Tumah ja taharah ovat kaksi termiä, joihin törmää melko usein, kun lukee Tooraa tai muuta rabbiinista kirjallisuutta. Niitä esiintyy jopa Raamatussa ja Koraanissa.

Näihin termeihin törmää kuitenkin harvoin muualla kuin Abrahamilainen uskonnollinen kirjallisuus Mitä tumah ja taharah tarkalleen ottaen tarkoittavat?

Mitä ovat Tumah ja Taharah?

Muinaisille heprealaisille tumah ja taharah olivat tärkeitä käsitteitä, jotka merkitsivät epäpuhdasta (tumah) ja puhdasta (taharah), erityisesti hengellisessä ja erityisesti rituaalisessa mielessä. puhtaus ja sen puute.

Tämä tarkoittaa, että ihmiset, joilla oli tumah, eivät soveltuneet tiettyihin pyhiin rituaaleihin ja toimintoihin, ainakaan ennen kuin he olivat käyneet läpi tietyt puhdistusrituaalit.

On myös tärkeää, ettei tumahia sekoiteta syntiin ja taharaa synnittömyyteen. Epäpuhtaus, joka on tumahia, muistuttaa enemmänkin likaa käsissäsi, mutta sielun kannalta se on jotain epäpuhdasta, joka on koskettanut ihmistä ja joka on puhdistettava pois, ennen kuin ihminen voi olla jälleen puhdas.

Mikä saa ihmisen muuttumaan tumahiksi/puhtaaksi ja mitä se edes tarkoittaa?

Tämä puhtaus tai epäpuhtaus ei tietenkään ollut jotakin sellaista, johon ihmiset syntyivät. Sen sijaan tumahin epäpuhtaus hankittiin tiettyjen tekojen kautta, usein ilman henkilön omaa syytä. Joitakin yleisimpiä esimerkkejä olivat:

• Pojan synnyttäminen tekee naisesta tumahin eli epäpuhtaan 7 päiväksi.
• Tyttären synnyttäminen tekee naisesta epäpuhtaan 14 päiväksi.
• Ruumiin koskettaminen mistä tahansa syystä, edes lyhyesti ja/tai vahingossa.
• Koskettaa jotakin, joka on epäpuhdas, koska se on ollut kosketuksissa ruumiin kanssa.
• Ottaa jokin tzaraat - erilaisia mahdollisia ja epämuodostumia aiheuttavia tiloja, joita voi esiintyä ihmisten iholla tai hiuksissa. Christianin englanninkieliset käännökset. English translations of the Christian Raamattu kääntävät tzaraatin usein virheellisesti spitaaliksi.
• Pellava- tai villavaatteiden sekä kivirakennusten koskettaminen, joille on tapahtunut jonkinlainen epämuodostuma - tätä kutsutaan myös yleisesti tzaraatiksi.
• Jos ruumis on talon sisällä - vaikka henkilö olisi juuri kuollut siellä - talosta, kaikista ihmisistä ja esineistä siinä tulee tumah.
• Sellaisen eläimen syöminen, joka on kuollut itsestään tai jonka muut eläimet ovat tappaneet, tekee tumahin.
• koskettaa minkä tahansa kahdeksan sheratzimin - "kahdeksan hiipivän olennon" - ruumista. Näihin kuuluivat hiiret, myyrät, monitoriliskot, piikkihäntäiset liskot, hapsuliskot, agama-liskot, gekot ja kameleontti-liskot. Erilaiset käännökset, kuten esim. Kreikkalainen ja vanhan ranskan kielessä lueteltiin myös siilit, sammakot, etanat, näädät, sammakot ja muut.
• Koskettaa jotain (kuten kulhoa tai mattoa), joka on tehty epäpuhtaaksi, koska se on ollut kosketuksissa jonkin kahdeksan sheratzimin ruhon kanssa.
• Naiset ovat tumah tai epäpuhtaita kuukautisten aikana (niddah), samoin kuin kaikki, mikä on ollut kosketuksissa kuukautiskierron kanssa.
• Miehet, joilla on epänormaalia siemennesteen vuotoa (zav/zavah), ovat tumah eli epäpuhtaita, samoin kuin kaikki, mikä on joutunut kosketuksiin heidän siemennesteensä kanssa.

Nämä ja monet muut teot voivat tehdä jostakusta tumahin eli rituaalisesti epäpuhtaan. Vaikka tätä epäpuhtautta ei pidetty syntinä, oli tärkeää, että elämä heprealaisessa yhteiskunnassa - tumah-ihmisiä pyydettiin asumaan jonkin aikaa kylän ulkopuolella, kunnes heidän epäpuhtautensa saatiin puhdistettua ja heistä voitiin tehdä esimerkiksi taharah.

Tumah-henkilöä kiellettiin myös käymästä pyhäkössä tai palvontatemppelissä - sitä pidettiin varsinaisena syntinä, josta rangaistiin karetilla eli pysyvällä karkotuksella yhteiskunnasta. Papit eivät myöskään saaneet syödä lihaa ollessaan tumahissa jostain syystä.

Kuinka henkilöstä voi tulla jälleen Taharah/Puhdas?

Tapa poistaa tumah-puhtaus ja tulla jälleen taharahiksi vaihteli sen mukaan, millä tavalla henkilöstä alun perin tuli tumah. Seuraavassa ovat merkittävimmät esimerkit:

• Tzaraatin aiheuttama epäpuhtaus edellytti hiusten ajelua, vaatteiden ja kehon pesua, seitsemän päivän odottelua ja sen jälkeen temppeliuhrin uhraamista.
• Siemennesteen purkautumisen jälkeinen tumah puhdistettiin ottamalla rituaalikylpy seuraavana yönä epäpuhtauden aiheuttaneen teon jälkeisenä yönä.
• Tumah johtuen koskettaa ruumista tarvitaan erityinen Punainen hieho (punainen lehmä, joka ei ole koskaan ollut tiineenä, lypsetty tai lypsetty) uhri, jonka papit suorittavat. Ironista kyllä, joistakin papeista, jotka osallistuivat tiettyihin rooleihin punaisen hiehon uhrissa, tuli myös tumah sen seurauksena.

Syntinen Tumah

Vaikka tumahia ei yleensä pidetty syntinä, on olemassa joitakin syntejä, joita kutsuttiin myös tumahiksi, kuten moraalista epäpuhtautta. Näistä synneistä ei ollut mitään puhdistusta tai puhdistautumista, ja ihmiset karkotettiin usein heprealaisesta yhteiskunnasta niiden vuoksi:

• Murha tai tappo
• Noituus
• Epäjumalanpalvelus
• Aviorikos, insesti, raiskaus, eläimellisyys ja muut sukupuolisynnit.
• Lapsen toimittaminen Moloch (vieras jumala)
• Hirtetyn miehen ruumiin jättäminen telineille seuraavaan aamuun asti.

Vaikka näitä syntejä pidettiin myös moraalisena tumahina, on tärkeää erottaa ne rituaalisesta tumahista - edelliset ovat syntejä, kun taas jälkimmäiset ovat rituaalisia epäpuhtauksia, jotka voidaan sekä antaa anteeksi ja puhdistaa että pitää ymmärrettävinä.

Ovatko Tumah ja Taharah merkityksellisiä heprealaisen uskon ihmisille tänä päivänä?

Kaikkien Tooran ja rabbiinisen kirjallisuuden asioiden voidaan sanoa olevan yhä merkityksellisiä konservatiivisessa juutalaisuudessa, mutta totuus on, että useimpia tumahin muotoja ei oteta nykyään vakavasti. Itse asiassa tumah ja taharah menettivät paljon merkitystään jo vuonna 2000. Jerusalemin toisen temppelin kukistuminen vuonna 70 jKr. - lähes 2000 vuotta sitten.

Niddah (naisten kuukautiset) ja zav/zavah (miesten epänormaali siemennesteen erittyminen) ovat luultavasti kaksi poikkeusta ja esimerkkiä tumasta, joita konservatiivisen juutalaisuuden kannattajat kutsuisivat edelleen rituaaliseksi tumah-puhtaudeksi, mutta ne ovat poikkeuksia, jotka vahvistavat säännön.

Onko Tumahilla ja Taharahilla merkitystä muiden abrahamilaisten uskontojen seuraajille?

Kuten Vanha testamentti sekä Kristinusko ja Islam perustuu muinaisiin hepreankielisiin kirjoituksiin, termit tumah ja taharah voidaan nähdä sanasta sanaan, erityisesti 3. Mooseksen kirjassa.

Erityisesti Koraani painottaa suuresti rituaalisen ja hengellisen puhtauden ja epäpuhtauden käsitettä, vaikka siinä käytetyt termit ovatkin erilaisia.

Mitä tulee kristinuskoon, niin siellä monet aiheet ovat hieman sekavia huonojen käännösten vuoksi (kuten tzaraatin kääntäminen lepraksi).

Pakkaaminen

Tumahin ja taharan kaltaiset käsitteet antavat meille välähdyksen siitä, mihin muinaiset heprealaiset uskoivat ja miten he näkivät maailman ja yhteiskunnan.

Monet näistä uskomuksista ovat kehittyneet ajan myötä, mutta vaikka tumah ja taharah eivät nykyään ole yhtä tärkeitä kuin kaksi vuosituhatta sitten, niiden ymmärtäminen on ratkaisevan tärkeää nykyjuutalaisuuden sekä nykyajan kristinuskon ja islamin ymmärtämiseksi.