کامادوا - خدای عشق هندو

  • این را به اشتراک بگذارید
Stephen Reese

    خدایان شبیه کوپید در بسیاری از اساطیر وجود دارند و اغلب با تیر و کمان به تصویر کشیده می شوند. با این حال تعداد کمی به اندازه کامادوا - خدای هندو عشق و شهوت - رنگارنگ و ولخرجی هستند. کامادوا که با وجود پوست سبز عجیبش به عنوان یک مرد جوان زیبا به تصویر کشیده شده است، روی یک طوطی سبز غول پیکر پرواز می کند.

    این ظاهر عجیب و غریب به دور از تنها چیز منحصر به فرد در مورد این خدای هندو است. بنابراین، اجازه دهید داستان جذاب او را در زیر مرور کنیم.

    کامادوا کیست؟

    اگر نام کامادوا در ابتدا آشنا به نظر نمی رسد، به این دلیل است که او اغلب تحت الشعاع پارواتی - الهه هندو عشق است. و باروری . با این حال، درست مانند سایر ادیان، وجود یک خدای عشق و باروری (معمولاً مؤنث) حضور دیگران را نفی نمی کند.

    از سوی دیگر، اگر نام کامادوا آشنا به نظر برسد، احتمالاً چنین است. زیرا از کلمات سانسکریت برای خدا ( deva ) و میل جنسی ( kama ) ساخته شده است، همانطور که در kama- سوترا ، کتاب معروف هندو کتاب (سوترا) عشق (کاما) .

    اسامی دیگر کامادوا عبارتند از Ratikānta (ارباب راتی همسرش)، مادانا (مست کننده)، مانماتا (کسی که قلب را به هیجان می آورد)، راگاورینتا (ساقه شور)، کوسوماشارا (یکی با تیر از گل ها)، و چند مورد دیگر که در زیر به آنها خواهیم پرداخت.

    ظاهر کامادوا

    پوست سبز و گاهی قرمز کامادوا می تواندامروزه برای مردم ناخوشایند به نظر می رسد، اما کامادوا به عنوان زیباترین مردی که در بین خدایان و مردم وجود داشته است توصیف می شود. او همچنین همیشه با لباس های زیبا، معمولاً در طیف رنگی زرد تا قرمز، آراسته شده است. او تاج غنی و همچنین جواهرات زیادی در اطراف گردن، مچ دست و مچ پا دارد. حتی گاهی اوقات او را با بال‌های طلایی روی پشتش به تصویر می‌کشند.

    کامادوا اغلب با شمشیر خمیده‌ای که از باسنش آویزان است نشان داده می‌شود، اگرچه او خدایی شبیه جنگ نیست و طرفدار استفاده از آن نیست. «سلاحی» که او دوست دارد از آن استفاده کند، کمان نیشکر با ریسمانی است که با عسل و زنبورهای عسل پوشانده شده است، که او با تیرهایی از گلبرگ های گل معطر به جای نقاط فلزی از آن استفاده می کند. کامادوا مانند همتایان غربی خود کوپید و اروس از کمان خود برای ضربه زدن به مردم از راه دور استفاده می کند و آنها را عاشق می کند.

    گلبرگ های گل روی پیکان های کامادوا فقط برای سبک نیست. آنها از پنج گیاه مختلف می آیند که هر کدام نماد حس متفاوتی هستند:

    1. نیلوفر آبی
    2. لوتوس سفید
    3. گل درخت آشوکا
    4. گل درخت انبه
    5. گلهای درخت یاس مالیکا

    به این ترتیب، وقتی کامادوا با تمام تیرهای خود به مردم شلیک می کند، همه حواس آنها را به عشق و شهوت بیدار می کند.

    کامادوا. طوطی سبز

    Public Domain

    طوطی سبز کامادوا که سوار آن می شود سوکا نام دارد و او همراه وفادار کامادوا است. سوکا اغلب به عنوان یک تصویر نشان داده نمی شودطوطی است اما چندین زن با لباس های سبز به شکل طوطی چیده شده اند که نمادی از قدرت جنسی کامادوا است. کامادوا همچنین اغلب با واسانتا، خدای هندو بهار همراهی می شود.

    کامادوا یک همسر دائمی نیز دارد - الهه میل و شهوت راتی. او گاهی با او سوار بر طوطی سبز خود نشان داده می شود یا فقط به عنوان ویژگی شهوت از او یاد می شود.

    منشا کامادوا

    یک تولد گیج کننده

    چندین متناقض وجود دارد داستان های مربوط به تولد کامادوا بسته به اینکه کدام پورانا (متن هندو باستان) را بخوانید. در Mahabharata حماسه سانسکریت ، او پسر دارما، یک پراجاپاتی (یا خدا) است که خود از خدای خالق برهما متولد شده است. در منابع دیگر، کامادوا خود پسر برهما است. متون دیگر او را در خدمت خدا و پادشاه آسمان ها توصیف می کنند ایندرا .

    همچنین این دیدگاه وجود دارد که کامادوا اولین چیزی بود که زمانی که برهما جهان را خلق کرد به وجود آمد. . طبق ریگ ودا ، قدیمی ترین متن از چهار متن هندو ودا :

    «در آغاز، تاریکی پنهان بود. از طریق تاریکی بدون علامت متمایز؛ همه اینها آب بود نیروی حیاتی که پوشیده از پوچی بود از طریق نیروی گرما پدید آمد. میل (کما) در اوّل در آن پدید آمد; این اولین بذر ذهن بود. حکیمان دانا که در دل خود با حکمت جستجو می کردند، آن را یافتندپیوندی که هستی را با نیستی پیوند می دهد.» (ریگ ودا 10. 129).

    Burned Alive

    شیوا کامادوا را به خاکستر تبدیل می کند. PD.

    احتمالاً مشهورترین افسانه مربوط به کامادوا آن است که در Matsya Purana (آیات 227-255) گفته شده است. در آن، ایندرا و بسیاری دیگر از خدایان هندو توسط دیو تاراکاسورا که گفته می شود توسط هیچ کس دیگری غیر از پسر شیوا شکست ناپذیر است، عذاب می شوند.

    بنابراین، خدای خالق برهما به ایندرا توصیه کرد که الهه عشق و باروری پارواتی باید یک pooja با شیوا انجام داد - یک مراسم مذهبی مذهبی که در آیین هندو و همچنین بودیسم و ​​جینیسم انجام می شود. با این حال، در این مورد، منظور از نوع جنسی بیشتر پوجا است، زیرا این دو به یک پسر شیوا نیاز داشتند تا به دنیا بیایند.

    شیوا در آن زمان در مراقبه عمیق بود و با خدایان دیگر نبود. . بنابراین، ایندرا به کامادوا گفت که برود و مراقبه شیوا را بشکند و به ایجاد فضایی دلپذیرتر کمک کند.

    برای انجام این کار، کامادوا ابتدا akala-vasanta یا یک "بهار نابهنگام" را ایجاد کرد. سپس شکل نسیمی معطر به خود گرفت و یواشکی از کنار ناندین نگهبان شیوا گذشت و وارد کاخ شیوا شد. با این حال، هنگامی که شیوا با تیرهای گلدار خود شلیک کرد تا او را عاشق پارواتی کند، کامادوا نیز مبهوت و خشم خدا را برانگیخت. شیوا با استفاده از چشم سوم خود کامادوا را درجا سوزاند.

    راتی همسر کامادوا که ویران شده بود از شیوا درخواست کرد که او را بیاورد.کامادوا به زندگی بازگشت و توضیح داد که نیت او خوب بوده است. پارواتی نیز در این باره با شیوا مشورت کرد و آن دو، خدای عشق را از انبوه خاکستری که اکنون به آن تنزل داده بود، زنده کردند.

    اما شیوا یک شرط داشت و آن این بود که کامادوا بی جسم باقی می ماند. او یک بار دیگر زنده بود، اما دیگر خود فیزیکی نداشت و فقط راتی توانست او را ببیند یا با او ارتباط برقرار کند. به همین دلیل است که برخی از نام های دیگر کامادوا آتانو ( یکی بدون بدن ) و آنانگا ( بی جسم ) هستند.

    از آن روز به بعد، روح کامادوا منتشر شد تا جهان را پر کند و همیشه با عشق و شهوت بر بشریت تأثیر بگذارد.

    در نسخه دیگری از اسطوره سوزاندن کامادوا که در اسکاندا پورانا نقل شده است ، او به عنوان یک روح غیرجسمانی احیا نشده است، بلکه به عنوان پرادیومنا، پسر ارشد خدایان کریشنا و دوباره متولد شده است. روکمینی. با این حال، دیو سامبارا از پیشگویی خبر داشت که پسر کریشنا و روکمینی روزی ویرانگر او خواهد بود. بنابراین، هنگامی که کاما-پرادیومنا به دنیا آمد، سامبارا او را ربود و به اقیانوس انداخت.

    در آنجا، کودک توسط ماهی خورد و همان ماهی توسط ماهیگیران صید و به سامبارا آورده شد. طبق سرنوشت، راتی - که اکنون تحت نام مایواتی است - به عنوان خدمتکار آشپزخانه سامبارا (مایا به معنای "معشوقه توهم") مبدل شد. او در این موقعیت بودپس از اینکه نارادا حکیم الهی را خشمگین کرد و او دیو سامبارا را نیز برانگیخت تا او را نیز ربوده باشد.

    وقتی راتی مایاواتی ماهی را باز کرد و نوزاد را در داخل پیدا کرد، تصمیم گرفت آن را پرورش دهد و به عنوان بزرگ کند. خودش، غافل از اینکه بچه شوهر دوباره متولد شده اش بود. با این حال، حکیم نارادا تصمیم به ارائه کمک گرفت و به مایواتی اطلاع داد که این واقعاً کامادوا دوباره متولد شده است.

    بنابراین، الهه با تبدیل شدن به دایه او به پرادیومنا در بزرگسالی کمک کرد. راتی حتی زمانی که هنوز پرستار او بود، یک بار دیگر نقش معشوق او را ایفا کرد. پرادیومنا در ابتدا مردد بود زیرا او را به عنوان یک شخصیت مادر می دید، اما پس از اینکه مایواتی در مورد گذشته مشترک آنها به عنوان یک عاشق به او گفت، او موافقت کرد.

    بعدها، پس از اینکه کاما-پرادیومنا بالغ شد و سامبارا را کشت، دو عاشق به آنجا بازگشتند. دوارکا، پایتخت کریشنا، و یک بار دیگر ازدواج کرد.

    سمبولیسم کامادوا

    نماد کامادوا بسیار شبیه به دیگر خدایان عشق است که ما می شناسیم. او تجسمی از عشق، شهوت و میل است و به اطراف پرواز می کند و با تیرهای عشق به مردم ناآگاه شلیک می کند. قسمت «تیراندازی» احتمالاً به احساس عاشق شدن و اینکه اغلب ناگهانی است اشاره دارد.

    متن ریگ ودا درباره کاما (شور) که اولین چیزی است که از نیستی فضا بیرون می آید نیز کاملاً است. شهودی است زیرا عشق و اشتیاق است که زندگی را می آفریند.

    در نتیجه

    کامادوا یک خدای رنگارنگ و عجیب است.که روی طوطی سبز پرواز می کند و با تیرهای گلدار عشق به مردم شلیک می کند. او اغلب با دیگر کمانداران آسمانی مشابه مانند کوپید رومی یا اروس یونانی مرتبط است. با این حال، به عنوان یکی از اولین خدایان هندو، کامادوا از هر یک از آنها پیرتر است. این فقط داستان جذاب او را - از اولین خلقت تا پس از سوزاندن و پراکندگی در سراسر جهان - منحصر به فرد و جالب تر می کند.

    استفان ریس یک مورخ است که در نمادها و اساطیر تخصص دارد. او چندین کتاب در این زمینه نوشته است و آثارش در مجلات و مجلات سراسر جهان به چاپ رسیده است. استفن که در لندن به دنیا آمد و بزرگ شد، همیشه به تاریخ عشق می ورزید. در کودکی، ساعت‌ها به بررسی متون باستانی و کاوش در خرابه‌های قدیمی می‌پرداخت. این امر باعث شد که او به دنبال تحقیقات تاریخی باشد. شیفتگی استفان به نمادها و اساطیر از این اعتقاد او ناشی می شود که آنها اساس فرهنگ بشری هستند. او معتقد است که با درک این اسطوره ها و افسانه ها می توانیم خود و دنیای خود را بهتر بشناسیم.