Ixion - Kening fan 'e Lapiths

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Ixion wie de kening fan 'e âlde Thessalyske stam, bekend as de Lapiths. Hy wie bekend om't er in grutte, mar ongelooflijk kweade kening wie yn 'e Grykske mytology. Hy lei ien fan 'e grutste delfallen troch te einigjen as finzene fan Tartarus , straft foar ivichheid.

    Wa wie Ixion?

    Ixion wie de soan fan Antion, de oerbeppesizzer fan 'e sinne Apollo en Perimele, de dochter fan Hippodamas. Yn guon akkounts waard sein dat syn heit Phlegyas wie, de soan fan Ares .

    As de myte seit, gie Phlegyas yn in ûnkontrolearbere grime fan lilkens tsjin de sinnegod, en baarnde ien ôf. fan 'e timpels wijd oan him. Dit gekke gedrach fan Phlegyas' kant resultearre yn syn dea en wurdt beskôge as erflik. Dit kin guon fan 'e foarfallen ferklearje dy't letter yn it libben fan Ixion plakfûnen.

    Doe't syn heit ferstoar, waard Ixion de nije kening fan 'e Lapiten dy't yn Tessalië wenne, tichtby de rivier de Peneus. Guon sizze dat it lân bewenne waard troch Ixion syn oerpake, Lapithus, nei wa't de Lapiten neamd waarden. Oaren sizze dat Ixion de Perrheeben dy't der oarspronklik wennen ferdreaun hawwe en de Lapiten brochten om dêr te wenjen.

    Ixion's Neiteam

    Ixion en Dia krigen twa bern, in dochter en in soan neamd Phisadie en Pirithous . Pirithous wie de folgjende yn 'e rige foar de troan en Phisadie waard letter ien fan' e tsjinstfeinten fan Helen, de keninginne fanMycenae. Neffens guon âlde boarnen wie Pirithous hielendal net de soan fan Ixion. Zeus hie Dia ferliede en sy joech it libben oan Pirithous troch Zeus.

    Ixions's First Crime – Killing Deioneus

    Ixion rekke fereale op Dia, de dochter fan Deioneus, en foar't se trouden, die er in tasizzing oan syn skoanheit dat er him in breidspriis foarstelle soe. Nei't se troud wiene en de seremoanje foarby wie, wegere Ixion lykwols de breidpriis oan Deioneus te jaan. Deionus wie lilk, mar hy woe net begjinne te arguminten mei Ixion en ynstee stiel hy in pear fan Ixion syn weardefolle, priisde hynders.

    It duorre net lang foar Ixion om te merken dat guon fan syn hynders wiene fermist en hy wist wa't se nommen hie. Fan dat momint ôf begon hy syn wraak te planjen. Hy noege Deioneus út foar in banket, mar doe't syn skoanheit oankaam om te finen dat der gjin sa'n banket wie, triuwde Ixion him nei syn dea yn in grutte fjoerput. Dat wie de ein fan Deioneus.

    Ixion is Banished

    It fermoardzjen fan in sibben en in gasten wiene ôfgryslike misdieden yn 'e eagen fan 'e âlde Griken en Ixion hie beide dien. In protte beskôgen de moard fan syn skoanheit as de earste moard op jins eigen sibben yn 'e âlde wrâld. Foar dizze misdied waard Ixion út syn keninkryk ferballe.

    It soe mooglik west hawwe foar de oare buorkeningen om Ixion frij te litten, mar net ien fan harren wie ree om it te dwaan en se allegearreleaude dat hy moast lijen wurde foar wat er dien hie. Dêrom moast Ixion troch it lân swalkje, troch elkenien dy't er tsjinkaam, út 'e wei.

    Ixion's Second Crime – Seducing Hera

    Lêst fielde de opperste god Zeus meilijen foar Ixion en reinige him fan alles syn eardere misdieden, dy't him útnoegje om in feest by te wenjen mei de rest fan 'e goaden op 'e berch Olympus. Ixion wie tsjin dy tiid frij gek wurden, want ynstee fan bliid te wêzen dat er frijsteld waard, gie er nei Olympus en besocht de frou fan Zeus Hera te ferlieden.

    Hera fertelde Zeus oer wat Ixion besocht te dwaan, mar Zeus koe of leaude net dat in gast wat sa ûnskiklik dwaan soe. Hy wist lykwols ek dat syn frou net lizze soe, dus hy kaam mei in plan om Ixion te testen. Hy makke in wolk yn 'e foarm fan Hera en neamde it Nephele. Ixion besocht de wolk te ferlieden, tocht dat se Hera wie. Ixion sliepte mei Nephele, en begon doe te grutjen oer hoe't er mei Hera sliept hie.

    Nephele hie ien of meardere soannen fan Ixion, ôfhinklik fan ferskate ferzjes fan it ferhaal. Yn guon ferzjes wie de ienige soan in meunsterlike Centaur dy't de foarfaar fan Centaurs waard troch paring mei merries dy't op 'e berch Pelion wennen. Op dizze manier waard Ixion de foarfaar fan 'e Centaurs.

    Ixion's Punishment

    Doe't Zeus it grutskens fan Ixion hearde, hie hy alle bewiis dy't hy nedich hie en besleat dat Ixion soe moattewurde straft. Zeus bestelde syn soan Hermes , de boadskipper god, om Ixion te binen oan in grut, fjoer tsjil dat foar altyd oer de himel reizgje soe. It tsjil waard letter ôfnommen en yn Tartarus pleatst, dêr't Ixion feroardiele wie om straf foar ivichheid te lijen.

    Symbolisme fan Ixion

    De Dútske filosoof Schopenhaur, brûkte de metafoar fan Ixion syn tsjil om de ivige needsaak foar de befrediging fan lust en begearten. Lykas it tsjil dat nea bewegingleas bliuwt, sa bliuwt de needsaak om ús begearten te befredigjen, marteljen en efterfolgje ús. Dêrtroch, sa stelde Schopenhaur, kinne minsken nea lokkich wêze, om't lok in oergeande tastân fan net-lijen is.

    Ixion in Literature and Art

    It byld fan Ixion dat foar alle ivichheid feroardiele is om te lijen op in tsjil hat ynspirearre skriuwers ieuwenlang. Hy is ferskate kearen neamd yn grutte literatuerwurken, ûnder oaren yn David Copperfield, Moby Dick en King Lear. Ixion is ek ferwiisd yn gedichten lykas The Rape of the Lock fan Alexander Pope.

    Koartsein

    Der is net in soad ynformaasje te finen oer Ixion, om't hy mar in lyts personaazje wie yn 'e Grykske mytology. Syn ferhaal is frij tragysk, om't er fan in tige respektearre kening gie nei in miserabele finzene fan Tartarus, in plak fan lijen en pine, mar hy hie it allegear op himsels del brocht.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.