Kuningatar Boudica - brittiläinen kelttiläinen itsenäisyyssankari

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

Kuningatar Boudica on yksi Britannian vanhan historian ja mytologian vanhimmista ja tunnetuimmista sankarittarista. Hän oli kelttiläisen Icenien kuninkaan Prasutaguksen vaimo, vaikka oikeudenmukaisempaa olisi sanoa, että Prasutagus oli kuningatar Boudican aviomies.

Kuten monet muutkin soturinainen maailman historiassa Boudica on kuuluisa siitä, että hän johti urheaa mutta lopulta epäonnistunutta ja traagista kapinaa miehitysvaltaa vastaan - hänen tapauksessaan Rooman valtakuntaa vastaan.

Kuka on Boudica?

Kuningatar Boudica, joka tunnettiin myös nimillä Boudicca, Boadicea, Boudicea tai Buddug, oli brittiläisen kelttiläisen Iceniheimon kuninkaallinen jäsen. Hän taisteli Rooman valtakuntaa vastaan vuosina 60-61 jKr. kuuluisassa kapinassaan.

Kuningatar Boudica on yksi parhaista esimerkeistä siitä, miksi - Kelttiläinen mytologia liittyy nykyään suurelta osin Irlantiin ja vain joihinkin Skotlannin ja Walesin alueisiin.

Se johtuu siitä, että useimpia muita Englannin kelttiläisiä heimoja valloittivat ja valloittivat uudelleen ja uudelleen sellaiset tahot kuin Rooman valtakunta, saksit, viikingit, normannit ja ranskalaiset.

Vaikka Englannissa on nykyään hyvin vähän jäljellä sen kelttiläisestä menneisyydestä, siellä muistetaan yhä monia kelttiläisiä sankareita.

Icenien kapina

Kelttiläinen Iceni-kuningaskunta oli Rooman "asiakaskuningaskunta", mikä tarkoittaa, että kuningas Prasutagus oli Rooman valtakunnan vasalli valtakuntansa aikana. Hän hallitsi aluetta, joka on suurin piirtein nykyistä Norfolkia Itä-Englannissa (ja jonka keskellä on nykyinen Norwichin kaupunki).

Kuningatar Boudican Iceni-keltit eivät kuitenkaan olleet läheskään ainoita, jotka olivat tyytymättömiä roomalaisten läsnäoloon Englannissa. Myös heidän naapureillaan, Trinovantes-kelteillä, oli kaunoja roomalaisia kohtaan, jotka usein kohtelivat heitä orjina, varastivat heidän maansa ja anastivat heidän omaisuutensa roomalaisten temppelien rakentamiseen.

Vuoden 60-61 jKr. kuuluisan kapinan sytytti kuitenkin lopulta kuningatar Boudica itse. Roomalaisen historioitsijan Tacituksen mukaan Prasutaguksen kuoleman jälkeen kuningatar hakattiin sauvoilla, koska hän oli puhunut valtakuntaa vastaan, ja hänen kaksi nuorta ja nimeämätöntä tytärtään raiskattiin raa'asti. Rooma takavarikoi lisärangaistuksena myös monia Icenien aatelisten tiloja.

Nähtyään tämän kuningattarensa kohtelun Icenien kansa ja heidän Trinovantesinaapurinsa kapinoivat lopulta valtakuntaa vastaan. Kapina oli aluksi menestyksekäs, sillä keltit onnistuivat valloittamaan Keski-Rooman Camulodunumin kaupungin (nykyinen Colchester). Siellä Boudica mestautti tunnetusti Neron patsaan pään ja otti sen pokaaliksi.

Camulodunumin jälkeen Boudican kapinalliset onnistuivat saavuttamaan voittoja myös Londiniumissa (nykyisessä Lontoossa) ja Verulamiumissa (nykyisessä St. Albansissa). Tacituksen mukaan näiden kolmen kaupungin valtaaminen ja nostaminen oli johtanut 70 000-80 000 kuolonuhriin, vaikka tämä saattaa olla liioittelua. Vaikka näin olisikin, luvut olivat epäilemättä silti kolossaalisia.

Myös kapinallisten raakuus oli surullisen kuuluisaa, ja muut historioitsijat toteavat, ettei Boudica ottanut vankeja eikä ottanut orjia. Sen sijaan hän silpoi, teurasti ja jopa uhrasi rituaalisesti kaikki, jotka eivät kuuluneet hänen kelttiläiseen kapinaansa.

Imperiumi iskee takaisin

Tämä otsikko saattaa tuntua kliseiseltä, mutta Rooman vastaus Boudican kapinaan oli todella ratkaiseva ja tuhoisa. Gaius Suetonius Paulinus - Rooman Britannian kuvernööri - oli sallinut kapinan menestyksen, koska hän oli aluksi kiireinen Walesin länsipuolella sijaitsevan Monan saaren kampanjan vuoksi. Itse asiassa sanotaan, että Boudica käytti tätä tarkoituksella hyväkseen aloittaakseen kapinansa, kun hän lähettiteki.

Suetonius, joka oli alakynnessä ja alakynnessä, yritti palata mahdollisimman pian, mutta joutui välttämään lukuisia tilaisuuksia suoraan taisteluun kapinallisten kanssa häviön pelossa. Lopulta Verulamiumin ryöstön jälkeen Suetonius onnistui järjestämään hänelle sopivan taistelun West Midlandsissa, Watling Streetin lähellä.

Roomalainen kuvernööri oli edelleen alakynnessä, mutta hänen legioonansa olivat paljon paremmin aseistettuja ja koulutettuja kuin kelttiläiset kapinalliset. Suetonius oli myös valinnut sijaintinsa erittäin hyvin - avoimella tasangolla turvallisen metsän edessä ja kapean laakson päässä - täydellinen sijainti roomalaislegioonalle.

Ennen taistelua Boudica piti kuuluisan puheen vaunuistaan, joissa hänen kaksi tytärtään seisoivat hänen vieressään, ja sanoi:

"En ole jalosta polveutuva nainen, vaan yksi kansasta, joka kostaa menetetyn vapauden, ruoskitun ruumiini, tyttärieni loukatun siveyden ... Tämä on naisen päätös; mitä tulee miehiin, he voivat elää ja olla orjia."

Boudican kapinalliset hyökkäsivät traagisen itsevarmoina Suetoniuksen hyvin asemoitunutta armeijaa vastaan ja murskattiin lopulta. Tacitus väitti, että Boudica myrkytti itsensä taistelun jälkeen, mutta muiden lähteiden mukaan hän kuoli sokkiin tai sairauteen.

Joka tapauksessa hänelle järjestettiin ylelliset hautajaiset, ja häntä muistetaan kelttiläisenä sankarina tänäkin päivänä.

Boudican symbolit ja symboliikka

Vaikka hän on todellinen historiallinen henkilö, kuningatar Boudicaa kunnioitetaan ja juhlitaan mytologisena sankarina. Hänen nimensä sanotaan tarkoittavan seuraavaa voitto ja hänestä tuli yksi historian keskeisistä naispuolisista sankarittarista.

Hänen kapinansa patriarkaalista Rooman valtakuntaa vastaan on inspiroinut monia naisia ja sankarittaria kautta historian. Boudica symboloi naisten voimaa, älykkyyttä, raivokkuutta, rohkeutta, itsevarmuutta ja heidän jatkuvaa taisteluaan miesten aggressiota vastaan.

Boudican kahden tyttären raiskaus herätti erityisen paljon vastakaikua monissa ihmisissä, myös niissä, jotka tyypillisesti viittaavat perinteisiin sukupuolirooleihin.

Jopa suffragetit mainitsivat usein hänen nimensä naisten ja äitien voiman ja päättäväisyyden symbolina sekä naisten kyvystä olla muutakin kuin vain kotiäitejä.

Boudican merkitys nykykulttuurissa

Boudican tarinaa on kuvattu useaan otteeseen kirjallisuudessa, runoissa, taiteessa ja näytelmissä koko Elisabetin-kauden ajan ja vielä pitkään sen jälkeenkin. Kuningatar Elisabet I käytti tunnetusti Boudican nimeä, kun Englanti joutui espanjalaisen armadan hyökkäyksen kohteeksi.

Kelttiläistä sankaritarta on kuvattu jopa elokuvissa ja televisiossa, muun muassa vuonna 2003 ilmestyneessä elokuvassa Boudica: soturikuningatar Emily Bluntin kanssa ja vuoden 2006 TV-erikoisohjelma Soturikuningatar Boudica Charlotte Comerin kanssa .

UKK kuningatar Boudikasta

Miten kuningatar Boudica kuoli?

Viimeisen taistelunsa jälkeen Boudica kuoli joko sokkiin, sairauteen tai myrkyttämällä itsensä.

Miltä Boudica näytti?

Roomalainen historioitsija Cassius Dio kuvailee Boudicaa pitkäksi ja pelottavan näköiseksi, jolla oli terävä katse ja kova ääni. Hänellä oli pitkät ruskeat hiukset, jotka roikkuivat vyötärön alapuolella.

Miksi Boudica kapinoi roomalaisia vastaan?

Kun roomalaiset raiskasivat Boudican tyttäret (ikä tuntematon) ja vangitsivat tai orjuuttivat muita hänen perheenjäseniään, Boudica kapinoi.

Oliko Boudica paha ihminen?

Boudican hahmo on monimutkainen. Vaikka hänet kuvataan usein nykypäivän naisten ikonina, hän teki hirvittäviä julmuuksia sekä miehiä että naisia kohtaan. Vaikka hänellä oli syytä taistella vapautensa puolesta ja kostaa perheelleen, monet viattomat ihmiset joutuivat hänen kostonsa uhreiksi.

Pakkaaminen

Nykyään Boudica on edelleen brittiläinen kansansankari ja Britannian rakastettu kansallinen symboli, jota pidetään vapauden, naisten oikeuksien ja patriarkaalisen sorron vastaisen kapinan symbolina.

Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.