh. Is e na rinn na h-Èiphitich leis na stelae sin, nach biodh mar as trice nas àirde na 30 ceudameatairean (1 troigh) de dh’ àirde, uisge a dhòrtadh air a mhullach agus leigeil leis sileadh sìos figear Horus, an uairsin cruinnich e nuair a ràinig e bonn an cippus . Bhiodh an t-uisge draoidheil air a thairgsinn don duine thinn, agus bhathas an dòchas gun tilgeadh a bhuadhan am puinnsean a-mach às a chorp.

4. Adhradh Cat

Adhradh Cat

Uill, is dòcha gur e traidisean a tha seo nach eil ach Èiphitich a’ tuigsinn. Bha adhradh cait cha mhòr uile-choitcheann san Èiphit, agus chan e a-mhàin gu robh iad gu mòr a’ caoidh na cait marbh aca, ach bha dùil gun toireadh iad am beatha as fheàrr dhaibh gus an àm sin. Bha seo air sgàth, ged nach robh iad a’ beachdachadh air na cait fhèin mar dhiathan, bha na h-Èiphitich a’ creidsinn gu robh felines a’ roinn cuid de fheartan diadhaidh le ban-diathan cait leithid Bastet, Sekhmet, agus Mafdet. Bha co-dhiù aon chat aig a' mhòr-chuid de dhachaighean, agus bha cead aca gluasad gu saor taobh a-staigh agus taobh a-muigh dachaigh an teaghlaich.

3. Cleachdadh Dhrugaichean

Bha tuigse dhomhainn aig na h-Èiphitich air a h-uile gnè de phlanntrais is bheathaichean ris an robh iad beò. Chaidh iomradh a thoirt air mòran de fheartan planntrais, cuid dhiubh a chaidh a dhearbhadh nas fhaide air adhart le saidheans an latha an-diughpapyri meidigeach. Agus ged a thathar fhathast a’ deasbad an do rinn iad sin air stèidh chur-seachadan, tha e soilleir gun robh eòlas aig na h-Èiphitich air opioids làidir leithid opium agus hashish cho fada air ais ris an 3mh mìle bliadhna BCE.

Tha luchd-rannsachaidh air faighinn a-mach, taing gu bhith a’ dì-chrioptachadh sgrìobhaidhean meidigeach bhon àm sin, gun deach opium agus hashish a chleachdadh rè obair-lannsa gus pian nan euslaintich a lughdachadh. Bha Hashish anns an t-seann Èipheit air a cagnadh, seach a bhith air a smocadh, agus chaidh òrdachadh do bhoireannaich aig àm breith

2. Gnè a’ nochdadh

A rèir luchd-saidheans, tha dearbhadh ann gu robh an dòigh-obrach a dhealbhaich seann Èiphitich airson eòlas fhaighinn air gnè leanaban gun bhreith ceart. Dh'fheumadh boireannaich a bha trom le leanabh a dhol a-steach do phoit anns an robh sìol cruithneachd agus eòrna, a chaidh an uairsin a chur air ùir thorrach ri taobh an Nile. An ceann beagan sheachdainean, dhèanadh iad sgrùdadh air an àite far an deach na sìol a chur gus faicinn dè an dà lus a dh'fhàs. Nam b’ e eòrna a bh’ ann, bhiodh am pàisde na bhalach. Nam fàsadh an cruithneachd 'na àite, 's e nighean a bhiodh ann.

1. Damnatio Memoriae

Bha na h-Èiphitich a’ creidsinn gu robh an t-ainm agus an ìomhaigh co-chòrdail ris an neach leis an robh e. Sin as coireach gur e atharrachadh ainm aon de na peanasan a bu mhiosa a b’ urrainn dha na h-Èiphitich fhulang.

Mar eisimpleir, timcheall air 1155 BCE, bha cuilbheart ann gus am pharaoh Ramesses III a mhurt, ris an canar ‘The Harem Conspiracy’. Chaidh na ciontach a lorg agus a chur fo chasaid, ach cha deachchur gu bàs. An àite sin, bha cuid dhiubh air an ainmean atharrachadh. Mar sin, b’ e ‘Mesedura’ an t-ainm a bh’ air fear air an robh ‘Merira’ roimhe seo, no air a bheil gaol aig Ra, no bha gràin aige air Ra. Bhathar a' creidsinn gun robh seo cha mhòr na bu mhiosa na am bàs.

A thaobh ìomhaighean agus dhealbhan, chan eil e neo-chumanta dealbhan de pharaohs agus oifigearan a lorg le an aghaidhean air an sgrìobadh a-mach, gus am biodh an cuimhne air a mhilleadh gu bràth.

A’ cuairteachadh

Bha beatha san t-seann Èiphit gu math eadar-dhealaichte bhon fhìrinn làitheil againn. Chan e a-mhàin gu robh luachan agus creideasan eadar-dhealaichte aca, ach bhiodh na cleachdaidhean aca air am meas neònach a rèir ìrean an latha an-diugh. Gu h-iongantach, ge-tà, tha freumhan aig cuid de sheann traidiseanan Èiphiteach ann am fìrinnean saidheansail a tha ùine air a dhearbhadh. Tha beagan leasan againn fhathast ri ionnsachadh bho na h-Eiphitich o shean.