3 زن شگفت انگیز رنسانس (تاریخ)

  • این را به اشتراک بگذارید
Stephen Reese

به عنوان مهم‌ترین انقلاب فکری و هنری بشریت، رنسانس سرشار از داستان‌های افراد و دستاوردهای برجسته است. زنان در دوره رنسانس معمولاً در تحقیقات تاریخی نادیده گرفته می شدند زیرا آنها قدرت و پیروزی مشابه مردان را نداشتند. زنان هنوز هیچ حقوق سیاسی نداشتند و اغلب مجبور بودند بین ازدواج یا راهبه شدن یکی را انتخاب کنند.

همانطور که مورخان بیشتر به این دوره نگاه می کنند، بیشتر در مورد زنانی کشف می کنند که به شاهکارهای باورنکردنی دست یافته اند. علی‌رغم محدودیت‌های اجتماعی، زنان کلیشه‌های جنسیتی را به چالش کشیدند و در طول این دوره تأثیر خود را بر تاریخ گذاشتند.

این مقاله به بررسی سه زن برجسته می‌پردازد که در احیای بزرگ فرهنگی و خلاقانه اروپا سهیم بودند.

Isotta Nogarola (1418-1466)

ایزوتا نوگارولا نویسنده و روشنفکر ایتالیایی بود که به عنوان اولین زن اومانیست و یکی از مهم ترین اومانیست های رنسانس شناخته می شود.

ایزوتا نوگارولا در ورونا، ایتالیا، از لئوناردو و بیانکا بورومئو متولد شد. این زوج ده فرزند، چهار پسر و شش دختر داشتند. مادر ایزوتا علی‌رغم بی‌سوادی‌اش، اهمیت آموزش را درک می‌کرد و اطمینان حاصل کرد که فرزندانش بهترین آموزش را که می‌توانند دریافت کنند. ایزوتا و خواهرش ژینورا به دلیل مطالعات کلاسیک خود و نوشتن اشعار به زبان لاتین به شهرت رسیدند.

ایزوتا در نوشته های اولیه خودبه نویسندگان لاتین و یونانی مانند سیسرو، پلوتارک، دیوژن لائرتیوس، پترونیوس و آولوس ژلیوس اشاره می‌کند. او در سخنرانی عمومی به خوبی تبحر داشت و در جمع سخنرانی می کرد و مناظره می کرد. با این حال، استقبال مردم از ایزوتا خصمانه بود - او به دلیل جنسیتش به عنوان یک روشنفکر جدی تلقی نمی شد. او همچنین به تعدادی از جنایات جنسی متهم شد و مورد تمسخر قرار گرفت.

ایزوتا در نهایت به مکانی آرام در ورونا بازنشسته شد و در آنجا به کار خود به عنوان یک انسان گرا سکولار پایان داد. اما در اینجا بود که او مشهورترین اثر خود را نوشت - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (گفتگو در مورد گناه مساوی یا نابرابر آدم و حوا).

برترین ها :

  • مشهورترین اثر او یک گفتگوی ادبی به نام De pari aut impari Evae atque Adae peccato (ترجمه گفتگو درباره گناه مساوی یا نابرابر آدم و حوا) بود که در سال 1451 منتشر شد.
  • او استدلال می کرد که یک زن نمی تواند ضعیف تر و در عین حال مسئولیت پذیرتر از گناه اصلی باشد. 12>
  • او الهام بخش هنرمندان و نویسندگان زن بعدی شد. ناوار

    مارگریت ناواری که مارگریت آنگولم نیز نامیده می شود، نویسنده و حامی انسان گرایان و اصلاح طلبان بود کهیک شخصیت برجسته در دوران رنسانس فرانسه.

    مارگریت در 11 آوریل 1492 در خانواده شارل دی آنگولم، از نوادگان چارلز پنجم و لوئیز ساوی متولد شد. او یک سال و نیم بعد تنها خواهر فرانسیس اول، پادشاه آینده فرانسه شد. حتی با وجود اینکه پدرش در کودکی درگذشت، مارگریت تربیت شاد و مرفهی داشت و بیشتر وقت خود را در کنیاک و پس از آن در بلوآ سپری کرد. خانه مارگریت در 17 سالگی با چارلز چهارم، دوک آلنسون ازدواج کرد. مادرش لوئیز اهمیت دانش را به مارگریت القا کرد که با اشتیاق خود مارگریت به فلسفه باستان و متون مقدس گسترش یافت. حتی پس از ازدواج، او به برادر کوچکترش وفادار ماند و در سال 1515 هنگامی که او پادشاه فرانسه شد، او را در دربار همراهی کرد.

    مارگریت در موقعیت خود به عنوان یک زن ثروتمند و دارای نفوذ، به هنرمندان و دانشمندان و سایرین کمک کرد. که از اصلاحات در کلیسا حمایت می کرد. او همچنین آثار مهم زیادی نوشت، از جمله Heptaméron و Les Dernières Poésies (آخرین شعرها).

    برترین ها:

    • مارژوریت شاعر و داستان نویس بود. اشعار او نشان دهنده عدم ارتدوکس مذهبی او بود زیرا او از انسان گرایان الهام گرفته بود.
    • در سال 1530، او " Miroir de l'âme pécheresse " را نوشت، شعری که به عنوان اثری محکوم شد.بدعت.
    • مارگریت " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) توسط شاهزاده الیزابت انگلستان به عنوان " مراقبه ای خدایی از روح " (1548) ترجمه شد. .
    • در سال 1548 پس از مرگ فرانسیس، خواهر شوهرهای او که هر دو متولد ناوار بودند، آثار داستانی خود را با نام مستعار "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre" منتشر کردند.
    • او را ساموئل پاتنام اولین زن مدرن نامید.

    کریستین دی پیزان (1364-1430)

    د پیزان در حال سخنرانی برای گروهی از مردان. PD.

    کریستین دی پیزان شاعر و نویسنده ای پرکار بود که امروزه به عنوان اولین نویسنده حرفه ای زن در دوره قرون وسطی شناخته می شود.

    اگرچه او در ونیز ایتالیا به دنیا آمد، خانواده‌اش به زودی به فرانسه نقل مکان کردند، زیرا پدرش در دربار پادشاه فرانسه، چارلز پنجم، موقعیت نجومی را به عهده گرفت. همانطور که او در دادگاه فرانسه بزرگ شد. کریستین در 15 سالگی با استین دو کاستل، منشی دربار ازدواج کرد. اما ده سال بعد، دو کاستل بر اثر طاعون درگذشت و کریستین خود را تنها یافت.

    در سال 1389، در سن بیست و پنج سالگی، کریستین مجبور شد زندگی خود و سه فرزندش را تامین کند. او شروع به نوشتن شعر و نثر کرد و 41 اثر جداگانه منتشر کرد. امروزه او نه تنها به خاطر این آثار، بلکه به خاطر پیشرو بودن جنبش فمینیستی که 600 سال بعد به مرحله اجرا در آمد، محبوب است. او در نظر گرفته شده استاز نظر بسیاری او اولین فمینیست بود، حتی اگر این اصطلاح در زمان او وجود نداشت. از موضوعات فمینیستی، از خاستگاه سرکوب زنان گرفته تا اعمال فرهنگی، رویارویی با فرهنگ جنسیتی، حقوق و دستاوردهای زنان، و ایده‌هایی برای آینده‌ای عادلانه‌تر.

  • کار دی پیسان از آنجایی که مبتنی بر مسیحیت بود مورد استقبال قرار گرفت. فضیلت و اخلاق کار او به‌ویژه در تاکتیک‌های بلاغی که دانشگاهیان متعاقباً بررسی کردند مؤثر بود.
  • یکی از مشهورترین آثار او Le Dit de la Rose (1402) است که نقدی گزنده بر وحشیانه ژان دو میون است. رمان عاشقانه گل رز موفق، کتابی در مورد عشق درباری که زنان را به عنوان اغواگر نشان می داد.
  • از آنجایی که بیشتر زنان طبقه پایین تر تحصیل نکرده بودند، کار دو پیسان در ترویج عدالت و برابری زنان در فرانسه قرون وسطی بسیار مهم بود.
  • در سال 1418، دو پیسان به صومعه ای در پواسی (شمال غربی پاریس) پیوست، و در آنجا به نوشتن ادامه داد، از جمله آخرین شعر خود، Le Ditie de Jeanne d'Arc (آواز به افتخار ژوان). of Arc)، 1429.

Wrapping Up

اگرچه بیشتر در مورد مردان دوره رنسانس می شنویم، یادگیری در مورد زنانی که علیه بی عدالتی، تعصب، مبارزه می کردند، بسیار جذاب است. و نقش‌های جنسیتی ناعادلانه در زمان خود همچنان اثر خود را در جهان باقی می‌گذارد.

استفان ریس یک مورخ است که در نمادها و اساطیر تخصص دارد. او چندین کتاب در این زمینه نوشته است و آثارش در مجلات و مجلات سراسر جهان به چاپ رسیده است. استفن که در لندن به دنیا آمد و بزرگ شد، همیشه به تاریخ عشق می ورزید. در کودکی، ساعت‌ها به بررسی متون باستانی و کاوش در خرابه‌های قدیمی می‌پرداخت. این امر باعث شد که او به دنبال تحقیقات تاریخی باشد. شیفتگی استفان به نمادها و اساطیر از این اعتقاد او ناشی می شود که آنها اساس فرهنگ بشری هستند. او معتقد است که با درک این اسطوره ها و افسانه ها می توانیم خود و دنیای خود را بهتر بشناسیم.