Mamon Jesusek Mateoren Ebanjelioan erabilitako bibliako terminoa da, munduko aberastasun eta aberastasunei erreferentzia eginez. Mendeetan zehar, dirua, aberastasuna eta gutizia adierazteko termino peioratibo bihurtu da. Teologo eta elizgizonak Erdi Aroan Mammon gutizia deabru gisa pertsonifikatzeraino iritsi ziren.

Etimologia

mammon hitza ingelesera iritsi zen. latinezko Vulgata. Vulgata Erromatar Eliza Katolikoak erabiltzen duen Bibliaren latinezko itzulpen ofiziala da. Jatorriz San Jeronimoren lana eta Damaso I.a Aita Santuaren enkarguz, K.a. IV. mendearen amaieran amaitu zen. Harrezkero, hainbat berrikuspen izan ditu eta XVI. mendearen erdialdean Trentoko Kontzilioan Eliza Katolikoaren testu ofiziala bihurtu zen. Jeromek "mamon" testu grekotik transliteratu zuen. King James Bibliaren itzultzaileek berdin jarraitu zuten 1611n Vulgata Biblia ingelesera itzultzeko erabili zutenean.

Mammona, Vulgataren latin berantiarrean, mamonas idazten da Koinean. Itun Berriko greko edo greko “komuna”. Koine greziera azkar hedatu zen Alexandro Handiaren erregealdian eta hizkuntza franca izan zen antzinako munduaren zati handi batean K.a. laugarren mendetik aurrera. Greziako testuan terminoaren erabilera aberastasuna eta ondasunen metaketa, mamona hitz arameotik dator. Arameoa semita zenEkialde hurbileko eskualdeko hainbat taldek hitz egiten duten hizkuntza. Jesusen garaian, hebreera ordezkatu zuen lehen mendeko juduek eguneroko hizkuntza gisa. Beraz, Jesusek hitz egiten zuen hizkuntza zen.

Mammon-en erreferentzia biblikoak

Mammon-en Dictionnaire Infernal Collin de Plancy-ren eskutik. PD.

Deabru askok, Luzifer , Belzebub eta Asmodeus barne, Hebrear Biblian erreferentzia puntu bat dute haiek lotzen dituena. Antzinako juduek elkarreragiten zuten herriek gurtzen zituzten jainko ugarietako bati, hala nola filistindarrei, babiloniarrek eta persiarrek.

Ez da hori Mamonen kasua.

Mamonaren aipamenak gertatzen dira. Mateo eta Lukasen Ebanjelioetan, Jesus jendetza bati irakasten ari denean. Mateo 6:24 pasarte ospetsuena da Mendiko Sermoi ezagunaren parte baita.

«Inork ezin ditu bi nagusi zerbitzatu; izan ere, edo bata gorrotatu eta bestea maitatuko du, edo batari dedikatu eta bestea mespretxatuko du. Ezin duzu Jainkoa eta Mamona zerbitzatu». Luke 16:13 honen bertso paraleloa da. Jesusek 9. eta 11. bertsoetan ere aipatzen du hitza.

Lukas 16ko testuingurua Jesusen parabola bitxi bat da. Jabetza petrala goraipatzen du bere nagusiak, besteek maisuarekin dituzten zorrei aurre egiteko zuhur jokatu izanagatik. Jesusek irakasten ari da lagunak egiteko "mamon injustua" erabiltzea ona dela. Azalean,badirudi hau zintzotasunaren, justiziaren eta zuzentasunaren oinarrizko kristau irakaspenaren aurkakoa dela. Bidegabetzat joz, Jesusek adierazten du aberastasunak eta diruak ez dutela berezko balio espiritualik, positibo edo negatiborik, baina ez zen horrela ulertzen denbora askotan.

Mamonek azkar hartu zuen konnotazio negatiboa. bizi ziren mundua eta bere balioak bekatari gisa ikusten hasi ziren lehen kristauen artean, Erromatar Inperioaren mundua batez ere. Lehen hiru mendeetan, kristau-konberti askok beren fede berriaren eta Erromako erlijioaren arteko loturak egin nahi izan zituzten bere jainkoen panteoiarekin .

Pluto jainko erromatarra . partida ona egin zuen. aberastasunaren jainkoa zenez, gizakien gutizia erakar zezakeen aberastasun izugarria kontrolatzen zuen. Lurpeko munduan ere eginkizun garrantzitsua izan zuen mineral aberastasun eta labore oparoen iturri gisa.

Jesus eta Pauloren jarraitzaile batek erraza izango zuen lur azpiko jainko aberats hau norbere arimaren lehian ari den maisuarekin lotzea. munduko aberastasun eta zikinkeriaren bidez.

Mamonaren pertsonifikazioa

George Frederic Watts-en Mammon (1885). PD.

Mamonen pertsonifikazioak historia luzea du Elizan. Jesusek berak lagundu zuen horretan, Jainkoaren eta mamonaren parean jarri zituen maisu lehiakide gisa. Hala ere, Mammon irakatsi zuen ideia fisiko gisa existitzen daizateak ez du etimologikoki eusten.

III. eta IV. mendeetako Elizako Gurasoen artean erreferentzia asko daude. Gregorio Nysakoak Mammon Belzebubekin lotu zuen. Cyprianok eta Jeromek Mammon zikoizkeriarekin lotu zuten, maisu anker eta esklabotzat hartzen zutena. John Chrysostomek, Elizako Aitarik eragingarrienetako batek, Mammon pertsonifikatu zuen gutizia gisa. Joanek predikazioan zuen elokuentziagatik ezaguna zen, Krisostomok "urrezko ahokoa" esan nahi du grezieraz.

Erdi Aroko jende arruntak sineskeria txertatu zuen eguneroko bizitzan eta fedean. Deabruarekiko, infernuarekiko eta deabruekiko interesa oso zabaldua zegoen, eta gaiari buruz idatzitako liburu ugari sortu ziren. Testu hauek tentazioari eta bekatuari aurre egiten laguntzea zen. Hainbatek Mamonen pertsonifikazioa deabru gisa sartu zuten.

Peter Lombardek idatzi zuen: “Aberastasunak deabru baten izenaz deitzen dira, hots, Mammon”. XIV. mendearen erdialdean, Alfonso de Spinaren Fortalitium Fidei-k Mammon deabruen hamar mailaren artean oso ondo sailkatu zuen. Mende bat beranduago, Peter Binsfeldek deabruak sailkatu zituen bere patroi bekatuak deitu daitezkeenaren arabera.

Haren zerrendatik "Infernuko Zazpi Printzeak" ideia zabaldu zen. Mammon, Lucifer, Asmodeus, Belzebub, Leviatan, Satan eta Belfegorrek osatzen dituzte zazpiak.

Mamon literaturan eta artean

Mamonen gurtza – Evelyn De Morgan (1909). PD.

Mamon eregarai honetako literatur lanetan agertzen da, ospetsuena John Miltonen Paradise Lost . Faerie Queene beste adibide bat da. Ingelesezko poemarik luzeenetako bat, Tudor dinastiaren handitasuna goraipatzen duen alegoria da. Bertan, Mammon aberastasunez betetako kobazuloa kontrolatzen duen avariziaren jainkoa da.

Beste deabru askok ez bezala, Mamonek ez du arte edo ilustrazioetan irudikatuta adostutako formarik. Batzuetan gizon txiki eta ahul bat da, diru-poltsak eskuan hartuta, sorbaldan makurtuta.

Beste batzuetan, enperadore aparta da jantzi handi eta oparoz bilduta. Edo agian izaki deabruzko izugarri eta gorri bat da. Erdi Aroan, otsoak gutiziarekin lotzen ziren, beraz, Mammon batzuetan otso baten gainean zaldiz irudikatzen da. Tomas Aquinokoak abaniziaren bekatuaren deskribapen hau erabili zuen, "Mammon otso batek infernutik eramana". Mammon Danteren Jainkotiar Komedian agertzen ez den arren, lehen aipatu dugun Pluto jainko greko-erromatarrak otso-itxurako ezaugarriak ditu.

Mammon Kultura Modernoan

Kultura modernoan Mammon-i buruzko erreferentzia gehienak agertzen dira. komikietan eta bideo-jokoetan. Hala ere, itxurarik nabarmenena Dungeons and Dragons rol-jokoan dago, zeinetan Mammon Avarice-ren jauna eta Infernuko hirugarren geruzaren agintaria den.

Laburbilduz

Gaur. , gutxik uste dute Mammon gutizia eta aberastasunaren deabru gisa. Bere gainbehera izan daitekehein handi batean, Itun Berriaren itzulpenaren azken joerei. Gaur egungo itzulpen ezagunenek nahiago dute "dirua" terminoa " Ezin duzu Jainkoa eta dirua zerbitzatu "-n bezala.

Beste itzulpen batzuek "aberastasuna" aukeratzen dute "mamon" beharrean. itzulpenak. Hala ere, mamonaren erabilera oraindik ere entzun daiteke kultura zabalagoan gutizia, aberastasuna eta aberastasunaren oparotasun termino peioratibo gisa.