Tumah et taharah sont deux termes que vous rencontrerez assez souvent en lisant la Torah ou d'autres ouvrages rabbiniques, et même dans la Bible et le Coran.

Cependant, vous rencontrerez rarement ces termes en dehors de la Littérature religieuse abrahamique Alors, que signifient exactement tumah et taharah ?

Que sont Tumah et Taharah ?

Pour les anciens Hébreux, tumah et taharah étaient des concepts importants signifiant impur (tumah) et pur (taharah), en particulier dans le sens du spirituel et surtout du rituel. pureté et l'absence de celle-ci.

Cela signifie que les personnes atteintes de tumah n'étaient pas aptes à participer à certains rituels et activités sacrés, du moins jusqu'à ce qu'elles se soumettent à des rituels de purification spécifiques.

Il est également important de ne pas confondre la tumah avec le péché et la taharah avec l'absence de péché. L'impureté de la tumah est plus proche de la saleté sur les mains, mais pour l'âme, c'est quelque chose d'impur qui a touché la personne et qui doit être nettoyé avant qu'elle ne puisse redevenir pure.

Qu'est-ce qui fait qu'une personne devient Tumah/Impure et qu'est-ce que cela implique ?

Cette pureté ou cette impureté n'était évidemment pas innée. L'impureté de la tumah s'acquiert par certains actes, souvent sans qu'il y ait faute de la part de la personne. Voici quelques-uns des exemples les plus courants :

• Donner naissance à un fils rend une femme tumah, c'est-à-dire impure pendant 7 jours.
• Donner naissance à une fille rend une femme impure pendant 14 jours.
• Toucher un cadavre pour quelque raison que ce soit, même brièvement et/ou accidentellement.
• Toucher une chose impure parce qu'elle a été en contact avec un cadavre.
• Avoir l'une des tzaraat - les diverses affections possibles et défigurantes qui peuvent apparaître sur la peau ou les cheveux d'une personne. Traductions anglaises du christianisme Bible traduisent souvent à tort tzaraat par lèpre.
• Toucher des vêtements en lin ou en laine ainsi que des bâtiments en pierre qui ont subi une sorte de défiguration - également communément appelé tzaraat.
• Si un cadavre se trouve à l'intérieur d'une maison - même si c'est parce que la personne vient d'y mourir - la maison, toutes les personnes et tous les objets qui s'y trouvent deviennent tumah.
• Manger un animal qui est mort de lui-même ou qui a été tué par d'autres animaux rend une personne tumah.
• Toucher le cadavre de l'un des huit sheratzim - les "huit bestioles". Il s'agit des souris, des taupes, des varans, des lézards à queue épineuse, des lézards crapauds, des lézards agames, des geckos et des lézards caméléons. Différentes traductions telles que Grecque et le vieux français ont également répertorié des hérissons, des grenouilles, des limaces, des belettes, des tritons, etc.
• Toucher un objet (tel qu'un bol ou un tapis) qui a été rendu impur parce qu'il a été en contact avec la carcasse de l'un des huit sheratzim.
• Les femmes sont tumah ou impures pendant leurs règles (niddah), de même que tout ce qui est entré en contact avec leur cycle menstruel.
• Les hommes ayant un écoulement séminal anormal (zav/zavah) sont tumah ou impurs, de même que tout ce qui est entré en contact avec leur sperme.

Ces actions et bien d'autres peuvent rendre une personne tumah ou rituellement impure. Bien que cette impureté ne soit pas considérée comme un péché, il est important que les personnes qui la subissent soient en mesure d'en tirer profit. vie dans la société hébraïque - les personnes tumah étaient invitées à vivre en dehors du village pendant un certain temps jusqu'à ce que leur impureté soit nettoyée et qu'elles puissent devenir taharah, par exemple.

Il était également interdit à une personne tumah de visiter un sanctuaire ou un temple de culte - cela était considéré comme un véritable péché punissable de karet, c'est-à-dire d'une expulsion permanente de la société. Les prêtres n'avaient pas non plus le droit de manger de la viande lorsqu'ils étaient tumah, quelle qu'en soit la raison.

Comment une personne peut-elle redevenir pure ?

La manière de se débarrasser d'une impureté tumah et de redevenir taharah varie en fonction de la manière dont la personne est devenue tumah au départ. Voici les exemples les plus notables :

• L'impureté causée par la tzaraat nécessitait de se raser les cheveux, de se laver les vêtements et le corps, d'attendre sept jours, puis d'offrir un sacrifice au temple.
• La tumah après l'écoulement séminal était nettoyée en prenant un bain rituel à la tombée de la nuit suivant l'acte qui avait causé l'impureté.
• La Tumah, due au contact avec un cadavre, a nécessité un traitement spécial. Génisse rouge (Ironiquement, certains des prêtres participant à certains rôles dans un sacrifice de génisse rouge sont devenus tumah à la suite de ce sacrifice.

Le péché de Tumah

Si la tumah n'est généralement pas considérée comme un péché, certains péchés sont également qualifiés de tumah, c'est-à-dire d'impureté morale. Il n'y a pas de nettoyage ou de purification pour ces péchés et les gens sont souvent expulsés de la société hébraïque à cause d'eux :

• Meurtre ou homicide involontaire
• Sorcellerie
• Idolâtrie
• Adultère, inceste, viol, bestialité et autres péchés sexuels
• Remettre un enfant à Moloch (divinité étrangère)
• Laisser le cadavre d'un pendu sur les échafauds jusqu'au lendemain matin

Bien que ces péchés soient également considérés comme des Tumah morales, il est important de les différencier des Tumah rituelles - les premières sont des péchés tandis que les secondes sont des impuretés rituelles qui peuvent être à la fois pardonnées et purifiées, et considérées comme compréhensibles.

La Tumah et la Taharah sont-elles pertinentes pour les croyants hébraïques d'aujourd'hui ?

On peut dire que tous les éléments de la Torah et de la littérature rabbinique sont toujours d'actualité dans le judaïsme conservateur, mais la vérité est que la plupart des types de tumah ne sont plus pris au sérieux aujourd'hui. En fait, la tumah et la taharah ont perdu une grande partie de leur pertinence depuis le début du siècle. la chute du second temple de Jérusalem en 70 de notre ère - il y a près de 2 000 ans.

Niddah (menstruation féminine) et zav/zavah (écoulement séminal anormal chez l'homme) sont probablement les deux exceptions et exemples de tumah que les adeptes du judaïsme conservateur qualifieraient encore d'impureté rituelle tumah, mais ce sont les exceptions qui confirment la règle.

La Tumah et la Taharah sont-elles importantes pour les adeptes d'autres religions abrahamiques ?

Comme l'Ancien Testament dans les deux Le christianisme et L'Islam est basé sur d'anciens écrits hébraïques, les termes tumah et taharah peuvent être vus mot pour mot, en particulier dans le Lévitique.

Le Coran, en particulier, met fortement l'accent sur le concept de pureté et d'impureté rituelles et spirituelles, bien que les termes utilisés soient différents.

En ce qui concerne le christianisme, une grande partie de ce sujet est un peu confuse en raison de mauvaises traductions (comme la traduction de tzaraat par lèpre).

Conclusion

Des concepts tels que la tumah et la taharah nous donnent un aperçu des croyances du peuple hébreu ancien et de la manière dont il voyait le monde et la société.

Beaucoup de ces croyances ont évolué au fil du temps mais, même si la tumah et la taharah n'ont plus autant d'importance aujourd'hui qu'il y a deux millénaires, il est essentiel de les comprendre pour appréhender le judaïsme moderne ainsi que le christianisme et l'islam modernes.