Top 10 kauheaa kuolemaa Raamatussa ja miksi ne ovat niin kauheita

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Raamattu on täynnä tarinoita voitosta, lunastus Raamattu on täynnä järkyttäviä tarinoita väkivallasta ja uskosta, mutta se on myös koti joillekin historian karmeimmista ja järkyttävimmistä kuolemantapauksista. Kainin oman veljensä Aabelin murhasta Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemiseen, Raamattu on täynnä järkyttäviä tarinoita väkivallasta ja uskosta. kuolema Nämä kuolemantapaukset eivät ainoastaan järkytä sinua, vaan tarjoavat myös tietoa synnin voimasta, ihmisen tilasta ja tekojemme lopullisista seurauksista.

    Tässä artikkelissa tarkastelemme Raamatun 10 kauheinta kuolemaa ja syvennymme jokaisen kuoleman verisiin yksityiskohtiin. Valmistaudu kauhistumaan, haukkomaan henkeä ja kauhistumaan, kun teemme synkän matkan Raamatun sivujen läpi paljastaaksemme joitakin kaikkien aikojen karmeimmista kuolemista.

    1. Abelin murha

    Kain ja Abel, Tizianin 1500-luvun maalaus (n. 1600). PD.

    Raamatun 1. Mooseksen kirjassa Kainin ja Aabelin tarina on ensimmäinen kirjattu tapaus veljessurmasta. Erimielisyyden alkuperä juontaa juurensa veljesten valintoihin uhrata Jumalalle. Kun Aabel uhrasi lihavimman lampaansa, se sai Jumalan hyväksynnän. Kain sen sijaan uhrasi osan sadostaan. Jumala ei kuitenkaan hyväksynyt Kainin uhria, koska hän säilytti osan lahjoista itselleen.

    Vihan vallassa Kain houkutteli Aabelin pellolle ja tappoi hänet väkivaltaisesti. Aabelin huudon ääni lävisti ilman, kun hänen veljensä murskasi hänen päänsä kivellä ja jätti jälkeensä verisen sotkun. Maa heidän allaan oli läpimärkä Aabelin verestä, kun Kainin silmät laajenivat pelosta ja katumuksesta.

    Mutta vahinko oli jo tapahtunut. Aabelin kuolema toi ihmiskunnan tietoisuuteen murhan tuhoisan todellisuuden, ja hänen ruumiinsa jätettiin mätänemään pelloille.

    Tämä hyytävä tarina muistuttaa meitä hillitsemättömän mustasukkaisuuden ja raivon tuhoisasta voimasta ja tarjoaa karmean näkemyksen ihmisluonnon pimeästä puolesta.

    2. Iisebelin kuolema

    Taiteilijan kuvitus Iisebelin kuolemasta. Katso tämä tästä.

    Israelin pahamaineinen kuningatar Iisebel sai kammottavan lopun Israelin armeijan komentajan Jehun käsissä. Hänen kuolemansa oli jo kauan sitten tullut ajankohtaiseksi, sillä hän oli johtanut Israelia harhaan epäjumalanpalvonnallaan ja jumalattomuudellaan.

    Kun Jehu saapui Jisreeliin, Iisebel, joka tiesi häntä odottavan kohtalon, koristeli itsensä meikillä ja koruilla ja asettui ikkunan ääreen pilkkaamaan häntä. Mutta Jehu ei lannistunut, vaan käski eunukkejaan heittämään hänet ulos ikkunasta. Jehu putosi maahan ja loukkaantui vakavasti.

    Iisebel oli vielä elossa, joten Jehun miehet talloivat hänen ruumiinsa hevosilla, kunnes hän oli kuollut. Kun Jehu meni hakemaan hänen ruumistaan, hän huomasi, että koirat olivat jo syöneet suurimman osan siitä, ja jäljelle olivat jääneet vain hänen kallonsa, jalkansa ja kämmenensä.

    Iisebelin kuolema oli väkivaltainen ja karmea loppu naiselle, joka oli aiheuttanut niin paljon tuhoa. Se toimi varoituksena niille, jotka seuraisivat hänen jalanjälkiään, ja muistutuksena siitä, että pahuutta ja epäjumalanpalvelusta ei suvaita.

    3. Lootin vaimon kuolema

    Lootin vaimo (keskellä) muuttui suolapatsaaksi Sodoman tuhon aikana (n. 1493), Nürnbergin kronikat. PD.

    Sodoman ja Gomorran tuho on karmea kertomus jumalallisesta rangaistuksesta ja inhimillisestä synnistä. Kaupungit olivat tunnettuja pahuudestaan, ja Jumala oli lähettänyt kaksi enkeliä tutkimaan asiaa. Loot, Aabrahamin veljenpoika, toivotti enkelit tervetulleiksi kotiinsa ja tarjosi heille vieraanvaraisuutta. Kaupungin pahat miehet kuitenkin vaativat Lootia antamaan heille enkelit Loot kieltäytyi, ja enkelit varoittivat häntä kaupungin lähestyvästä tuhosta.

    Kun Loot, hänen vaimonsa ja heidän kaksi tytärtään pakenivat kaupungista, heitä käskettiin olemaan katsomatta taakseen. Lootin vaimo ei kuitenkaan totellut ja kääntyi katsomaan tuhoa. Hän muuttui pylvääksi, joka oli kuin suola , tottelemattomuuden ja nostalgian vaarojen kestävä symboli.

    Sodoman ja Gomorran tuho oli väkivaltainen ja katastrofaalinen tapahtuma, jossa tulta ja tulikiveä satoi jumalattomien kaupunkien päälle. Se toimii varoituksena synnin vaaroista ja tottelemattomuuden seurauksista. Lootin vaimon kohtalo toimii varoittavana esimerkkinä, joka muistuttaa meitä siitä, miten tärkeää on noudattaa Jumalan käskyjä eikä alistua menneisyyden kiusauksiin.

    4. Egyptin armeijan hukkuminen

    Frederick Arthur Bridgmanin kirjoittama "Faaraon armeija Punaisen meren upottamana" (n. 1900). PD.

    Tarina hukkumisesta hukkuneiden Egyptiläinen Kun israelilaiset oli vapautettu Egyptin orjuudesta, faraon sydän oli paatunut, ja hän johti armeijansa jahtaamaan heitä. Kun israelilaiset ylittivät Punaisen meren, Mooses nosti sauvansa, ja vesi jakaantui kuin ihmeen kaupalla, jolloin israelilaiset pääsivät turvaan.

    Kun faraon armeija kuitenkin lähti heidän peräänsä, meri sulkeutui ja nielaisi heidät vesivalliin. Egyptiläiset sotilaat ja heidän vaununsa joutuivat aaltojen heittelemiksi ja runnelluiksi ja kamppailivat pitääkseen päänsä veden yläpuolella. Hukkuvien miesten ja hevosten huudot täyttivät ilman, kun meri nielaisi kerran mahtavan armeijan.

    Meri, joka oli ollut israelilaisille elämän lähde, oli muuttunut heidän vihollistensa vetiseksi haudaksi. Kammottava näky, kun egyptiläisten sotilaiden paisuneet ja elottomat ruumiit huuhtoutuivat rantaan, oli muistutus luonnon tuhoisasta voimasta sekä itsepäisyyden ja ylpeyden seurauksista.

    5. Nadabin ja Abihun karmea kuolema

    Raamattukortin kuvitus Nadabin ja Abihun synnistä (n. 1907). PD.

    Nadab ja Abihu olivat ylimmäisen papin Aaronin poikia ja Mooseksen veljenpoikia. He palvelivat itse pappina ja olivat vastuussa suitsukkeiden uhraamisesta Herralle ilmestysmajassa. He tekivät kuitenkin kohtalokkaan virheen, joka maksoi heille hengen.

    Eräänä päivänä Nadab ja Abihu päättivät uhrata Herran edessä vierasta tulta, jota heiltä ei ollut käsketty. Tämä tottelemattomuuden teko suututti Jumalan, ja hän löi heidät kuoliaaksi ilmestysmajan salamaniskulla. Heidän hiiltyneiden ruumiidensa näky oli kammottava, ja muita pappeja varoitettiin menemästä Pyhimpään Pyhimpään vain sovituspäivänä.

    Tämä tapaus on hyytävä muistutus Jumalan tuomion ankaruudesta ja kuuliaisuuden merkityksestä suhteessamme häneen. Se korostaa myös pappien roolin merkitystä muinaisessa Israelissa ja vaaraa, joka aiheutuu siitä, että heidän velvollisuutensa otetaan kevyesti.

    6. Koorahin kapina

    Sandro Botticellin Korahin rankaiseminen (yksityiskohta freskosta Kapinallisten rankaiseminen) (noin 1480-1482). PD.

    Korah oli Leevin heimoon kuuluva mies, joka kapinoi Moosesta ja Aaronia vastaan kyseenalaistaen heidän johtajuutensa ja auktoriteettinsa. 250 muun merkittävän miehen kanssa Korah kokoontui Moosesta vastaan ja syytti häntä liian voimakkaasta vallasta ja siitä, että hän suosi epäoikeudenmukaisesti omia miehiään. perhe .

    Mooses yritti puhua Korahille ja hänen seuraajilleen järkeä, mutta he kieltäytyivät kuuntelemasta ja jatkoivat kapinaansa. Vastauksena Jumala lähetti kauhistuttavan rangaistuksen, joka sai maan avautumaan ja nielaisemaan Korahin, hänen perheensä ja kaikki hänen seuraajansa. Kun maa halkeili, Korah ja hänen perheensä syöksyivät kuolemaan, ja maa nielaisi heidät.

    Näytelmä oli karmea ja kauhistuttava, sillä maa järisi rajusti ja tuomittujen huudot kaikuivat koko maassa. Raamattu kuvaa kauhistuttavaa kohtausta toteamalla, että "maa avasi suunsa ja nielaisi heidät, heidän perheensä ja kaikki Koorahin väki ja kaikki heidän omaisuutensa."

    Koorahin kapina toimii varoituksena siitä, miten vaarallista on haastaa auktoriteetti ja kylvää eripuraa. Koorahille ja hänen seuraajilleen langetettu raaka rangaistus oli raitistuttava muistutus Jumalan mahtavasta voimasta ja tottelemattomuuden seurauksista.

    7. Egyptin esikoispoikien kuolema

    Figures de la Bible: The Egyptian Firstborn Destroyed (n. 1728), PD.

    2. Mooseksen kirjassa saamme tietää Egyptin maata kohdanneesta tuhoisasta vitsauksesta, joka johti kaikkien esikoispoikien kuolemaan. Faraon orjuuttamat israelilaiset olivat kärsineet vuosikausia julmissa oloissa. Vastauksena Mooseksen vaatimukseen heidän vapauttamisestaan farao kieltäytyi, ja hän aiheutti kansalleen sarjan kauhistuttavia vitsauksia.

    Viimeinen ja tuhoisin näistä vitsauksista oli esikoispoikien kuolema. Eräänä kohtalokkaana yönä, kuoleman enkeli pyyhkäisi maan yli ja tappoi kaikki Egyptin esikoispojat. Surun ja valittamisen huudot kaikuivat kaduilla, kun perheet hajosivat tämän tuhoisan tragedian vuoksi.

    Oman poikansa menettämisen murtama farao taipui lopulta ja antoi israelilaisten lähteä. Mutta vahinko oli jo tapahtunut. Kadut olivat täynnä kuolleiden ruumiita, ja Egyptin kansa joutui kamppailemaan tämän käsittämättömän tragedian jälkiseurausten kanssa.

    8. Johannes Kastajan mestaaminen

    Salome ja Johannes Kastajan pää (n. 1607).

    Caravaggio. PD.

    Johannes Kastajan mestaaminen on karmea tarina vallasta, petoksesta ja väkivallasta. Johannes oli profeetta, joka saarnasi Messiaan tulemisesta ja parannuksen tarpeesta. Hänestä tuli piikki Galilean hallitsijan Herodes Antipaan silmissä, kun hän ilmiantoi Herodeksen avioliiton veljensä vaimon kanssa. Tämä uhmakkuus johti lopulta Johanneksen traagiseen loppuun.

    Herodes ihastui tytärpuolensa Salomen kauneuteen, joka esitti hänelle viettelevän tanssin. Vastineeksi Herodes tarjosi hänelle mitä tahansa, jopa puolet valtakunnastaan. Äitinsä kehotuksesta Salome pyysi Johannes Kastajan päätä tarjottimella.

    Herodes oli vastahakoinen, mutta koska hän oli luvannut sen vieraidensa edessä, hänen oli pakko täyttää hänen pyyntönsä. Johannes otettiin kiinni, vangittiin ja mestattiin, ja hänen päänsä esitettiin Salomelle tarjottimella, kuten tämä oli pyytänyt.

    Johannes Kastajan mestaaminen on muistutus siitä, millaisen hinnan joidenkin on maksettava vakaumuksestaan, sekä vallan ja halun vaaroista. Johanneksen karmea kuolema kiehtoo ja kauhistuttaa edelleen ja muistuttaa meitä elämän ja kuoleman välisestä hauraasta rajasta.

    9. Kuningas Herodes Agrippan karmea loppu

    Antiikin roomalaisessa pronssikolikossa on kuningas Herodes Agrippa. Katso tämä tästä.

    Kuningas Herodes Agrippa oli Juudean mahtava hallitsija, joka tunnettiin häikäilemättömyydestään ja oveluudestaan. Raamatun mukaan Herodes oli vastuussa monien ihmisten kuolemasta, mukaan lukien Jaakob Sebedeuksen poika, sekä oman vaimonsa ja lastensa kuolemasta.

    Herodeksen karmea kuolema on kirjattu Apostolien teoissa. Eräänä päivänä, kun Herodes piti puhetta Kesarean kansalle, Herran enkeli iski häneen ja hän sairastui välittömästi. Hänellä oli sietämättömiä kipuja ja hän alkoi kärsiä vakavista suolisto-ongelmista.

    Huolimatta tilastaan Herodes kieltäytyi hakeutumasta lääkärin hoitoon ja jatkoi valtakuntansa hallitsemista. Lopulta hänen tilansa paheni, ja hän kuoli hitaasti ja tuskallisesti. Raamattu kuvailee Herodeksen joutuneen matojen syömäksi elävältä, kun hänen lihansa mätäni pois hänen ruumiistaan.

    Herodeksen karmea loppu toimii varoittavana esimerkkinä siitä, mitä seurauksia on, jos ahneus Se on muistutus siitä, että edes mahtavimmat hallitsijat eivät ole immuuneja Jumalan vihalta ja että kaikki joutuvat lopulta vastuuseen teoistaan.

    10. Kuningas Ussian kuolema

    Lepraan sairastunut kuningas Ussia (c1635) by

    Rembrandt. PD.

    Ussija oli voimakas kuningas, joka tunnettiin sotilaallisesta taitavuudestaan ja insinööritaidoistaan. Hänen ylpeytensä ja ylimielisyytensä johtivat kuitenkin lopulta hänen tuhoonsa. Eräänä päivänä hän päätti mennä Herran temppeliin ja polttaa alttarilla suitsukkeita, mikä oli varattu vain papeille. Kun ylipappi kohtasi hänet, Ussija raivostui, mutta kun hän nosti kätensä lyömään häntä, hän sai osuman.jonka Herra oli lyönyt lepraan.

    Ussian elämä karkasi nopeasti käsistä, ja hän joutui elämään eristäytyneenä loppuelämänsä. Hänen aikoinaan suuri valtakuntansa mureni hänen ympärillään, ja hänen perintönsä kärsi ikuisesti hänen ylpeän toimintansa vuoksi.

    Pakkaaminen

    Raamattu on kirja täynnä kiehtovia tarinoita, joista osaan liittyy järkyttäviä ja kammottavia kuolemantapauksia. Kainin ja Aabelin murhista Sodoman ja Gomorran tuhoon ja Johannes Kastajan mestaukseen nämä tarinat muistuttavat meitä maailman karusta todellisuudesta ja synnin seurauksista.

    Huolimatta näiden kuolemantapausten kammottavasta luonteesta nämä tarinat muistuttavat siitä, että elämä on kallisarvoista ja että meidän tulisi pyrkiä elämään sitä tavalla, joka on kunniallinen ja Jumalalle mieluinen.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.