Aurkibidea

Tara jainkosak funtsezko rolak betetzen ditu bai hinduismoan bai budismoan, baina nahiko ezezaguna da Mendebaldean. Hinduismoa ezagutzen ez duen norbaitek bere ikonografia ikusiko balu, ez da nekez parekatzea Kali heriotzaren jainkosarekin , soilik sabela irtena duena. Hala ere, Tara ez da Kali; egia esan, guztiz kontrakoa da.

Nor da Tara?

Jainkosa hainbat izenekin ezagutzen da. Budismoan, Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, edo Shayama Tara deitzen da, hinduismoan, berriz, . 10>Tara , Ugratara , Ekajaṭā eta Nīlasarasvatī . Bere izen arruntena, Tara, literalki Salbatzailea bezala itzultzen da sanskritoan.

Hinduismoaren izaera henoteista konplexua kontuan hartuta, non jainko asko beste jainko batzuen "alderdi" diren eta budismoak hainbat desberdintasun dituela kontuan hartuta. sekta eta azpizatiketak berak, Tarak ez ditu bi aldaera, nortasun eta aspektu ezberdin baino dozenaka.

Tarak errukia eta salbazioa adierazten ditu batez ere, baina erlijioaren eta testuinguruaren arabera beste hainbat ezaugarri eta atributu ditu. Horietako batzuk babesa, orientazioa, enpatia, samsaratik askatzea (budismoaren heriotzaren eta berpizkundearen ziklo amaigabea) eta gehiago dira.

Tara hinduismoan

Historikoki, hinduismoa jatorrizko erlijioa da. Tara dagoen bezala agertu zenVajrayana budismoak, sexua/generoa ez duela garrantzirik jakituria eta argitasunari dagokionez, eta Tara ideia horren sinbolo erabakigarria da.

Ondorioz

Tara Ekialdeko jainkosa konplexua da ulertzea zaila izan. Dozenaka aldaera eta interpretazio ditu hainbat irakaspen eta sekta hindu eta budisten artean. Bere bertsio guztietan, ordea, beti da jainko babeslea, bere debotoak erruki eta maitasunez zaintzen dituena. Bere interpretazio batzuk gogorrak eta militanteak dira, beste batzuk baketsuak eta jakintsuak, baina, dena den, bere papera jainko "on" gisa da jendearen alde.

Tara Parvatirekin lotuta dago bereziki, adierazten duen moduan. ama babesle eta dedikatua bezala. Era berean, Sakyamuni Budaren ama dela uste da (hinduismoan, Vishnu ren avatar bat).

Tararen jatorria - Satiren begiarena.

Erlijio anitzetan irudikatzen den halako jainko zahar batetik espero zenukeen bezala, Tarak jatorri-istorio desberdinak ditu. Seguruenik gehien aipatzen dena, ordea, Sati jainkosarekin erlazionatuta dago, Shiva ren ezkontidea.

Mitoaren arabera, Satiren aita Daksha Shiva iraindu zuen ez zuen suaren erritual sakratu batera gonbidatuz. Sati hain lotsatu zen bere aitaren ekintzekin, hala ere, non bere burua sutara bota zuen erritualean zehar eta bere burua hil zuen. Shiva bere emaztearen heriotzak suntsituta geratu zen, beraz, Vishnuk hari laguntzea erabaki zuen Satiren aztarnak bildu eta munduan zehar (India) barreiatuz.

Satiren gorputzaren atal bakoitza leku ezberdin batean erori zen eta jainkosa ezberdin batean loratu zen. , bakoitza Satiren agerpena. Tarajainkosa horietako bat zen, Tarapith n Satiren begitik jaioa. "Pith" hemen eserlekua esan nahi du eta gorputz-atal bakoitza halako zulo batean erori zen. Tarapith , beraz, Tara-ren egoitza bihurtu zen eta bertan tenplu bat altxatu zen Tararen omenez.

Hindu-tradizio ezberdinek 12, 24, 32 edo 51 hondar zerrendatzen dituzte, batzuen kokapenak oraindik ezezagunak izanik. edo espekulazioaren menpe. Horiek guztiak omenduak dira, ordea, eta mandala ( zirkulua sanskritoz) osatzen dutela esaten da, norberaren barne-bidaiaren mapa irudikatzen duena.

Tara Gerlari Salbatzailea

Kali (ezkerrean) eta Tara (eskuinean) - Antzekoak baina desberdinak. PD.

Nahiz eta jainko ama, errukitsu eta babesle gisa ikusten den, Tararen deskribapen batzuek nahiko primarioak eta basatiak dirudite. Adibidez, Devi Bhagavata Purana eta Kalika Purana -n, jainkosa bortitza gisa deskribatzen da. Bere ikonografian irudikatzen du katri labana, chamra euli irabiagailua, khadga ezpata eta indivara loto bat duela lau eskuetan.

Tarak azal urdin iluna du, tigre-larruak janzten ditu, sabela handia du eta gorpu baten bularrean zapaltzen ari da. Barre beldurgarria egiten omen du eta beldurra pizten duela bere aurka egingo lukeen guztietan. Tarak ere bost buru-hezurrez egindako koroa darama eta lepoko gisa suge bat darama lepoan. Izan ere, suge hori (edonaga) Akshobhya dela esaten da, Tararen ezkontidea eta Shivaren, Satiren senarra, forma bat.

Horrelako deskribapenek Tara jainko errukitsu eta salbatzaile gisa duen pertzepzioa kontraesanean jarriko luketela dirudi. Hala ere, hinduismoa bezalako antzinako erlijioek tradizio luzea dute jainko zaindarien zaindariak oposizioarentzat beldurgarri eta munstro gisa irudikatzeko.

Tararen sinboloak eta sinbolismoa hinduismoan

Jakintsua, errukitsua, baina baita ere. jainko babesle gogorra, Tara-ren kultuak milaka urte ditu. Satiren eta Parvatiren adierazpena, Tarak bere jarraitzaileak arrisku eta kanpotar guztietatik babesten ditu eta une zail eta arrisku guztiak gainditzen laguntzen die ( ugra ).

Horregatik, <10 ere deitzen zaio>Ugratara – arriskutsua da eta bere jendea arriskutik babesten laguntzen du. Tarari dedikatua izateak eta bere mantra abesteak moksha edo Ilustrazioa lortzen laguntzen duela uste da.

Tara budismoan

Tara budismoan gurtzea ziurrenik hinduismotik eta dator. Sakyamuni Budaren jaiotza. Budistek diote budismoa jainkosaren jatorrizko erlijioa dela, nahiz eta hinduismoa milaka urte zaharragoa izan. Hau justifikatzen dute mundu ikuskera budistak hasiera edo amaierarik gabeko historia espiritual betierekoa duela eta, beraz, hinduismoaren aurrekoa dela. beste guztiakBudak bere aurretik eta ondoren. Tara ere bodhisattva edo argiaren esentzia gisa ikusten dute. Tara sufrimenduaren salbatzaile gisa ikusten da, batez ere budismoan heriotza/birjaiotze ziklo amaigabearen sufrimenduarekin lotuta.

Budismoan Tara-ren jatorri-istoriorik aipatuena da <-ren malkoetatik bizi izan zela. 5> Avalokitesvara – errukiaren bodhisattva – munduan jendearen sufrimendua ikustean malkoak isuri zituena. Hau ezjakintasunagatik izan zen, amaigabeko begiztetan harrapatu zituen eta argitasunera iristetik eragotzi zuen. Tibeteko budismoan, Chenrezig deitzen zaio.

Sakti budistek bezalako sekta batzuen budistek Indiako Tarapith tenplu hindua gune santu gisa ikusten dute.

Tararen erronka. Budismo patriarkalari

Budismo sekta batzuetan, esate baterako, Mahayana Budismoan eta Vajrayana (Tibetar) Budismoan, Tara Buda bat bezala ikusten da. Horrek eztabaida asko eragin ditu beste sekta budista batzuekin, gizonezkoen sexua dela argitasuna lor dezakeen bakarra dela eta pertsona baten azken enkarnazioa Ilustrazioa baino lehen gizon gisa izan behar dela dioten.

Tara bezala ikusten duten budistek. Buda batek Yeshe Dawa ren mitoa egiaztatzen du, Jakituriaren Ilargia . Mitoak dio Yeshe Dawa errege baten alaba zela eta Kolore Anitzeko Argiaren Erresuman bizi zela. Mendeak eman zituensakrifizioak eginez jakinduria eta ezagutza gehiago lortzeko, eta azkenean Drum-Soinu Buda ren ikasle bihurtu zen. Orduan, bodhisattva baten zina egin zuen eta Budak bedeinkatu zuen.

Hala ere, orduan ere monje budistek esan zioten –haren aurrerapen espiritualak gorabehera– ezin zela bera Buda bihurtu bera zelako. emakumea. Beraz, hurrengo bizitzan gizonezko gisa birjaiotzeko otoitz egiteko agindu zioten, azkenean argitasunera iritsi ahal izateko. Wisdom Moon-ek orduan monjearen aholkua baztertu eta esan zien:

Hemen, ez gizon, ez emakume,

Ez ni, ez banako, ez kategoria.

“Gizona” edo “Emakumea” deiturak baino ez dira

Mundu honetako adimen gaiztoen nahasmenek sortuak.

Ondoren, Wisdom Moon-ek zin egin zuen beti emakume gisa berraragitzatuko zela eta horrela argitzea lortuko zuela. Bere aurrerapen espiritualak jarraitu zituen bere hurrengo bizitzetan, errukian, jakiturian eta botere espiritualean zentratuz, eta arima kopuru infinitu bati lagundu zion bidean. Azkenean, Tara jainkosa eta Buda bihurtu zen, eta harrezkero jendearen salbamenaren oihuei erantzuten ari da.

Tara, Yeshe Dawa eta Buda emakumezkoen gaia eztabaidatzen da gaur arte, baina azpian bazenuen. Buda beti gizonezkoa dela inpresioa; hori ez da sistema budista guztietan.

21 Taras

Budismoan bezala hinduismoan,jainkoek hainbat forma eta agerpen izan ditzakete. Buda Avalokitesvara/Chenrezig, adibidez, Tara malkotik jaio denak, 108 avatar ditu. Tarak berak 21 forma ditu eraldatzeko, bakoitza itxura, izen, atributu eta sinbolismo ezberdinekin. Ospetsuenetako batzuk hauek dira:

Tara berdea Erdian, izkinetan Tara urdina, gorria, zuria eta horia dituela. PD.

• Tara zuria – Normalean azal zuriarekin irudikatzen da eta beti begiak esku-ahurretan eta oin-oinetan dituela. Hirugarren begi bat ere badu bekokian, bere arreta eta kontzientzia sinbolizatzen dituena. Errukiarekin eta sendatzearekin eta iraupenarekin lotuta dago.
• Green Tara - Zortzi beldurretatik babesten duen Tara , hau da, lehoiak, sua, sugeak, elefanteak. , ura, lapurrak, kartzela eta deabruak. Larruazal berde ilunez irudikatu ohi da eta seguruenik budismoko jainkosaren haragiketarik ezagunena da.
• Tara gorria – Askotan ez bi edo lau besorekin ageri da, zortzi besorekin baizik. Tara gorriak arriskutik babesten ez ezik, emaitza positiboak, energiak eta foku espirituala ere ekartzen ditu.
• Blue Tara - Jainkosaren bertsio hinduaren antzera, Blue Tara ez da. azala urdin iluna eta lau beso baino ez ditu, baina haserre zuzenarekin ere lotuta dago. Tara Urdinak erraz egingo zuen saltobere debotoen defentsan eta ez luke zalantzarik izango haiek babesteko beharrezkoak diren bitartekoak erabiltzeko, indarkeria barne, behar izanez gero.
• Black Tara – Bere aurpegian mendeku-espresioarekin eta irekita irudikatuta. ahoan, Tara Beltza eguzki-disko sugar batean eserita dago eta indar espiritualen urna beltz bat dauka. Indar horiek oztopoak – fisikoak zein metafisikoak – kentzeko erabil daitezke norberaren bidetik, Tara Beltzari otoitz egiten badio.
• Tara horia – Normalean zortzi besorekin, Horia Tarak desioak bete ditzakeen harribitxia darama. Bere sinbolismo nagusia aberastasunaren, oparotasunaren eta erosotasun fisikoaren inguruan datza. Bere kolore horia halakoa da urrearen kolorea delako. Tara Horiari lotutako aberastasuna ez dago beti haren alderdi zikoitzarekin lotuta. Horren ordez, sarritan gurtzen dute egoera ekonomiko larrian dauden pertsonek, aberastasun pixka bat behar dutenek aurrera egiteko.

Hauek eta Tara-ren beste forma guztiak eraldaketa kontzeptuaren inguruan dira. Jainkosa zure arazoak aldatzen eta gainditzen lagunduko dizun norbait bezala ikusten da.

Tararen Mantras

Gaur aurretik Tara-ren berririk izan ez bazenuen ere, litekeena da kantu famatua entzun izana “Om Tare Tuttare Ture Svaha” horrekgutxi gorabehera "Oṃ O Tārā, otoitz egiten dut O Tārā, O Swift One, Hala izan dadila!" . Mantra normalean abesten edo kantatzen da bai gurtza publikoan eta bai meditazio pribatuan. Kantuak Tara-ren presentzia espirituala eta fisikoa azaleratzea du helburu.

Beste mantra arrunt bat " Hogeita bat Tarasen otoitza" da. Kantuak Tararen forma bakoitzari, deskribapen eta sinbolismo bakoitzari izena ematen dio eta horietako bakoitzari laguntza eskatzen dio. Mantra hau ez da bila zitekeen eraldaketa jakin batean zentratuta, baizik eta norberaren hobekuntza orokorrean eta heriotza/birjaiotze ziklotik salbatzeko otoitz batean oinarritzen da.

Tara-ren sinboloak eta sinbolismoa budismoan

Tara ezberdina eta antzekoa da budismoan hinduismoarekin alderatuta. Hemen ere babesle errukitsu eta jainko salbatzaile baten rola du, hala ere, badirudi argitasun espiritualerako bidaian tutore gisa duen zereginean arreta handiagoa dagoela. Tara-ren forma batzuk militanteak eta oldarkorrak dira, baina beste asko askoz ere egokiagoak dira bere Buda gisa bere egoerarekin – baketsuak, jakintsuak eta enpatiaz beteak.

Tarak ere paper indartsu eta garrantzitsua du emakumezko Buda gisa. sekta budista batzuk. Horren aurka daude oraindik beste irakaspen budistek, hala nola Theravada budismoarenak, gizonak goi-mailakoak direla eta gizonezkotasuna argitasunerako ezinbesteko urratsa dela uste baitute.

Hala ere, beste irakaspen budistek, Mahayana budismoarenak eta