بلتان - تشریفات، نمادها و نمادها

  • این را به اشتراک بگذارید
Stephen Reese

    بلتان یک جشنواره باستانی است که عمدتاً با مردمان شبانی ایرلند، اسکاتلند و ولز مرتبط است. با این حال، شواهدی از این جشن در سراسر اروپا وجود دارد. بلتان که در اول ماه مه برگزار شد نمادی از رسیدن بهار و نوید تابستان بود. این زمان شادی برای محصولات آینده است، حیواناتی که بچه های خود را به دنیا می آورند، و برای آزادی از سرما و مرگ زمستان.

    بلتان چیست؟

    بلتانه بود و هنوز هم هست، یکی از چهار جشن بزرگ آتش سال. سایرین عبارتند از Samhain (1 نوامبر)، Imbolc (1 فوریه) و Lammas (1 اوت)، که همگی نقاط میانی بین تغییرات فصل به نام روزهای متقاطع هستند.

    A جشن آتش برای جشن آمدن تابستان و باروری محصولات و حیوانات، بلتان جشن مهمی برای سلت ها بود. بلتان همچنین آشکارترین جشنواره سلتیک از نظر جنسی است. در حالی که به نظر نمی‌رسد مراسم سکس برای جشن Beltane وجود داشته باشد، سنت‌هایی مانند Maypole نماینده تمایلات جنسی هستند.

    Beltane یک کلمه سلتی است به معنای "آتش‌های Bel"، به عنوان خدای برجسته جشنواره بلی بود (بلنوس یا بلنوس نیز نامیده می شود). سلت ها خورشید را می پرستیدند، اما این احترام بیشتر در ارتباط با بلی یک احترام تمثیلی بود، زیرا آنها او را نماینده ای از قدرت ترمیم کننده و شفابخش خورشید می دیدند.

    کاوش های باستان شناسی زیارتگاه های متعددی را در سرتاسر زمین کشف کرده اند.اروپا تقدیم به بلی و نام های متعدد او. این زیارتگاه ها بر شفا، بازسازی و باروری تمرکز داشتند. حدود 31 مکان کشف شده است که مقیاس آنها نشان می دهد که بلی احتمالاً پرستیده ترین خدا در ایتالیا، اسپانیا، فرانسه و دانمارک و همچنین جزایر بریتانیا بوده است.

    نمادهای بلتانه

    نمادهای بلتان با مفاهیم آن مرتبط است - باروری سال آینده و آمدن تابستان. نمادهای زیر همگی نشان دهنده این مفاهیم هستند:

    • Maypole – نشان دهنده انرژی نر است،
    • شاخ یا شاخ
    • Acorns
    • دانه ها
    • دیگ، جام یا فنجان - نشان دهنده انرژی زنانه است
    • عسل، جو و شیر
    • شمشیرها یا تیرها
    • سبدهای می

    آیین ها و سنت های بلتان

    آتش

    آتش مهم ترین جنبه بلتان بود و بسیاری از آیین ها حول آن متمرکز بودند. برای مثال، برافروختن آتش توسط کشیشان درودی یک مراسم مهم بود. مردم از روی این آتش های عظیم پریدند تا خود را از منفی گرایی پاک کنند و برای سال خوشبختی به ارمغان آورند. آنها همچنین گاوهای خود را قبل از اینکه آنها را برای فصل به مرتع بگذارند، بین دروازه های آتش راه می دادند، زیرا معتقد بودند این امر محافظت در برابر بیماری ها و شکارچیان را تضمین می کند.

    گل ها

    در نیمه شب در 30 آوریل، جوانان از هر روستا برای جمع آوری گل و شاخ و برگ وارد مزارع و جنگل ها می شدند. آنها انجام می دهندخود، خانواده‌ها، دوستان و خانه‌هایشان را با این گل‌ها می‌پوشانند و در هر خانه می‌ایستند تا آنچه را که جمع‌آوری کرده‌اند به اشتراک بگذارند. در عوض، غذا و نوشیدنی فوق‌العاده‌ای دریافت کردند.

    Maypoles

    همراه با گل‌ها و فضای سبز، خوش‌گذرانان مرد درخت بزرگی را قطع می‌کردند و در شهر می‌ایستادند. دختران سپس آن را با گل تزئین می کردند و با روبان دور پست می رقصیدند. در غیر این صورت به عنوان Maypole شناخته می شود، دختران در یک حرکت جهت عقربه های ساعت به نام "deosil" حرکت می کردند تا حرکت خورشید را تقلید کنند. Maypole نشان دهنده باروری، آینده ازدواج و شانس بود و به عنوان یک نماد فالیک قوی که نشان دهنده Beli بود دیده می شد>، Calan Mai یا Calan Haf ، جشن های Beltane ولز رنگ دیگری به خود گرفت. آنها نیز مراسمی داشتند که بر باروری، رشد جدید، پاکسازی و جلوگیری از بیماری متمرکز بود.

    30 آوریل Nos Galan و 1 مه Calan Mai است. Nos Galan یکی از سه "شب روح" بزرگ سال است که همراه با Samhain در 1 نوامبر "ysbrydnos" (تلفظ es-bread-nos) نامیده می شود. این زمانی است که حجاب بین دنیاها نازک است و اجازه ورود انواع ارواح را می دهد. شرکت کنندگان آتش روشن می کردند، به پیشگویی عشقی می پرداختند و در قرن نوزدهم، یک گوساله یا گوسفند را به عنوان پیشکش برای جلوگیری از بیماری در میان مردم قربانی می کردند.حیوانات.

    رقص و آواز

    برای ولزی ها، Calan Haf یا Calan Mai اولین روز تابستان است. در سپیده دم، سرودهای تابستانی در روستاها پرسه می زدند و آهنگ هایی به نام «کارولا مای» یا «کانو هاف» می خواندند که به معنای واقعی کلمه به «آواز تابستانی» ترجمه می شد. رقص و آواز نیز محبوب بود زیرا مردم از خانه به خانه پر پیچ و خم می شدند و معمولاً با نوازنده تار یا کمانچه نواز همراهی می شد. این آهنگ‌های صریح برای تشکر از فصل آینده بود و مردم به این خوانندگان با غذا و نوشیدنی پاداش می‌دادند.

    یک مبارزه ساختگی

    در طول جشنواره، ولزی‌ها اغلب دعوای ساختگی بین مردان داشت که نشان دهنده مبارزه زمستان و تابستان بود. یک آقای مسن‌تر که چوبی از خار سیاه و سپر پشمی به همراه داشت، نقش زمستان را بازی می‌کرد، در حالی که تابستان توسط مرد جوانی بازی می‌شد که با روبان‌ها و گل‌هایی با چوب بید، سرخس یا توس تزئین شده بود. آن دو با کاه و اشیاء دیگر درگیر می شدند. در پایان، تابستان همیشه برنده می‌شود و قبل از جشن‌های شادی، نوشیدن، خنده، و بازی‌هایی که تمام شب به طول می‌انجامد، یک پادشاه و ملکه می تاج می‌گذارد.

    شکل کاهی عشق

    در اطراف برخی از مناطق ولز، مردان به عنوان نشان دادن محبت به زنی که دوست داشتند، یک مجسمه کوچک از یک مرد با یک یادداشت سنجاق دار می دادند. با این حال، اگر زن خواستگارهای زیادی داشت، دعوا کردن غیر معمول نبود."Twmpath Chware" جایی است که رقص Maypole همراه با یک نوازنده تار یا کمانچه نواز رخ داده است. Maypole معمولاً یک درخت توس بود و با رنگ های روشن رنگ آمیزی می شد و با روبان ها و شاخه های بلوط تزئین می شد. Cangen Haf جشن گرفته شد. در اینجا حداکثر 20 مرد جوان با روبان لباس سفید می پوشیدند، به جز دو نفر به نام های احمق و کادی. آنها یک مجسمه یا Cangen Haf را حمل می کردند که با قاشق، وسایل نقره و ساعت های اهدایی روستاییان تزئین شده بود. آن‌ها در دهکده می‌رفتند، آواز می‌خواندند، می‌رقصیدند، و از روستاییان پول می‌خواستند.

    جشن‌های اسکاتلندی بلتان

    امروز، بزرگترین جشنواره‌های بلتان در ادینبورگ جشن گرفته می‌شود. "Bealtunn" در اسکاتلند ویژگی های خاص خود را داشت. آنها نیز آتش روشن می کردند، آتش اجاق را خاموش می کردند، از روی آتش می پریدند و گاوها را از دروازه های آتش می راندند. مانند سایر فرهنگ‌هایی که بلتان را جشن می‌گرفتند، آتش یکی از جنبه‌های مهم جشن‌ها برای اسکاتلندی‌ها بود. جشن‌های بزرگی در مناطق مختلف اسکاتلند برگزار شد که فیف، جزایر شتلند، هلمزدیل و ادینبورگ مراکز اصلی آن‌ها بودند. bonnach brea-tine، مردم اسکاتلند Bannocks را می پختند، نوعی کیک جو دوسر، که یک کیک معمولی است مگر با یک تکه زغال در داخل. مردان کیک را به چند قسمت تقسیم کردند و بین آنها تقسیم کردندخودشان، و سپس کیک را با چشم بسته خوردند. هر کسی که این تکه زغال چوب را دریافت کرد، به عنوان قربانی برای قربانی ساختگی انسان در روز اول ماه مه برای بلینوس، به نام "کایلیچ بلتین" انتخاب می شد. او به سمت آتش کشیده می شود تا قربانی شود، اما همیشه توسط گروهی که برای نجات او هجوم می آورند نجات می یابد.

    این قربانی ساختگی می تواند ریشه در دوران باستان داشته باشد ، زمانی که یک ممکن است فردی در جامعه برای اطمینان از پایان خشکسالی و قحطی قربانی شده باشد تا بقیه جامعه زنده بمانند.

    روشن کردن آتش

    آیین دیگری شامل گرفتن یک تخته بلوط چاشنی شده با سوراخی از مرکز آن و قرار دادن قطعه دوم چوب از وسط آن بود. سپس چوب به سرعت به هم مالیده می شود تا اصطکاک شدید ایجاد کند تا زمانی که آتش ایجاد کند، با کمک یک ماده قابل احتراق که از درختان توس گرفته شده است.

    آنها این شیوه روشن کردن آتش را به عنوان پاکسازی روح و کشور، یک ماده نگهدارنده می دانستند. در برابر شرارت و بیماری اعتقاد بر این بود که اگر کسی که در آتش سوزی دخیل بوده به قتل، دزدی یا تجاوز به عنف مجرم باشد، آتش روشن نمی شود، یا قدرت معمول آن به نحوی ضعیف خواهد بود.

    روش های مدرن بلتان

    امروزه، شیوه های رقص مایپل و پریدن با آتش همراه با جشن باروری و تجدید جنسی هنوز توسط نئوپاگان های سلتیک، ویکان ها، و همچنین ایرلندی ها، اسکاتلندی ها و نیز انجام می شود.ولز.

    کسانی که این جشنواره را جشن می گیرند یک محراب بلتان برپا می کنند که شامل اشیایی است که نمادی از زندگی جدید، آتش، تابستان، تولد دوباره و اشتیاق است.

    مردم برای احترام به خدایان مرتبط با آنها دعا می کنند. بلتان، از جمله Cernunnos و خدایان جنگلی مختلف. آیین آتش افروزی Beltane و همچنین رقص Maypole و سایر آیین‌ها امروزه نیز انجام می‌شود.

    امروزه، جنبه کشاورزی دیگر برای کسانی که بلتان را جشن می‌گیرند مهم نیست، اما جنبه‌های باروری و جنسیت همچنان ادامه دارد. قابل توجه باشد.

    به طور خلاصه

    بلتان فصل آینده، باروری و قدردانی از تابستان را جشن گرفت. بسیاری از آیین‌ها در سراسر جزایر بریتانیا، نمایش و احترام خاصی را برای چرخه‌های زندگی و مرگ نشان می‌دهند. خواه این ها قربانی یک موجود زنده باشد یا نبردهای تمسخرآمیز بین زمستان و تابستان، موضوع یکسان است. در حالی که ماهیت Beltane در طول سال ها تغییر کرده است، جنبه باروری جشنواره همچنان جشن گرفته می شود.

    استفان ریس یک مورخ است که در نمادها و اساطیر تخصص دارد. او چندین کتاب در این زمینه نوشته است و آثارش در مجلات و مجلات سراسر جهان به چاپ رسیده است. استفن که در لندن به دنیا آمد و بزرگ شد، همیشه به تاریخ عشق می ورزید. در کودکی، ساعت‌ها به بررسی متون باستانی و کاوش در خرابه‌های قدیمی می‌پرداخت. این امر باعث شد که او به دنبال تحقیقات تاریخی باشد. شیفتگی استفان به نمادها و اساطیر از این اعتقاد او ناشی می شود که آنها اساس فرهنگ بشری هستند. او معتقد است که با درک این اسطوره ها و افسانه ها می توانیم خود و دنیای خود را بهتر بشناسیم.