Sawol it neilibjen as de mortuaryrituelen wiene essensjele aspekten fan 'e âlde Egyptyske kultuer, en d'r wiene in protte goden en symboalen ferbûn mei de dea. De Fjouwer Soannen fan Horus wiene fjouwer sokke goden, dy't wichtige rollen spile yn it proses fan mummifikaasje.

Wa wiene de Fjouwer Soannen fan Horus?

Neffens de Pyramideteksten, Horus de Aldere krige fjouwer bern: Duamutef , Hapy , Imsety , en Qehbesenuef . Guon myten suggerearje dat de goadinne Isis har mem wie, mar yn guon oaren wurdt sein dat de goadinne fan fruchtberens Serket har droegen hat.

Isis wie de frou fan Osiris , mar guon boarnen sizze dat se ek de gemaal fan Horus de Aldere wie. Troch dizze dualiteit komt Osiris yn guon myten foar as de heit fan dizze goaden. Noch oare boarnen jouwe oan dat de fjouwer soannen berne binne út in lelie of in lotusblom .

Hoewol't se yn 'e Piramideteksten fan it Alde Keninkryk ferskine, lykas net allinich de soannen fan Horus mar ek syn 'sielen', waarden de fjouwer soannen fan it Middenryk ôf promininte figueren. De soannen fan Horus hienen in sintrale rol yn it mummifikaasjeproses, om't se de beskermers wiene fan 'e yngewanten (dus de fitale organen). Se hiene de wichtichste taak om de kening te helpen syn wei te finen yn it neilibjen.

It belang fan 'e organen yn it âlde Egypte

Yn 'e rin fan' e skiednis fan 'e âldeEgypte, de Egyptners ûntwikkelen konstant har mummifikaasjeproses en balsemingstechniken. Se leauden dat de darmen, de lever, de longen en de mage needsaaklike organen wiene foar it neilibjen, om't se de ferstoarnen yn steat stelden om harren bestean yn it neilibjen as in folslein persoan troch te gean.

Tydens de begraffenisrituelen hawwe dizze fjouwer organen waarden opslein yn aparte potten. Om't de Egyptners it hert beskôgen as de sit fan 'e siel, lieten se it yn it lichem. It brein waard út it lichem helle en ferneatige, om't it ûnbelangryk achte waard, en de fjouwer neamde organen waarden balseme en bewarre. Foar ekstra mjitte waarden de Soannen fan Horus en byhearrende goadinnen oanwiisd as de beskermers fan 'e organen.

De rol fan 'e Fjouwer Soannen fan Horus

Elk fan 'e Soannen fan Horus wie yn lieding fan de beskerming fan in oargel. Op syn beurt waard elke soan begelaat en beskerme troch oanwiisde goadinnen. De Egyptners skulpten it byld fan 'e Soannen fan Horus op' e deksels fan 'e Canopic Jars , dy't de konteners wiene dy't se brûkten om de organen op te slaan. Yn lettere tiden assosjearren de Egyptners de Soannen fan Horus ek mei de fjouwer kardinale punten.

Alle fjouwer soannen fan Horus ferskine yn spreuk 151 fan it Boek fan 'e Dea. Yn spreuk 148 wurdt sein dat se de pylders binne fan Shu , de god fan 'e loft, en helpe him by it hâlden fan 'e himel en skieden dêrmei Geb (ierde) en Nut (loft).

1- Hapy

Hapy, ek wol Hapi neamd, wie de god mei baviaankop dy't de longen beskerme. Hy fertsjintwurdige it Noarden en hie de beskerming fan 'e goadinne Nephthys . Syn Canopic Jar hie de foarm fan in mummifisearre lichem mei in baviaankop foar in deksel. Hapy hie ek de rol fan it beskermjen fan 'e troan fan Osiris yn' e Underworld.

2- Duamutef

Duamutef wie de jackal-headed god dy't beskerme de mage. Hy fertsjintwurdige it Easten en hie de beskerming fan 'e goadinne Neith. Syn Canopic Jar hie de foarm fan in mummified lichem mei in jackal holle foar lid. Syn namme stiet foar hy dy’t syn mem beskermet , en yn de measte myten wie syn mem Isis. Yn it Book of Death komt Duamutef ta de rêding fan Osiris, dy't dizze skriften syn heit neame.

3- Imsety

Imsety, ek wol Imset neamd, wie de god mei minsklike holle dy't de lever beskerme. Hy fertsjintwurdige it Suden en hie de beskerming fan Isis. Syn namme stiet foar de soarte , en hy hie assosjaasjes mei hertbrekken en dea foar in oerfloed fan emoasjes. Oars as de oare Soannen fan Horus hie Imsety gjin bistefoarstelling. Syn Canopic Jar hie de foarm fan in mummifisearre lichem mei in minsklike holle foar deksel.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef wie de soan fan Horus mei falkekop dy't de darmen. Hy fertsjintwurdige it Westen en hie de beskerming fan Serket. Syn CanopicJar hie de foarm fan in mummifisearre lichem mei in falkkop foar deksel. Neist de beskerming fan 'e darm, wie Quebehsenuef ek ferantwurdlik foar it ferfrissen fan it lichem fan' e ferstoarne mei koel wetter, in proses dat bekend is as libaasje.

De ûntwikkeling fan de Canopic Jars

Troch de tiid fan it Nije Keninkryk, de balseming techniken hie evoluearre, en de Canopic Jars net langer holden de organen yn harren. ynstee hâlde de Egyptners de organen binnen de mummifisearre lichems, lykas se altyd dien hiene mei it hert.

It belang fan 'e fjouwer soannen fan Horus waard lykwols net minder. Ynstee bleaune har foarstellingen in wêzentlik ûnderdiel fan 'e begraffenisrituelen. Hoewol't de Canopic Jars de organen net mear holden en lytse of gjin holten hiene, stienen se noch altyd de byldhouke kop fan 'e Soannen fan Horus op har deksel. Dizze waarden de Dummy Jars neamd, dy't mear brûkt waarden as symboalyske objekten om it belang en beskerming fan 'e goaden oan te jaan, yn stee fan as praktyske objekten.

Symbolisme fan 'e Fjouwer Soannen fan Horus

De symboalen en bylden fan 'e Fjouwer Soannen fan Horus hienen ongeëvenaard belang yn it mummifikaasjeproses. Troch har leauwen yn it neilibjen wie dit proses in sintraal ûnderdiel fan 'e Egyptyske kultuer. It feit fan in god foar elk fan dizze organen joech in gefoel fan langduorjende beskerming, dat waard fersterke troch de oanwêzigens fan 'e machtige goadinnen dy't seagenoer harren.

It is ek wichtich om te notearjen dat yn it Alde Egypte it nûmer fjouwer in symboal wie fan folsleinens, stabiliteit, gerjochtichheid en oarder. Dit nûmer komt faak foar yn Egyptyske ikonografy. Foarbylden wêr't it nûmer fjouwer him yn 'e âlde Egyptyske ikonografy sjen lit, binne te sjen yn 'e fjouwer pylders fan Shu, de fjouwer kanten fan in piramide, en yn dit gefal, de fjouwer soannen fan Horus.

In koarte

De Fjouwer Soannen fan Horus wiene primordiale godstsjinsten foar de ferstoarne, om't se har holpen op har reis nei it neilibjen. Hoewol't se yn 'e iere stadia fan' e Egyptyske mytology ferskynden, namen se fan it Middenryk ôf mear sintrale rollen oan. Har assosjaasjes mei de kardinale punten, har ferbinings mei oare godstsjinsten en har rol yn it mummifikaasjeproses makken de Fjouwer Soannen fan Horus sintrale figueren fan it âlde Egypte.