Marduk - Babyloanyske kening fan goaden

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Markduk wie de haadgod fan 'e Mesopotamyske regio, oanbea yn it 2e millennium f.Kr. Begjinnend as in god fan stoarmen, kaam hy yn 'e tiid fan it Babyloanyske ryk yn promininsje om kening fan' e goaden te wurden tsjin 'e tiid fan it regear fan Hamurrabi yn' e 18e ieu f.Kr.

    Feiten oer Marduk

    • Marduk wie de patroangod fan 'e stêd Babylon en waard sjoen as syn beskermer.
    • Hy waard ek Bel neamd, dat betsjut de hear.
    • Marduk waard ferbûn mei Zeus en Jupiter troch respektivelik de Griken en Romeinen
    • Syn oanbidding waard ferbûn mei de planeet Jupiter.
    • Hy wie de god fan gerjochtichheid, earlikens en meilijen.
    • Hy wurdt faak ôfbylde steand neist of ridend op in draak . Der bestiet in myte dat Marduk de draak Mushussu fersloech, in mytologysk skepsel mei skalen en efterpoaten.
    • It ferhaal fan Marduk is optekene yn de Mesopotamyske skeppingsmyte Enuma Elish .
    • Marduk wurdt typysk ôfbylde as in man.
    • Marduk syn symboalen binne de spade en de slange-draak.
    • Marduk fjochtet it meunster Tiamat, dy't de oersee personifisearre dy't de goaden berne.

    De eftergrûn fan Marduk

    Iere teksten út Mesopotaamje jouwe oan dat Marduk ôfkomstich wie fan in pleatslike god bekend as in Marru, dy't oanbea waard foar lânbou, fruchtberens , en stoarmen.

    Tydens Babylon syn opkomst nei macht yn 'e âlde wrâldom de Eufraat hinne groeide Marduk ek yn macht as de beskermhillige fan de stêd. Hy soe úteinlik de kening fan 'e goaden wurde, ferantwurdlik foar de hiele skepping. Hy naam de posysje oer dy't earder yn 'e regio holden waard troch de fruchtberensgoadinne Innana. Se bleau oanbea, mar net op itselde nivo as Marduk.

    Marduk waard sa bekend yn 'e âlde wrâld dat der sprake is fan him bûten de Babyloanyske literatuer. Hy wurdt eksplisyt ferwiisd yn 'e Hebrieuske Bibel tegearre mei oare ferwizings nei syn titel Bel. De profeet Jeremia, dy't skriuwt tsjin de ynfallende Babyloniërs, stelt: " Babylon is ynnommen, Bel wurdt skande, Merodoch [Marduk] is ferbjustere " (Jeremia 50:2).

    Enuma Elish - Babylonian Creation Myth

    In ôfbylding dy't leaude dat Marduk fjochtsje mei Tiamat. Iepenbier domein.

    Neffens de âlde skeppingsmyte is Marduk ien fan 'e soannen fan Ea (neamd Enki yn 'e Sumeryske myten). Syn heit Ea en syn sibben wiene it neiteam fan twa wetterkrêften, Apsu, de god fan swiet wetter, en Tiamat, de tirannike godheid fan see-slang en personifikaasje fan 'e oersee dêr't de goaden út makke waarden.

    Nei in skoftke waard Apsu wurch fan syn bern en besocht se te deadzjen. Ea betocht lykwols in plan om Apsu kwyt te reitsjen, syn heit yn 'e sliep te lokjen en him te fermoardzjen. Ut de oerbliuwsels fan Apsu makke Enki deierde.

    Tiamat wie lykwols lilk op de dea fan Apsu en ferklearre de oarloch oan har bern. Se wie oerwinnend yn elke slach oant Marduk nei foaren stapte. Hy bea om Tiamat te fermoardzjen op betingst dat de oare goaden him ta kening ferklearje.

    Marduk wie suksesfol yn syn belofte, en fermoarde Tiamat mei in pylk dy't har yn twaen splitst. Hy makke de himel fan har lyk en foltôge de skepping fan 'e ierde begon Enki mei de rivieren Tigris en Eufraat dy't elk út elk fan Tiamat syn eagen streamden.

    Aanbidding fan Marduk

    De lokaasje fan oanbidding fan Marduk wie de timpel Esagila yn Babylon. Yn it âlde tichtby easten waard leaud dat godstsjinsten wennen yn 'e timpels dy't foar har boud wiene ynstee fan yn' e himel. Itselde wie wier foar Marduk. In gouden stânbyld fan him wenne yn it binnenste hillichdom fan 'e timpel.

    It primaat fan Marduk wurdt iepenbiere yn 'e praktyk fan keningen dy't "de hannen fan Marduk nimme" by de kroaning om har bewâld te legitimearjen. De sintrale rol fan it stânbyld en fan 'e oanbidding fan Marduk wurdt oanjûn troch de Akitu Chronicle.

    Dizze tekst beskriuwt in tiid yn 'e skiednis fan Babylon doe't it stânbyld fan 'e timpel fuorthelle wie en dus it Akitu Festival dat fierd waard it Nijjier koe net holden wurde. Gewoanlik waard it byld yn 'e stêd paradearre tidens dit festival.

    Marduk's ôfwêzigens hat net allinich de geast fan 'e minsken tempereare troch it festival te eliminearjen,mar it liet de stêd ek kwetsber foar oanfallen fan har fijannen yn 'e eagen fan 'e minsken. Om't Marduk har beskermer wie yn sawol de ierdske en geastlike riken, sûnder syn oanwêzigens, wie d'r gjin stopjen fan gaos en ferneatiging fan 'e stêd.

    The Marduk Prophecy

    The Marduk Prophecy , in Assyryske literêre foarsizzende tekst dy't datearret út om 713-612 f.Kr., beskriuwt de reizen fan it stânbyld fan Marduk om it âlde tichtby easten, sa't hy troch ferskate feroverjende folken hinne trochjûn waard.

    De tekst is skreaun út it perspektyf fan Marduk dy't frijwillich de Hettiten, Assyriërs en Elamiten besocht foardat se nei hûs kamen. De profesije fertelt fan in takomstige Babyloanyske kening dy't ta grutheid opstean soe, it stânbyld werombringe, it rêde fan 'e Elamiten. Dit wie yndie wat barde ûnder Nebukadnezzer yn it lêste diel fan 'e 12e iuw f.Kr..

    De ierste eksimplaar fan 'e profesije waard skreaun tusken 713-612 f.Kr., en de measte gelearden binne it iens dat it oarspronklik skreaun is as propaganda tidens it regear fan Nebukadnezar om syn statuer te ferbetterjen.

    Uteinlik waard it byld ferneatige troch de Perzyske kening Xerxes doe't de Babyloniërs yn 485 f.Kr. yn opstân kamen tsjin harren besetting.

    Decline of Marduk

    De delgong fan Marduk-oanbidding foel gear mei de rappe delgong fan it Babyloanyske ryk. Tsjin de tiid dat Alexander de Grutte Babylon ta syn haadstêd makkeyn 141 f.Kr. wie de stêd yn ruïnes en waard Marduk fergetten.

    Argeologysk ûndersyk yn 'e 20e ieu stelde ferskate nammenlisten gear om de âlde Mesopotamyske religy te rekonstruearjen. Dizze list jout fyftich nammen foar Marduk. Tsjintwurdich is d'r wat belangstelling foar Marduk mei de opkomst fan neo-heidendom en Wicca.

    Guon fan dizze oplibbing omfettet in fiktyf wurk dat bekend is as de Necronomicon wêryn fochten en sealen waarden tawiisd oan elk fan 'e fyftich nammen, en fiering fan it Feest fan Marduk op 12 maart. Dit is yn algemiene ôfstimming mei it âlde Akitu-festival fan it Nije Jier.

    Koart

    Marduk kaam op ta de kening fan 'e goaden yn' e âlde Mesopotamyske wrâld. Syn promininsje is dúdlik troch it opnimmen fan myten om him hinne yn histoarysk wichtige recordings lykas de Enuma Elish en de Hebrieuske Bibel.

    Op in protte manieren liket hy op de haadgodstsjinsten fan oare âlde polyteïstyske pantheons lykas Zeus en Jupiter. Syn regear as in wichtige godheid foel gear mei it regear fan it Babyloanyske ryk. Sa't it oan 'e macht kaam, die hy ek. Om't it yn it lettere diel fan it 1e millennium f.Kr. fluch ôfnaam, ferdwûn de oanbidding fan Marduk alles mar. Tsjintwurdich is belangstelling foar him benammen wittenskiplik en ûnder dyjingen dy't heidenske rituelen en festivals folgje.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.