Culture persane est l'une des plus anciennes civilisations existantes, et en tant que telle, elle a connu de nombreux changements au fil du temps.

Au fil des siècles, la Perse est passée du statut de province relativement petite du sud-ouest de l'Iran à celui de berceau de plusieurs grands empires, et du statut de foyer de nombreuses religions à celui de l'un des principaux bastions de l'islam chiite.

Les noms persans font partie des aspects de la culture iranienne qui reflètent le mieux la diversité et la richesse de son histoire. Dans cet article, nous nous concentrerons sur les noms de garçons persans et leur évolution.

La structure des noms persans

Depuis la modernisation de l'État iranien menée à bien par Reza Shah au début du XXe siècle, les conventions d'attribution des noms en persan ont changé pour inclure l'utilisation des noms de famille, tandis que les seconds noms ont disparu. Cette section reviendra brièvement sur la structure traditionnelle des noms en persan moderne (farsi).

Depuis 1919, les noms propres persans sont composés d'un prénom et d'un nom de famille, qui peuvent être simples ou composés.

De nos jours, la plupart des noms persans sont d'origine islamique. Voici quelques exemples de noms persans donnés :

Mohamad ("loué, digne d'éloges"), Ali ("haut, élevé"), Reza ("contentement"), Hossein/Hussein ("belle, beau"), Dit ("béni, heureux, patient"), Zahra ("brillant, éclatant, radieux"), Fatemeh ("abstinent"), Hassan ("bienfaiteur").

Les noms persans sous forme composée combinent deux prénoms, soit d'origine islamique, soit d'origine persane. Voici quelques noms composés persans :

Mohamad Naser ("loué pour avoir accordé la victoire"), Mohammad Ali ("digne d'éloges"), Amir Mansur ("général victorieux"), Mohamad Hossein ("loué et beau"), Mohamad Reza ("personne talentueuse ou individu de grande valeur"), Mostafa Mohamad ("loué et préféré"), Mohamad Bagher ("danseuse louée et talentueuse").

Il convient de noter que dans le cas de certains noms composés persans, les deux noms peuvent être écrits ensemble, sans espace entre eux, comme dans le cas suivant Mohamadreza et Alireza .

Comme mentionné précédemment, il est possible de trouver des noms de famille persans avec une structure simple (ex, Azad signifiant libre ou Mofid signifiant utile]) ou une structure composée (c'est-à-dire Karimi-Hakkak).

Les noms de famille persans peuvent également contenir des préfixes et des suffixes qui fonctionnent comme des déterminants (c'est-à-dire qu'ils apportent des informations supplémentaires au nom). Par exemple, des affixes tels que "-i", "-y" ou "-ee" sont couramment utilisés pour former des noms de famille dont la signification est associée à des qualités personnelles ( Karim+i ['généreux'], Shoja+ee ["brave"]), et des lieux spécifiques ( Téhéran+i ["lié à ou originaire de Téhéran"]).

Faits curieux sur les noms persans

1. Les Iraniens (Perses d'aujourd'hui) peuvent recevoir deux prénoms, bien qu'ils n'utilisent pas de second prénom parmi leurs conventions de dénomination.
2. De nombreux noms persans courants sont inspirés de grands dirigeants politiques ou religieux, tels que Darioush, le célèbre monarque achéménide, ou le prophète Mahomet.
3. Il n'est pas rare que les noms persans aient une signification.
4. Les noms sont patrilinéaires, les enfants prennent donc le nom de famille de leur père. Il convient également de noter que les femmes perses ne sont pas obligées de remplacer leur nom de famille par celui de leur mari après leur mariage. Toutefois, celles qui le souhaitent peuvent utiliser un trait d'union pour combiner les deux noms de famille et en former un nouveau.
5. Le suffixe -zadden/-zaddeh ("fils de") est ajouté à certains noms persans pour refléter le lien filial entre un père et un fils. Par exemple, le nom Hassanzadeh signifie que son porteur est le "fils de Hassan".
6. Certains noms reflètent les antécédents de la famille d'une personne. Par exemple, ceux qui portent le nom du prophète Mahomet ou d'un wally (saint de l'islam) peuvent provenir d'une famille ayant de fortes convictions religieuses. En revanche, ceux qui portent un nom persan classique peuvent provenir d'une famille aux valeurs plus libérales ou peu orthodoxes.
7. Si le nom d'une personne comporte le titre "Haj", cela signifie que cette personne a accompli son pèlerinage à La Mecque, lieu de naissance du prophète Mahomet.
8. La plupart des noms persans qui se terminent par les suffixes -ian ou -yan sont nés à l'époque de l'Empire arménien. Ils sont donc également considérés comme des noms arméniens traditionnels.

104 noms persans pour les garçons et leurs significations

Maintenant que vous avez appris comment les noms persans sont formés, nous allons examiner dans cette section une liste de noms persans traditionnels pour les garçons et leur signification.

1. Abbas : Lion
2. Abdalbari : Un vrai disciple d'Allah
3. Abdalhalim : Serviteur du patient un
4. Abdallafif : Serviteur de l'aimable personne
5. Abdallah : Serviteur d'Allah
6. Amin : Véritable
7. Amir : Prince ou haut fonctionnaire
8. Anosh : Éternel, perpétuel, ou immortel
9. Anousha : Doux, joyeux, chanceux
10. Anzor : Noble
11. Arash : Un archer perse
12. Aref : Connaisseur, sage, ou sage
13. Arman : Souhait, espoir
14. Arsha : Trône
15. Arsham : Quelqu'un qui est très puissant
16. Artin : Juste, pur, ou saint
17. Aryo : Nom du héros iranien qui a combattu Alexandre le Grand, également connu sous le nom d'Ariobarzanes le courageux.
18. Arzhang : Nom d'un personnage du Shahnameh, un long poème épique écrit par le poète perse Ferdowsi entre 977 et 110 de notre ère.
19. Ashkan : Un ancien roi perse
20. Asman : Le plus haut des cieux
21. Ata : Cadeau
22. Atal : Héros, leader, guide
23. Aurang : Entrepôt, un lieu où les marchandises sont stockées.
24. Ayaz : Brise de nuit
25. Azad : Gratuit
26. Azar : Feu
27. Aziz : Puissant, respecté, aimé
28. Baaz : Aigle
29. Baddar : Une personne qui est toujours à l'heure
30. Badinjan : Une personne qui possède un excellent jugement
31. Baghish : Pluie légère
32. Bahiri : Brillant, lucide ou renommé
33. Bahman : Une personne qui a un cœur content et un bon esprit.
34. Bahnam : Une personne réputée et honorable
35. Bahram : Nom du quatrième roi sassanide des rois d'Iran, qui a régné de 271 à 274 de notre ère.
36. Bakeet : Celui qui élève l'humanité
37. Bakhshish : Bénédiction divine
38. Bijan : Héros
39. Borzou : Statut élevé
40. Caspar : Gardien du trésor
41. Changez : Adapté de Chengiz Khan, le redoutable souverain mongol.
42. Charlesh : Chef de la tribu
43. Chavdar : Dignitaire
44. Chawish : Chef de la tribu
45. Cyrus : De Cyrus le Grand
46. Darakhshan : Lumière vive
47. Darius : Riche et royale
48. Davud : Forme persane de David
49. Emad : Apporteurs de soutien
50. Esfandiar : La création pure, également issue de l'épopée
51. Eskandar : D'Alexandre le Grand.
52. Faireh : Porteur de bonheur
53. Farbod : Celui qui protège la gloire
54. Farhad : Assistant
55. Fariborz : Celui qui possède un grand honneur et une grande puissance
56. Farid : L'un
57. Farjaad : Celui qui est éminent dans l'apprentissage
58. Farzad : Splendide
59. Fereydoon : Roi mythique perse et son
60. Firouz : Homme de triomphe
61. Giv : Personnage du Shahnameh
62. Hassan : Beau ou bon
63. Hormoz : Seigneur de la sagesse
64. Hossein : Magnifique
65. Jahan : Monde
66. Jamshid : Roi mythologique de Perse.
67. Javad : Juste du nom arabe Jawad.
68. Kai-Khosrow : Roi légendaire de la dynastie Kayanienne
69. Kambiz : Le roi ancien
70. Kamran : Prospère et chanceux
71. Karim : Généreux, noble, honorable
72. Kasra : Roi sage
73. Kaveh : Héros mythique dans l'épopée du Shahnameh
74. Kazem : Celui qui partage quelque chose entre les gens
75. Keyvan : Saturne
76. Khosrow : Roi
77. Kian : Roi
78. Mahdi : Bien guidé
79. Mahmoud : Éloge
80. Mansour : Celui qui est victorieux
81. Manuchehr : Le visage du ciel - le nom d'un roi perse mythique.
82. Masoud : Fortuné, prospère, heureux
83. Mehrdad : Don du soleil
84. Milad : Fils du soleil
85. Mirza : Prince en farsi
86. Morteza : Celui qui plaît à Dieu
87. Nader : Rare et exceptionnel
88. Nasser : Victorieux
89. Navud : Bonne nouvelle
90. Omid : Espoir
91. Parviz : Fortuné et heureux
92. Payam : Message
93. Pirouz : Victorieux
94. Rahman : Gracieux et miséricordieux
95. Ramin : Sauveur de la faim et de la douleur
96. Reza : Contentement
97. Rostam : Un héros légendaire de la mythologie perse
98. Salman : Sûr ou sécurisé
99. Shahin : Falcon
100. Shapour : Fils du roi
101. Sharyar : Le roi des rois
102. Solayman : Paisible
103. Soroush : Le bonheur
104. Zal : Héros et protecteur de la Perse antique

L'évolution de la culture de la Perse antique

Les noms persans sont le résultat de la richesse de la culture et de l'histoire du pays aujourd'hui connu sous le nom d'Iran. L'influence des anciens rois et de la culture islamique se retrouve dans les choix de noms d'aujourd'hui. Nous ne pouvons donc pas séparer l'histoire des noms lorsque nous essayons de comprendre d'où viennent ces noms.

Dans cette optique, voici un aperçu de l'histoire ancienne de la Perse.

On pense que les Perses sont descendus de l'Asie centrale vers le sud-ouest de l'Iran au début du 1er millénaire avant J.-C. Au 10e siècle avant J.-C., ils étaient déjà installés à Perse, une région qui porte le nom de ses habitants. Très vite, la réputation des archers perses s'est répandue dans les différentes civilisations du Moyen-Orient. Cependant, les Perses ne joueront pas directement un rôle majeur dans l'histoire de l'humanité.politique de la région jusqu'au milieu du VIe siècle av.

De l'Empire achéménide à la conquête d'Alexandre le Grand

Les Perses sont devenus célèbres pour la première fois dans le reste du monde antique en 550 avant J.-C., lorsque le roi perse Cyrus II (surnommé depuis "le Grand") a vaincu les forces de l'empire médian - le plus grand de son temps -, a conquis leurs territoires et a ensuite fondé l'empire achéménide.

Cyrus a rapidement montré qu'il était un souverain compétent en dotant son empire d'une structure administrative efficace, d'un système judiciaire équitable et d'une armée professionnelle. Sous le règne de Cyrus, les frontières de l'empire achéménide se sont étendues jusqu'à la côte anatolienne (Turquie actuelle) à l'ouest et à la vallée de l'Indus (Inde actuelle) à l'est, devenant ainsi la plus grande entité politique du siècle.

Une autre caractéristique remarquable de la règle de Cyrus était que, malgré la pratique de Zoroastrisme Cette politique multiculturelle s'applique également à l'utilisation des langues régionales, même si la langue officielle de l'empire est le vieux persan.

L'empire achéménide a existé pendant plus de deux siècles, mais malgré sa grandeur, il a rapidement pris fin après l'invasion d'Alexandre III de Macédoine en 334 avant J.-C. À la surprise de ses contemporains, Alexandre le Grand a conquis toute l'ancienne Perse en moins d'une décennie, mais il est mort peu après, en 323 avant J.-C.

Le royaume séleucide et l'hellénisation de la Perse ancienne

L'empire macédonien récemment formé se divise en plusieurs parties après la mort d'Alexandre. Au Moyen-Orient, Séleucus Ier, l'un des plus proches commandants d'Alexandre, fonde avec sa part le royaume séleucide. Ce nouveau royaume macédonien finira par remplacer l'empire achéménide en tant que plus haute autorité de la région.

Le royaume séleucide a existé de 312 à 63 avant J.-C., mais il n'est resté une force majeure au Proche et au Moyen-Orient que pendant un peu plus d'un siècle et demi, en raison de la montée en puissance soudaine de l'Empire parthe.

Alors qu'elle était à son apogée, la dynastie séleucide a lancé un processus d'hellénisation de la culture perse, en introduisant le grec koïne comme langue officielle du royaume et en stimulant l'afflux d'immigrants grecs sur le territoire séleucide.

Vers le milieu du IIIe siècle avant J.-C., les souverains séleucides ont été confrontés à une série de révoltes internes qui ont considérablement affaibli leur autorité dans la région, laissant ainsi la voie libre à l'apparition d'un nouvel acteur politique majeur.

Les empires parthe et sassanide

Ce sont les Parthes qui ont le plus profité de la situation critique des Séleucides en revendiquant l'indépendance de leur territoire en 247 avant J.-C. La Parthie, située dans le nord-est de l'Iran, était une province du royaume séleucide. Ce territoire possédait une grande valeur stratégique, car il se trouvait entre les dangereuses tribus nomades iraniennes qui erraient le long des frontières orientales de la mer Caspienne et l'Union européenne.les villes du nord de l'empire, et servait donc de barrière de confinement.

Contrairement aux Séleucides, les dirigeants parthes ne fondaient pas leur pouvoir sur leur seule force, mais aussi sur le fond culturel commun qu'ils partageaient avec les autres tribus iraniennes (en particulier celles du nord de l'Iran). On pense que cette proximité avec la population locale a permis aux Parthes d'accroître et de maintenir leur sphère d'influence à travers le temps.

Cependant, il ne faut pas non plus négliger la contribution d'Arsaces Ier, le fondateur de l'empire parthe, qui a fourni à son empire une armée de soldats entraînés et a également fortifié de nombreuses villes parthe pour résister à une éventuelle tentative séleucéenne de réabsorption de la Parthie.

Au cours de ses quatre siècles d'existence, l'Empire parthe est devenu un centre de commerce de premier plan, la Route de la soie (qui servait à échanger des soies et d'autres biens précieux de la Chine des Han vers le monde occidental) traversant son territoire de part en part. Pendant toute cette période, les forces impériales parthe ont également joué un rôle crucial dans l'arrêt de l'expansion vers l'est de l'Empire romain,à la fin des années 210 après J.-C., l'empire a commencé à succomber en raison de dissensions internes et d'une série constante d'invasions romaines.

En 224 après J.-C., le vide de pouvoir laissé par les Parthes est comblé par la dynastie des Sasaniens, originaires de Perse, qui se considèrent comme les véritables héritiers de l'empire achéménide.

Pour prouver ce lien, les dirigeants sassanides se sont concentrés sur l'iranisation de la culture de l'empire (une tendance qui avait déjà commencé sous les Parthes), faisant du moyen persan la langue officielle de l'État et limitant l'influence des Grecs dans les hautes sphères du gouvernement. Ce renouveau de la culture perse a également touché les arts, puisque les motifs hellénistiques ont été progressivement abandonnés au cours de cette période.

Comme leurs prédécesseurs, les souverains sassanides continuent de repousser les envahisseurs de la région (d'abord les Romains, puis, à partir du début du IVe siècle, les Byzantins), jusqu'aux conquêtes musulmanes du VIIe siècle, qui marquent la fin de l'ère antique en Perse.

Pourquoi tant de noms persans sont-ils d'origine arabe ?

L'existence de noms persans d'origine arabe peut s'expliquer par la transculturation qui s'est opérée après la conquête musulmane des territoires persans (634 et 641 après J.-C.). À la suite de cette conquête, la culture perse a été profondément marquée par les idéaux religieux de l'islam, à tel point que les effets de l'islamisation de la Perse sont encore palpables dans l'Iran actuel.

Conclusion

Les noms persans sont parmi les aspects de la culture persane qui reflètent le mieux sa richesse historique. Rien qu'au cours de l'ère antique, la civilisation perse a été le foyer de plusieurs empires massifs (tels que les Achéménides, les Parthes et les Sassanides). Plus tard, à l'époque pré-moderne, la Perse est devenue l'un des principaux bastions de l'islam chiite au Moyen-Orient. Chacune de ces périodes a laissé une empreinte particulière sur la culture perse.C'est pourquoi il est possible de trouver des noms traditionnels d'origine persane ou arabe (ou les deux) dans l'Iran d'aujourd'hui.