Erootit - Rakkauden siivekkäät jumalat

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Rakkaus on ollut voimakas liikkeellepaneva voima läpi koko ihmiskunnan historian. Se on niin monitahoinen ja kulttuurielämän kannalta merkityksellinen tunne, että kreikkalaisilla ei ollut sille yhtä vaan useita jumaluuksia. Itse asiassa rakkauden pääjumalatar, Aphrodite , tarvitsi työhönsä monia apulaisia, joita kutsuttiin nimellä Erotes , joka on nimetty kreikankielisen sanan rakkaus Heidän lukumääränsä vaihtelee lähteistä riippuen, mutta tiedämme, että heitä oli ainakin kahdeksan.

    Tietoa Eroteista

    Erootit kuvataan tyypillisesti alastomina, siivekkäinä nuorukaisina, jotka liitetään rakkauteen, seksiin ja hedelmällisyyteen. Eroottien lukumäärä vaihtelee lähteestä riippuen kolmesta yli kahdeksaan. Vaikka ne on joskus kuvattu yksittäisinä olentoina, Erootit on myös kuvattu rakkauden symbolisina representaatioina tai rakkauden ilmentyminä. Eros, rakkauden jumala Myös useita nimettyjä jumalia on pidetty Eroteina.

    Afrodite ja Erootit

    Vaikka Afroditea pidetään yleisesti kaikkien Erotien äitinä, tämä ei pidä lainkaan paikkaansa. Ainakin yksi heistä, Hymenaios, ei ollut hänen suora jälkeläisensä, ja joidenkin lähteiden mukaan myös Pothos ei ehkä ollut hänen poikansa.

    Afrodite oli kauneuden, seksuaalisuuden ja rakkauden pääjumalatar. Hesiodos kirjassaan Teogonia, kertoo, että hän syntyi sukupuolielimistä Uranus, jonka poika Cronus Kreikassa klassisella kaudella hänestä tuli yksi tärkeimmistä jumalattarista panteonissa. Hänen valta-asemansa takasi hänelle paikan Olympos-vuorella, jossa Zeuksen valtaistuin sijaitsi ja jossa jumalilla oli kotinsa.

    Afrodite tarvitsi huomattavan seurueen täyttääkseen eri velvollisuutensa, joten hänellä oli jatkuvasti ympärillään monia seuraajia. Erotet olivat yksi näistä häntä ympäröivistä jumalaryhmistä, mutta niin olivat myös Charitesit, tyttäret, jotka olivat Zeus ja Eurynome .

    Luettelo Eroteista

    Vaikka Erotesien tarkka lukumäärä vaihtelee, seuraavassa on luettelo tunnetuimmista nimetyistä Erotesista.

    1- Himeros

    Himeros oli yksi Afroditen uskollisimmista palvelijoista. Niinpä hänet nähdään monissa jumalattaren maalauksissa ja kuvauksissa yhdessä kaksoisveljensä Eroksen kanssa. Kaksosten oletettiin syntyneen samaan aikaan Afroditen kanssa, mutta toisinaan heitä sanotaan myös hänen pojikseen.

    Himeros kuvataan yleensä siivekkäänä ja lihaksikkaana nuorukaisena, ja hänen tunnusomainen vaatekappaleensa oli hänen Taenia , värikäs otsapanta, jota kreikkalaiset urheilijat yleensä käyttivät. Hänen vastineensa roomalaisessa mytologiassa oli Amor, ja kuten Amor, hänet kuvattiin joskus jousi ja nuoli kädessään. Hänen nuolensa sanottiin sytyttävän halun ja intohimon niissä, joihin ne osuivat. Himeros oli hallitsemattoman seksuaalisen halun jumala, joten häntä palvottiin ja pelättiin samaan aikaan.

    2- Eros

    Eros oli perinteisen rakkauden ja seksuaalisen halun jumala. Hänellä oli tapana kantaa soihtua ja joskus lyraa sekä jousi ja nuolia. Hänen suosittu roomalainen vastineensa on Amor. Eros esiintyy monissa tärkeissä myyteissä, kuten seuraavissa tarinoissa Apollo ja Daphne .

    Joissakin myyteissä hän on päähenkilö. Appuleiuksen suositun tarinan mukaan Eros kutsuttiin äitinsä Afroditen toimesta huolehtimaan Psyche-nimisestä ihmistytöstä, joka oli niin kaunis, että ihmiset alkoivat palvoa häntä Afroditen sijasta. Jumalatar kävi kateelliseksi ja halusi kostaa. Hän pyysi Erosta varmistamaan, että Psyche rakastuisi halveksittavimpaan ja alhaisimpaan mieheen, jonka hän löytäisi, muttaEros ei voinut olla rakastumatta Psykkeeseen. Hän heitti nuolen, jonka hänen äitinsä oli antanut hänelle Psykettä varten, mereen ja rakasti häntä salaa ja pimeässä joka yö. Hän teki näin, jotta Psyche ei tunnistaisi hänen kasvojaan, mutta eräänä yönä hän sytytti öljylampun nähdäkseen rakastajansa. Valitettavasti yksi pisara kiehuvaa öljyä putosi Eroksen kasvoille, poltti hänet ja sai hänet pettyneenä hylkäämään Erosen.

    3- Anteros

    Anteros oli keskinäisen rakkauden kostaja. Hän inhosi niitä, jotka halveksivat rakkautta, ja niitä, jotka eivät vastanneet saamaansa rakkautta. Tämän vuoksi hänet näytetään useimmissa kuvauksissa seisovan vaa'alla, mikä symboloi hänen tavoittelemaansa tasapainoa ja oikeudenmukaisuutta.

    Anteros oli Afroditen poika ja Ares , ja joidenkin kertomusten mukaan hän syntyi leikkikaveriksi Erokselle, joka oli yksinäinen ja masentunut poltettujen kasvojensa jälkeen. Anteros ja Eros olivat ulkonäöltään hyvin samankaltaisia, vaikka Anteroksella olikin pidemmät hiukset ja hänellä oli joskus päällään perhonen siipiä, eikä höyhensiipiä, kuten useimmilla Erooteilla. Hän ei myöskään yleensä käyttänyt jousipyssyä ja jousipyssyä. nuoli ja heiluttaisi sen sijaan kultaista nuijamiestä.

    4- Phanes

    Kultaiset siivet omaava ja käärmeiden ympäröimä Phanes oli yksi orfisen perinteen pääjumalista. Heidän kosmogoniassaan häntä kutsuttiin Protogonokseksi eli esikoiseksi, koska hän oli syntynyt kosmisesta munasta, ja hän oli vastuussa kaikesta lisääntymisestä ja elämän syntymisestä maailmassa.

    Koska hän on myöhempi lisäys Erotes-ryhmään, jotkut tutkijat pitävät häntä joidenkin niistä yhdistelmänä. Esimerkiksi orfialaisissa lähteissä kerrotaan yleisesti, että hän on androgyyni, kuten Hermafrodituskin. Monissa esityksissä häntä on hyvin vaikea erottaa Eroksesta, sillä heidät kuvataan samalla tavalla.

    5- Hedylogos

    Hedylogoksesta tiedetään vain vähän, paitsi hänen ulkonäkönsä, sillä mikään säilynyt tekstilähde ei nimeä häntä. Muutamat kreikkalaiset maljakot kuitenkin kuvaavat hänet siivekkäänä, pitkätukkaisena nuorukaisena, joka vetää Afroditen vaunuja veljensä Pothosin seurassa. Hedylogos tulee sanoista hedus (miellyttävä), ja logot (sana), ja häntä pidetään imartelun ja ihailun jumalana, joka auttoi rakastavaisia löytämään tarkat sanat, joita he tarvitsivat ilmaistakseen tunteensa rakkaudelleen.

    6- Hermaphroditus

    Legendan mukaan Hermafroditus oli kerran hyvin kaunis poika, niin komea, että vesinymfi Salmacis rakastui häneen heti hänen nähdessään. Ensimmäisen kohtaamisen jälkeen Salmacis ei voinut sietää ajatusta siitä, että hän voisi elää erossa miehestä, joten hän pyysi jumalia olemaan ikuisesti hänen kanssaan. Jumalat suostuivat ja saivat heidän ruumiinsa sulautumaan yhdeksi ihmiseksi, joka oli sekä mies että nainen.

    Hermaphroditus yhdistettiin androgyynisyyteen ja hermafroditismiin, ja se on suojelija niille, jotka joutuvat sukupuolten keskelle. Taiteellisissa esityksissä heidän ylävartalonsa on pääasiassa miehisiä piirteitä, mutta heillä on naisen rinnat ja vyötärö, ja heidän alavartalonsa on pääasiassa naisellinen, mutta heillä on penis.

    7- Hymenaios tai Hymen

    Hääseremonioiden jumalaa kutsuttiin nimellä Hymenaios. Hänen nimensä juontaa juurensa seremonioiden aikana lauletuista hymneistä, jotka saattoivat hääparin temppelistä alkobiin. Hän kantoi soihtua osoittaakseen sulhaselle ja morsiamelle tien onneen ja hedelmälliseen avioliittoon ja oli vastuussa onnistuneesta hääyöstä. Hänet mainitsevat runoilijat ovat yhtä mieltä siitä, että hän oli Apollon poika, muttane kaikki mainitsevat erilaisia Muses hänen äidikseen: joko Kaliope, Clio, Urania tai Terpsichore.

    8- Pothos

    Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä Pothos oli rakkauden kaipuun ja myös seksin kaipuun jumala. Kuten edellä on kuvattu, hänet nähdään taiteessa Pothosin vieressä, mutta yleensä hän on myös Himeroksen ja Eroksen seurassa. Hänen määräävä attribuuttinsa on viiniköynnös. Joissakin myyteissä hän on Zephyruksen ja Iriksen poika, kun taas toisissa hänen äitinsä on Afrodite ja hänen isänsä on Dionysos , roomalainen Bachus.

    Pakkaaminen

    Eroteista puhutaan lukuisissa myyteissä ja kertomuksissa. Useimmissa niistä ne ovat vastuussa siitä, että ne ajavat ihmiset hulluiksi tai saavat heidät tekemään mitä kummallisimpia asioita rakkaudesta. Niistä kehittyi roomalainen Amor, joka esiintyy myös useissa eri muodoissa, mutta joka tunnetaan nykyään pulleana, siivekkäänä pikkulapsena.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.