As de meast wichtige yntellektuele en artistike revolúsje fan 'e minskheid, is de Renêssânse ryk mei ferhalen fan opmerklike yndividuen en prestaasjes. Froulju yn 'e Renêssânse waarden typysk oersjoen yn histoarysk ûndersyk, om't se net deselde macht en oerwinning hienen as manlju. Froulju hiene noch gjin politike rjochten en moasten faak kieze tusken trouwen of non wurde.

As mear histoarisy weromsjen op dizze perioade, ûntdekke se mear oer froulju dy't ongelooflijke prestaasjes helle. Nettsjinsteande sosjale beheiningen, froulju wiene útdaagjend geslacht stereotypen en meitsje harren ynfloed op skiednis yn dizze perioade.

Dit artikel sil ûndersykje trije opmerklike froulju dy't bydroegen oan Europa syn grutte kulturele en kreative oplibbing.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola wie in Italjaanske skriuwer en yntellektueel, beskôge as de earste froulike humanist en ien fan de wichtichste humanisten fan de Renêssânse.

Isotta Nogarola wie berne yn Verona, Itaalje, nei Leonardo en Bianca Borromeo. It pear hie tsien bern, fjouwer jonges en seis famkes. Nettsjinsteande har analfabetisme begriep Isotta's mem it belang fan ûnderwiis en soarge derfoar dat har bern it bêste ûnderwiis krigen dat se koene. Isotta en har suster Ginevra soene fierders bekend wurde om har klassike stúdzjes, en skriuwe gedichten yn it Latyn.

Yn har iere geskriften, Isottaferwiisde nei Latynske en Grykske skriuwers lykas Cicero, Plutarchus, Diogenes Laertius, Petronius en Aulus Gellius. Se waard goed fertroud yn it iepenbier sprekken en soe taspraken leverje en debatten yn it iepenbier fiere. De resepsje fan it publyk fan Isotta wie lykwols fijannich - se waard net nommen as in serieuze yntellektueel fanwegen har geslacht. Se waard ek beskuldige fan in oantal seksuele misdieden en behannele mei spot.

Isotta luts úteinlik werom nei in rêstige lokaasje yn Verona, dêr't se har karriêre as sekuliere humaniste einige. Mar it wie hjir dat se har meast ferneamde wurk skreau - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialog oer de gelikense of ûngelikense sûnde fan Adam en Eva).

Hichtepunten :

• Har bekendste wurk wie in literêr petear mei de namme De pari aut impari Evae atque Adae peccato (oerset. Dialoog oer de gelikense of ûngelikense sûnde fan Adam en Eva), publisearre yn 1451.
• Se bewearde dat in frou net swakker en noch ferantwurdliker wêze koe as it om de erfsûnde kaam.
• Sisentweintich fan Isotta's Latynske poëzij, oraasjes, dialogen en brieven bliuwe oer.
• Se soe in ynspiraasje wurde foar folgjende froulike keunstners en skriuwers.

Marguerite fan Navarra (1492-1549)

Portret fan Marguerite fan Navarra

Marguerite fan Navarra, ek wol Marguerite fan Angoulême neamd, wie in auteur en beskermhear fan humanisten en herfoarmers, dy't makke waardin foaroansteand figuer yn 'e Frânske Renêssânse.

Marguerite waard berne op 11 april 1492 as Charles d'Angoulême, in neisiet fan Karel V en Louise fan Savoye. Se waard oardel jier letter de ienige suster fan Francis I, de takomstige kening fan Frankryk. Hoewol't har heit ferstoar doe't se noch in bern wie, hie Marguerite in lokkige en begoedige opfieding, en brocht it grutste part fan har tiid troch yn Cognac en dêrnei yn Blois.

Nei de dea fan har heit naam har mem de kontrôle oer de thús. Op 'e leeftyd fan 17 troude Marguerite mei Karel IV, hartoch fan Alençon. Har mem Louise joech Marguerite it belang fan kennis by, dy't útwreide waard troch Marguerite's eigen passy foar âlde filosofy en de skriften. Sels nei har houlik bleau se trou oan har jongere broer en begeliede him yn 1515 by it hof doe't er de Frânske monarch waard.

Yn har posysje as begoedige frou fan ynfloed, holp Marguerite keunstners en gelearden, en dy dy't pleite foar herfoarming binnen de tsjerke. Se skreau ek in protte wichtige wurken, wêrûnder Heptaméron en Les Dernières Poésies (Lêste gedichten).

Hichtepunten:

• Margeurite wie in dichter en skriuwer fan koarte ferhalen. Har poëzij fertsjintwurdige har religieuze non-ortodoksy sûnt se ynspirearre waard troch humanisten.
• Yn 1530 skreau se " Miroir de l'âme pécheresse ", in gedicht dat feroardiele waard as in wurk fanketterij.
• Marguerite's " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) waard troch de Ingelske prinsesse Elizabeth oerset as " A Godly Meditation of the Soul " (1548) .
• Yn 1548, nei de dea fan Francis, publisearren har skoansusters, beide berne yn Navarra, harren fiksje ûnder it pseudonym "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• Se waard de earste moderne frou neamd troch Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan Lecturing to a Group of Men. PD.

Christine de Pizan wie in produktyf dichter en skriuwster, hjoeddedei beskôge as de earste froulike profesjonele skriuwster fan 'e midsieuske perioade.

Hoewol't se berne waard yn Feneesje, Itaalje, ferhuze har famylje al gau nei Frankryk, om't har heit de posysje fan astrolooch naam oan it hof fan 'e Frânske kening, Charles V. Har iere jierren wiene lokkich en noflik, sa't se opgroeide yn it Frânske hof. Op 'e leeftyd fan 15 troude Christine mei Estienne de Castel, in rjochtbanksekretaris. Mar tsien jier letter stoar de Castel oan de pest en fûn Christine harsels allinnich.

Yn 1389 moast Christine, op 'e leeftyd fan fiifentweintich, harsels en har trije bern ûnderhâlde. Se begon poëzij en proaza te skriuwen, en publisearre 41 aparte wurken. Tsjintwurdich is se populêr net allinich foar dizze wurken, mar ek foar it wêzen fan in foarrinner fan 'e feministyske beweging, dy't 600 jier letter yn wurking komme soe. Se wurdt beskôgetroch in protte de earste feministe te wêzen, ek al bestie de term yn har tiid net.

Hichtepunten:

• De skriften fan De Pizan befetsje in breed skala fan feministyske ûnderwerpen, fan 'e oarsprong fan froulju's ûnderdrukking oant kulturele praktiken, konfrontearjend mei in seksistyske kultuer, frouljusrjochten en prestaasjes, en ideeën foar in mear rjochtfeardige takomst.
• De Pisan's wurk waard goed wurdearre, om't it basearre wie op kristlike deugd en moraal. Har wurk wie benammen effektyf yn retoryske taktyk dy't akademisy neitiid ûndersocht hawwe.
• Ien fan har meast ferneamde wurken is Le Dit de la Rose (1402), in stekende krityk op it wyld fan Jean de Meun suksesfolle Romance of the Rose, in boek oer hoflike leafde dat froulju ôfbylde as ferlieders.
• Om't de measte froulju fan 'e legere klasse net oplaat wiene, wie it wurk fan de Pisan krúsjaal yn it befoarderjen fan gerjochtichheid en gelikensens foar froulju yn it midsieuske Frankryk.
• Yn 1418 kaam de Pisan by in kleaster yn Poissy (noardwestlik fan Parys), dêr't se fierder skreau, ynklusyf har lêste gedicht, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Song in Honor of Joan of Arc), 1429.

Wrapping Up

Hoewol't wy folle mear hearre oer de manlju fan 'e Renêssânse, is it fassinearjend om te learen oer de froulju dy't fochten tsjin ûnrjocht, foaroardielen, en de ûnearlike geslachtsrollen fan har tiid om noch har merk op 'e wrâld efter te litten.