Symboalen fan ienheid - In list

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Ienheid is ien fan 'e kaaien foar it behâld fan bliuwende harmony en frede . As it ferneamde sitaat giet, "Wy binne allinich sa sterk as wy ferienige binne, sa swak as wy ferdield binne". Hjir is in blik op de ferskillende symboalen fan ienheid, en hoe't se holpen byinoar ferbinen ferskillende groepen nei in mienskiplik doel.

    Nûmer 1

    De Pythagoreërs joegen bepaalde nûmers mystike betsjutting - en de nûmer 1 waard harren symboal fan ienheid. It waard beskôge as de oarsprong fan alle dingen, om't der alle oare nûmers fan makke wurde kinne. Yn har systeem wiene ûneven nûmers manlik en even nûmers froulik, mar it nûmer 1 wie net fan beide. Yn feite, it tafoegjen fan 1 oan elk ûneven nûmer makket it even, en oarsom.

    Sirkel

    Ien fan 'e âldste symboalen yn 'e wrâld , de sirkel waard ferbûn mei ienheid, folsleinens, ivichheid en folsleinens. Yn feite, de measte tradysje, lykas sprekkende sirkels of fredesmeitsjende sirkels, waarden ôflaat fan syn symbolyk. Yn guon religys soene leauwigen yn in sirkel sammelje om te bidden, wat in gebed sirkel neamd wurdt. Sirkels bringe yndividuen byinoar op in manier dy't fertrouwen, respekt en yntimiteit skept. Troch it foarmjen fan in sirkel, meitsje minsken in gefoel fan ienheid, wêrby't dielnimmers ferhalen diele en hearre kinne.

    Ouroboros

    In alchemistysk en gnostyk symboal, de Ouroboros stiet foar in slang of in draak mei de sturt yn 'e mûle, dy't himsels kontinu opslyt en wer út 'e nij berne wurdtsels. It is in posityf symboal dat de ienheid fan alle dingen en de syklyske aard fan it universum fertsjintwurdiget. It wurd Ouroboros is ûntstien út it Gryksk dat tail-devourer betsjut, mar syn foarstellings kinne weromfierd wurde nei it âlde Egypte, om de 13e en 14e iuw f.Kr..

    Odal Rune

    Ek wol Othala of Ethel neamd, de Odal Rune is ûnderdiel fan it alfabet dat brûkt wurdt troch Germaanske folken út Skandinaavje, Yslân, Brittanje en Noard-Jeropa fan 'e 3e iuw oant de 17e iuw CE. Yn oerienstimming mei it o lûd is it symboal fan famylje ienheid, gearhing en hearren, faak brûkt yn magy om harmonieuze famyljerelaasjes te befoarderjen.

    De Odale Rune is ek beskôge as de rune fan erfguod, dat koe ferwize nei letterlike foarâlderlike lân fan 'e famylje. Yn it âlde Skandinaavje moasten eigenskippen fan generaasje op generaasje trochjûn wurde, om famyljes en kulturele tradysjes fêst te hâlden. Yn moderne ynterpretaasjes kin it ek de ymmateriële dingen fertsjintwurdigje dy't wy fan ús famylje erven.

    Iodhadh

    De âlde Kelten brûkten ogham sigils om bepaalde strûken en beammen te symbolisearjen. Uteinlik ûntwikkelen dizze sigils har ta letters, brûkt fan 'e 4e oant de 10e iuw CE. De 20e ogham brief, Iodhadh stiet foar de ienheid fan dea en libben, en komt oerien mei de taksusbeam. Yn hiel Europa is de taks de langstlibjendebeam, en waard hillich foar ferskate goden lykas Hecate . Der wurdt sein dat it symboal de dûbele aard fan eintsjes en begjin tagelyk fertsjintwurdiget.

    Tudor Rose

    In symboal fan ienheid nei oarloggen, de Tudor Rose waard makke troch Hindrik VII fan Ingelân om fertsjintwurdigje de ferieniging fan de keninklike huzen fan Lancaster en York. The Wars of the Roses wiene in searje boargeroarloggen dy't fochten oer de Ingelske troan fan 1455 oant 1485, foarôfgeand oan it regear fan 'e Tudors. Beide keninklike famyljes easke de troan oan troch ôfstamming fan 'e soannen fan Edward III.

    De oarloggen krigen har namme om't elk hûs in eigen embleem hie: de Reade Roas fan Lancaster en de Wite Roas fan York. Doe't Richard III, de lêste kening fan it Hûs fan York, yn 'e slach troch de Lancaster Hindrik Tudor fermoarde waard, waard dy lêste ta kening Hindrik VII útroppen. Nei syn kroaning troude de kening mei Elizabeth fan York.

    Harren houlik makke in ein oan de oarloggen fan de beide keninklike famyljes en joech oanlieding ta de Tudor-dynasty. Hindrik VII yntrodusearre de Tudor Rose, gearfoege de heraldyske badges fan Lancaster en York. De Tudor Rose, erkend troch har sawol reade as wite kleuren, waard oannommen as it nasjonale embleem fan Ingelân, en in symboal fan ienheid en frede.

    The Cross of Lorraine

    The Krús fan Loataringen hat in krús mei dûbele balken, wat ferlykber mei it patriarchale krús . Yn de Earste Krústocht, in dûbele-barredkrús fan dit soarte waard brûkt troch Godefroy de Bouillon, de hartoch fan Loataringen, yn syn standert doe't er meidie oan de ferovering fan Jeruzalem yn 1099. Uteinlik waard it symboal as heraldyske wapens trochjûn oan syn opfolgers. Yn de 15e iuw brûkte de hartoch fan Anjou it krús om de nasjonale ienheid fan Frankryk foar te stellen, en it waard bekend as it krús fan Loataringen.

    Unteinlik ûntjoech it krús fan Loataringen him ta in symboal fan patriottisme en frijheid . Yn de Twadde Wrâldoarloch waard it troch generaal Charles de Gaulle brûkt as symboal fan it Frânske ferset tsjin Dútslân. It waard keppele oan Frânske heldinne Jeanne fan Arc , waans komôf yn 'e provinsje Lorraine wie. Tsjintwurdich is it symboal gewoan te sjen op in protte Frânske oarlochsmonuminten.

    De Noardlike Knoop

    Yn Noard-Nigearia is de Noardlike Knoop in foarstelling fan ienheid yn ferskaat. It waard oannommen troch politisy, wêrûnder Alhaji Ahmadu Bello, doe't de nigerianen har tariede op politike ûnôfhinklikens fan Brittanje. It is brûkt as in ûntwerp elemint yn harren faluta, wapen, skilderijen, en muorren fan sawol de âlde en nije paleizen. tema's as ienheid, útdaging en macht fertsjintwurdigje. As symboal fan politike solidariteit is it wichtich foar minsken dy't har ynset hawwe om in situaasje fan ûnrjocht út te daagjen. Yn De Opstân fan Honoré Daumier, de opwekkefûst symbolisearre de fjochtsgeast fan de revolúsjonêren tsjin de Jeropeeske monargyen by de Frânske revolúsje yn 1848.

    Letter waard de ophefte fûst oernaam troch de antyfascistyske beweging yn Europa. Troch de Spaanske Boargeroarloch waard it brûkt om de opposysje fan 'e Republikeinske regearing tsjin 'e takomstige diktator Francisco Franco te fertsjintwurdigjen. Foar de Spaanske Republyk is it in groet fan solidariteit mei de demokratyske folken fan 'e wrâld. It gebeart waard ferbûn mei de Swarte machtbeweging yn 'e jierren 1960.

    The Masonic Trowel

    In symboal fan 'e ienheid fan 'e Frijmitselderij, de Masonic trowel cements bruorskip ûnder manlju. De trowel is in ark dat brûkt wurdt om sement of mortel te fersprieden, dat bakstiennen fan in gebou bynt. Yn in figuerlike sin is in Mason in bouwer fan 'e bruorskip, dy't broederlike leafde en genede ferspriedt.

    De Masonic trowel tsjinnet as in herinnering om it morele semint yn har deistich libben te fersprieden, ferienigje aparte geasten en belangen. It symboal wurdt ornaris te sjen yn Masonic juwielen, revers pinnen, ynsignia en ringen.

    Borromean Rings

    De Borromean Rings bestiet út trije yninoar sletten ringen - soms trijehoeken of rjochthoeken - dat kin net skieden wurde. It symboal is neamd nei de famylje Borromeo fan Itaalje dy't it brûkten op har wapen. Om't de trije ringen tegearre sterk binne, mar dochs útinoar falle as ien fan har fuorthelle wurdt, jouwe de Borromeaanske ringen sterkte oanyn ienheid.

    Möbius Strip

    Sûnt syn ûntdekking yn 1858 hat de Möbius strip wiskundigen, filosofen, keunstners en yngenieurs fassinearre. It is in ûneinige loop mei in iensidich oerflak, dat kin net definiearre wurde as ynterne of eksterne. Hjirtroch wurdt it sjoen as in symboal fan ienheid, ienheid en solidariteit, want oan hokker kant fan de Möbius jo ek begjinne, of hokker rjochting jo geane, sille jo altyd op itselde paad komme.

    Wrapping Up

    Lykas wy hawwe sjoen, binne dizze symboalen fan ienheid wichtich as foarstellings fan ienheid nei in mienskiplik doel. De sirkel is in universele symboal fan ienheid west dy't ferskate kultueren en religys oerstjit, wylst oaren tsjinje as fertsjintwurdiging fan famylje-ienheid, politike ienheid en ienheid yn ferskaat yn spesifike regio's.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.