Bha an saoghal Crìosdail uair a’ cleachdadh mìosachan Julian, ach anns na Meadhan Aoisean, chaidh seo atharrachadh chun mhìosachan a bhios sinn a’ cleachdadh an-diugh – am mìosachan Gregorian.

Bha an gluasad a’ comharrachadh gluasad mòr ann an gleidheadh ​​ùine. Air a thòiseachadh leis a’ Phàp Gregory XIII ann an 1582, bha an suidse ag amas air an eadar-dhealachadh beag eadar a’ bhliadhna mìosachain agus fìor bhliadhna na grèine a cheartachadh.

Ach ged a dh’ adhbhraich gabhail ris a’ mhìosachan Gregorian barrachd mionaideachd ann an ùine tomhais, bha e cuideachd ciallachadh gun deach 10 latha a dhìth.

Thug sinn sùil air na mìosachain Gregorian agus Julian, carson a chaidh an tionndadh a dhèanamh, agus dè thachair dha na 10 latha a bha a dhìth.

Mar a tha Mìosachain ag obair ?

A rèir cuin a thòisicheas mìosachan a’ tomhas ùine, bidh an ceann-latha “gnàthach” eadar-dhealaichte. Mar eisimpleir, 's e 2023 a' bhliadhna làithreach anns a' mhìosachan Ghriogaraich ach 's e 2567 a' bhliadhna làithreach anns a' mhìosachan Bùdaich, 's e 5783–5784 a th' anns a' mhìosachan Eabhraidheach, agus anns a' mhìosachan Ioslamach tha 1444–1445.

Nas cudromaiche buileach , ge-tà, chan ann dìreach bho chinn-latha eadar-dhealaichte a bhios mìosachain eadar-dhealaichte, bidh iad cuideachd gu tric a’ tomhas ùine ann an diofar dhòighean. Is e an dà phrìomh fheart a tha a’ mìneachadh carson a tha mìosachain cho eadar-dhealaichte bho chèile:

Na caochlaidhean ann an eòlas saidheansail agus speurail nan cultaran a thig an cois diofar mhìosachain.

Na h-eadar-dhealachaidhean creideimh eadar thuirt cultaran, leis gu bheil a’ mhòr-chuid de mhìosachain buailteach a bhith ceangailtesuas ri cuid de shaor-làithean cràbhach. Tha e doirbh na ceanglaichean sin a bhriseadh.

Mar sin, ciamar a tha an dà fheart seo a’ tighinn còmhla gus mìneachadh a dhèanamh air an eadar-dhealachadh eadar mìosachan Julian agus am mìosachan Griogarach, agus ciamar a mhìnicheas iad na 10 làithean dìomhair sin a tha a dhìth?

Na Mìosachain Julian agus Gregorian

Uill, leig dhuinn sùil an toiseach air taobh saidheansail rudan. A thaobh saidheans, tha an dà chuid na mìosachain Julian agus Gregorian gu math ceart.

Tha sin gu sònraichte drùidhteach airson mìosachan Julian leis gu bheil e gu math sean – chaidh a thoirt a-steach an toiseach anns a’ bhliadhna 45 RC às deidh dha a bhith air a stiùireadh leis a’ chonsal Ròmanach Julius Chaesair bliadhna roimhe sin.

A rèir mìosachan Julius, tha gach bliadhna air a dèanamh suas de 365.25 làithean air an roinn ann an 4 ràithean agus 12 mìosan a tha eadar 28 is 31 latha a dh’fhaid.

Airson sin a dhèanamh suas .25 latha aig deireadh a' mhìosachain, tha gach bliadhna air a thional sìos gu dìreach 365 latha.

Tha a h-uile ceathramh bliadhna (gun eisgeachd) a' faighinn latha a bharrachd (an 29mh latha dhen Ghearran) agus tha e 366 latha a dh'fhaid na àite .

Ma tha sin eòlach, tha sin air sgàth gu bheil am mìosachan Gregorian gnàthach cha mhòr co-ionann ris an fhear a bh’ ann roimhe Julian le dìreach aon eadar-dhealachadh beag - tha 356.2425 latha aig a’ mhìosachan Gregorian, seach 356.25 latha.

Cuin An deach an t-atharrachadh a dhèanamh?

Chaidh an t-atharrachadh a stèidheachadh ann an 1582 AD neo 1627 bliadhna an dèidh mìosachan Julian. B’ e an t-adhbhar airson an atharrachaidh gun robh daoine air tuigsinn ron 16mh linngur e fìor bhliadhna na grèine 356.2422 latha a dh'fhaid. Bha an eadar-dhealachadh beag seo eadar bliadhna na grèine agus bliadhna mìosachain Julian a’ ciallachadh gun robh am mìosachan a’ gluasad beagan air adhart le ùine.

Cha b’ e gnothach mòr a bha seo airson a’ mhòr-chuid de dhaoine oir cha robh an diofar cho mòr sin. Às deidh na h-uile, dè a bhios e gu diofar don neach cuibheasach, ma ghluaiseas am mìosachan beagan thar ùine mura faicear dha-rìribh an diofar ann an rèis beatha dhaoine?

Carson a dh’atharraich an Eaglais gu Mìosachan Gregorian?

Ach bha e na thrioblaid aig ionadan creideimh. Bha seo air sgàth 's gu robh mòran shaor-làithean - gu h-àraid a' Chàisg - ceangailte ri tachartasan nèamhaidh sònraichte.

A thaobh na Càisge, bha na saor-làithean ceangailte ri equinox an earraich a tuath (21 Màrt) agus thathar an dùil gun tuit e an-còmhnaidh air a' chiad fhear. Didòmhnaich às deidh gealach làn Paschal, i.e. a’ chiad ghealach làn às deidh 21 Màrt.

Leis gu robh mìosachan Julian mearachdach le 0.0078 latha sa bhliadhna, ge-tà, ron 16mh linn a bha air leantainn gu gluasad bho equinox an earraich timcheall air 10 latha. Rinn seo àm na Càisge gu math doirbh.

Agus mar sin, chuir am Pàpa Gregory XIII a’ mhìosachan Ghriogaraich an àite a’ mhìosachain Julian ann an 1582 AD.

Ciamar a tha am Mìosachan Griogarach ag obair?

Bha am mìosachan ùr seo ag obair ann an cha mhòr an aon rud ris an fhear a bh’ ann roimhe leis an eadar-dhealachadh beag a bh’ aig an Griogairbidh am mìosachain a’ leum 3 làithean leum aon uair gach 400 bliadhna.

Ged a tha latha leum (29 Gearran) aig a’ mhìosachan Iulianach a h-uile ceithir bliadhna, tha a leithid de latha leum aig a’ mhìosachan Gregorian aon uair gach ceithir bliadhna, ach a-mhàin gach 100mh, 200mh. , agus 300mh bliadhna as gach 400 bliadhna.

Mar eisimpleir, bha 1600 AD na bhliadhna-leum, mar a bha a' bhliadhna 2000, ge-tà, cha robh 1700, 1800, agus 1900 nam bliadhnaichean leum. Tha na 3 làithean sin aon uair gach 4mh linn a’ cur an cèill an eadar-dhealachaidh eadar na 356.25 latha de mhìosachan Julian agus 356.2425 latha a’ mhìosachain Ghriogaraich, a’ dèanamh an fheadhainn mu dheireadh nas cinntiche.

Gu dearbh, bhiodh an fheadhainn a bha a’ toirt aire air mothachadh gun robh an Chan eil am mìosachan Gregorian 100% neo-mhearachdach nas motha. Mar a thuirt sinn, mairidh fìor bhliadhna na grèine 356.2422 latha agus mar sin tha eadhon bliadhna mìosachain Gregorian fhathast ro fhada le 0.0003 latha. Chan eil an t-eadar-dhealachadh sin beag, ge-tà, nach eil fiù 's an eaglais Chaitligeach a' gabhail cùram mu dheidhinn.

Dè mu dheidhinn nan 10 Làithean a tha a dhìth?

Uill, a-nis gu bheil sinn a' tuigsinn mar a tha na mìosachain sin ag obair, tha an tha mìneachadh sìmplidh - leis gu robh mìosachan Julian mar-thà 10 latha air a ghluasad le toirt a-steach mìosachan Gregorian, dh'fheumadh na 10 làithean sin a bhith air an leum airson na Càisge gus a bhith co-ionnan ri equinox an earraich a-rithist.

Mar sin, an eaglais Chaitligeach cho-dhùin iad gluasad a dhèanamh eadar na mìosachain san Dàmhair 1582 leis gu robh nas lugha de shaor-làithean cràbhach air a’ mhìos sin. B’ e an dearbh cheann-latha airson “an leum”.4 Dàmhair, latha Fèill Naoimh Frangan à Assisi - aig meadhan oidhche. Nuair a bha an latha sin seachad, leum am mìosachan gu 15 Dàmhair agus chaidh am mìosachan ùr a chur an gnìomh.

A-nis, an robh an leum 10-latha sin dha-rìribh riatanach airson adhbhar sam bith eile ach a bhith a’ cumail sùil nas fheàrr air saor-làithean cràbhach? Chan ann dha-rìribh – bho shealladh sìobhalta a-mhàin chan eil e gu diofar dè an àireamh agus an t-ainm a tha air a thoirt seachad fhad ‘s a tha am mìosachan a’ cumail sùil air na làithean ceart gu leòr.

Mar sin, ged a tha an tionndadh chun an Bha am mìosachan Gregorian math leis gu bheil e a’ tomhas ùine na b’ fheàrr, cha robh feum air leum thairis air na 10 latha sin ach airson adhbharan creideimh.

Dè cho fada ’s a thug e gabhail ris a’ mhìosachan Ùr?

Le leum thairis air na 10 làithean sin bha mòran dhaoine ann an dùthchannan neo-Chaitligeach eile leisg gabhail ris a’ mhìosachan Gregorian. Ged a dh'atharraich a' mhòr-chuid de dhùthchannan Caitligeach cha mhòr sa bhad, thug dùthchannan Crìosdail Pròstanach agus Gnàthach linntean gabhail ris an atharrachadh.

Mar eisimpleir, ghabh Prussia ris a' mhìosachan Gregorian ann an 1610, Breatainn Mhòr ann an 1752, agus Iapan ann an 1873. Rinn taobh an ear na Roinn Eòrpa an tionndadh eadar 1912 agus 1919. Rinn a' Ghrèig sin ann an 1923, agus an Tuirc dìreach cho fada ri 1926.

Bha seo a' ciallachadh airson timcheall air trì linntean gu leth, gun robh siubhal bho aon dùthaich gu dùthaich eile san Roinn Eòrpa a' ciallachadh a’ dol air ais is air adhart ann an tìm airson 10 latha.A bharrachd air an sin, leis gu bheil an eadar-dhealachadh eadar mìosachan Julian agus am mìosachan Gregorian a’ sìor dhol am meud, tha na làithean seo thairis air 13 latha an àite dìreach 10.

An e deagh bheachd a bh’ anns an Switch?

Gu h-iomlan, tha a’ mhòr-chuid ag aontachadh gun robh. Bho shealladh dìreach saidheansail agus speurail, tha e nas fheàrr mìosachan nas cruinne a chleachdadh. Às deidh na h-uile, is e adhbhar mìosachain ùine a thomhas. Chaidh an co-dhùnadh cinn-latha a sheachnadh airson adhbharan creideimh a-mhàin, gu dearbh, agus tha sin a’ cur dragh air cuid de dhaoine.

Chun an latha an-diugh, tha mòran eaglaisean Crìosdail neo-Chaitligeach fhathast a’ cleachdadh mìosachan Julian gus cinn-latha saor-làithean sònraichte obrachadh a-mach. leithid a’ Chàisg ged a bhios na dùthchannan aca a’ cleachdadh a’ mhìosachain Ghriogaraich airson adhbharan saoghalta eile. Sin as coireach gu bheil eadar-dhealachadh 2-seachdain eadar a’ Chàisg Chaitligeach agus a’ Chàisg Orthodox, mar eisimpleir. Agus chan eil an eadar-dhealachadh sin a’ dol a chumail a’ fàs ach le ùine!

Dòchas, ma tha “leum ann an ùine” gu bhith ann san àm ri teachd, nach buin iad ach ri cinn-latha saor-làithean cràbhach agus chan ann ri mìosachain chatharra sam bith.

A’ cuairteachadh

Uile gu lèir, bha an t-atharrachadh bho mhìosachan Julian gu mìosachan Gregorian na atharrachadh mòr ann an cumail ùine, air a stiùireadh leis an fheum air barrachd mionaideachd ann a bhith a’ tomhas bliadhna na grèine.

Ged a dh’ fhaodadh gum biodh coltas neònach air toirt air falbh 10 latha, b’ e ceum riatanach a bh’ ann am mìosachan a cho-thaobhadh ri tachartasan speurail agus dèanamh cinnteach gu bheilear a’ cumail sùil cheart air creideamhsaor-làithean.