Azteka vs Maya Egutegia - Antzekotasunak eta desberdintasunak

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

Azteka eta Maya herriak Mesoamerikako bi zibilizazio ospetsu eta eragingarrienak dira. Antzekotasun asko partekatzen zituzten biak Erdialdeko Amerikan ezarri ziren heinean, baina era askotara ere desberdinak ziren. Desberdintasun horien adibide nagusi bat azteka eta maia egutegi ospetsuetatik dator.

Azteken egutegia maia egutegi askoz zaharragoaren eragina izan dela uste da. Bi egutegiak ia berdinak dira nolabait, baina bereizten dituzten funtsezko desberdintasun batzuk dituzte.

Nor ziren azteka eta maia?

azteka. eta maiak bi etnia eta pertsona guztiz desberdinak ziren. Maya zibilizazioa Mesoamerikako zati bat da K.a. 1.800 baino lehen, duela ia 4.000 urte! Aztekek, berriz, Erdialdeko Amerikara migratu zuten K.o XIV. mendean gaur egungo Iparraldeko Mexikoko eremutik, espainiar konkistatzaileak iritsi baino bi mende lehenago.

Maia oraindik inguruan zeuden. garai hartan ere, garai bateko zibilizazio ahaltsua hondatzen hasi bazen ere. Azken finean, bi kulturak espainiarrek konkistatu zituzten XVI. mendearen hasieran, elkarren artean elkarreragiten hasi zirenean.

Zibilizazio bat bestea baino askoz zaharragoa izan arren, aztekek eta maiek zeresan handia izan zuten. ohikoak, kultura eta erlijio praktika eta erritu asko barne. Aztekek zutenMesoamerikako beste kultura eta gizarte asko konkistatu zituzten hegoalderantz, eta kultura horietako askoren erlijio erritual eta sinesmenak bereganatu zituzten.

Ondorioz, haien erlijioa eta kultura azkar aldatzen dira kontinentean zehar hedatu ahala. Historialari askok kultura-garapen hau azteken egutegiak maien eta Erdialdeko Amerikako beste tribuen antzeko antza duelako arrazoia dela uste dute.

Azteka eta maia egutegia – Antzekotasunak

Nahiz eta azteka eta maia kultura eta erlijioei buruz ezer ez dakizuen, haien bi egutegiak oso antzekoak dira begirada batean ere. Bakarrak dira munduko beste leku batzuetan egutegiko sistemen aldean, egutegi bakoitza bi ziklo ezberdinez osatuta dagoelako.

260 eguneko Erlijio Zikloak – Tonalpohualli / Tzolkin

Bi egutegietako lehenengo zikloa 260 egunez osatuta zegoen, 13 hilabetetan banatuta, hilabete bakoitzak 20 egunekoa. 260 eguneko ziklo hauek ia erlijio eta erritualitatezko esanahi hutsa zuten, ez baitziren bat Erdialdeko Amerikako sasoi-aldaketekin.

Aztekek Tonalpohualli deitzen zieten 260 eguneko zikloari, eta maiek, berriz, Tzolkin. 13 hilabeteak 1etik 13ra zenbatu ziren izendatu beharrean. Hilabete bakoitzeko 20 egunetan, ordea, zenbait elementu natural, animalia edo kultur objekturi dagozkion izenak zeuden. Hau Europako praktikaren aurkakoa daegunak zenbatzea eta hilabeteak izendatzea.

Hona nola izendatzen ziren Tonalpohualli / Tzolkin zikloetako egunak:

Azteka Tonalpohualli egunaren izena Maia Tzolkin egunaren izena
Cipactli – Krokodiloa Imix – Euria eta ura
Ehecatl – Haizea Ik – Haizea
Calli – Etxea Akbal – Iluntasuna
Cuetzpallin – Muskerra Kan – Artoa edo uzta
Coatl – Sugea Chicchan – Zeruko Sugea
Miquiztli – Heriotza Cimi – Heriotza
Mazatl – Oreina Manik – Oreina
Tochtli – Untxia Lamat – Goizeko izarra / Artizarra
Atl – Ura Muluc – Jade edo euri tantak
Itzcuintli – Txakurra Oc – Txakurra
Ozomahtli – Tximinoa Chuen – Tximinoa
Malinalli – Belarra Eb – Giza burezurra
Acatl – Lezka B'en – Green mai ze
Ocelotl – Jaguar Ix – Jaguar
Cuauhtli – Arrano Gizonak – Arranoa
Cozcacuauhtli – Saia Kib – Kandela edo argizaria
Ollin – Lurrikara Caban – Lurra
Tecpatl – Suharria edo botatako labana Edznab – Flint
Quiahuitl – Euria Kawac – Ekaitza
Xochitl – Lorea Ahau –Eguzkiaren Jainkoa

Ikusten duzunez, 260 eguneko bi zikloek hainbat antzekotasun dituzte. Modu berean eraikita ez ezik, egun-izen asko berdinak dira, eta badirudi maia hizkuntzatik nahuatlera ra, azteken hizkuntzara, itzuli berri direla.

<. 8> 365 eguneko Nekazaritza Zikloak – Xiuhpohualli/Haab

Azteken eta maien egutegiko beste bi zikloei Xiuhpohualli eta Haab deitzen zitzaien hurrenez hurren. Biak 365 eguneko egutegiak ziren, eta astronomikoki zehatzak ziren Europako gregoriar egutegiak eta munduan gaurdaino erabiltzen diren beste batzuk bezain zehatzak.

Xiuhpohualli/Haab-en 365 eguneko zikloek ez zuten erlijio edo erlijiorik. erabilera errituala; horren ordez, beste helburu praktiko guztietarako ziren. Ziklo hauek urtaroen ondoren zetozen heinean, aztekek zein maiek nekazaritzarako, ehizarako, bilketarako eta urtaroen menpeko beste lanetarako erabiltzen zituzten.

Egutegi gregorianoa ez bezala, ordea, Xiuhpohualli eta Haab egutegiak ziren. Ez dago ~30 eguneko 12 hilabetetan banatuta, baina 20 eguneko 18 hilabetetan banatuta. Horrek esan nahi zuen urtero, bi zikloek inongo hilabeteko parte ez ziren 5 egun sobratzen zituztela. Horren ordez, "izenik gabeko" egunak izendatzen zituzten eta bi kulturetan zorte txarra hartzen zuten, ez baitziren inongo jainkori dedikatu edo babestu.Xiuhpohualli edo Haab-ek halako kontzeptua zuten. Horren ordez, izenik gabeko 5 egunek 6 ordu gehiagoz jarraitu zuten, urte berriaren lehen eguna hasi arte.

Aztekek zein maiek ikurrak erabili zituzten 18 hilabeteetako 20 egunak markatzeko. haien egutegiak. Goiko Tonalpohualli/Tzolkin 260 eguneko zikloekin gertatzen den bezala, ikur hauek animaliak, jainkoak eta elementu naturalak ziren.

18 hilabeteek beraiek ere izen antzeko baina desberdinak zituzten Xiuhpohualli / Haab 365 eguneko zikloetan. Honela joan ziren:

Azteka Xiuhpohualli Hilabetearen izena Mayan Haab Hilabetearen izena
Izcalli Pop edo K'anjalaw
Atlcahualo edo Xilomanaliztli Wo edo Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip edo Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek edo Kaseew
Toxacatl edo Tepopochtli Xul edo Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen edo Ik'siho'm
Tlaxochimaco edo Miccailhuitontli Yax edo Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi edo Hueymiccailhuitl Sak edo Saksiho 'm
Ochpaniztli Keh edo Chaksiho'm
Teotleco edo Pachtontli Mak
Tepeilhuitl edo Hueypachtli Kankin edoUniiw
Quecholli Muwan edo Muwaan
Panquetzaliztli Pax edo Paxiil
Atemoztli K'ayab edo K'anasily
Tititl Kumk'u edo Ohi
Nēmontēmi (5 egun zorigaitz) Wayeb' edo Wayhaab (5 egun zorigaitz)

52 urteko Egutegiaren txanda

Bi egutegiek 260 eguneko zikloa eta 365 egunekoa osatzen dutenez, biek ere 52 urteko "mende" bat dute "egutegiko txanda" izenekoa. Arrazoia sinplea da: 365 eguneko urteetatik 52 igaro ondoren, Xiuhpohualli/Haab eta Tonalpohualli/Tzolkin zikloak elkarren artean lerrokatzen dira.

Egutegietako 365 eguneko 52 urte bakoitzeko, 73. 260 eguneko erlijio-zikloetatik ere pasatzen dira. 53. urteko lehen egunean hasiko da egutegiko txanda berria. Kasualitatez, hau zen jendearen batez besteko (batez bestekoaren gainetik) gutxi gorabehera.

Gauza pixka bat zailtzeko, bai aztekek bai maiek 52 urte natural horiek zenbakiekin ez ezik konbinazioekin zenbatu zituzten. hainbat modutan parekatuko liratekeen zenbaki eta sinboloen artean.

Aztekek zein maiek kontzeptu zikliko hori bazuten ere, aztekek askoz ere enfasi handiagoa jarri zuten. Ziklo bakoitzaren amaieran Eguzki-jainkoak Huitzilopochtli anaiekin (izarrak) eta bere arrebarekin (ilargiarekin) borrokatuko zuela uste zuten. Eta, Huitzilopochtlik nahikoa jaso ez balu52 urteko zikloan zehar giza sakrifizioetatik elikatuta, borroka galduko zuen eta ilargiak eta izarrek beren ama, Lurra, eta Unibertsoa berriro hasi beharko lukete suntsitu.

Maiak ez zuten izan. halako profezia bat, beraz, beraientzat, 52 urteko egutegiaren txanda denbora tarte bat besterik ez zen, guretzat mende bat denaren antzekoa.

Azteka vs. Maya Egutegia – Desberdintasunak

Azteken eta maien egutegien artean hainbat desberdintasun txiki eta soberan daude, gehienak artikulu bizkor baterako zehatzegiak direlarik. Hala ere, bada aipatu beharreko desberdintasun nagusi bat eta ezin hobeto adierazten duena maia eta aztekarren arteko desberdintasun nagusia: eskala.

Kontaketa luzea

Hau da bat. maien egutegian berezia den eta azteken egutegian ez dagoen kontzeptu nagusia. Besterik gabe, Zenbaketa Luzea 52 urteko egutegiko txandatik haratago denboraren kalkulua da. Aztekek ez zuten horrekin kezkatzen, erlijioak egutegiko txanda bakoitzaren amaieran soilik zentratzera behartzen baitzituen; hortik haratago dena ez zen existituko, Huitzilopochtliren balizko porrotak mehatxatuta baitzegoen.

Maiak, bestalde, halako urritasunik ez izateaz gain, askoz astronomo eta zientzialari hobeak ere baziren. Beraz, milaka urte aldez aurretik planifikatu zituzten euren egutegiak.

Beren denbora-unitateakbarne:

  • K'in – egun bat
  • Winal edo Uinal – 20 eguneko hilabetea
  • Tun – 18 hilabeteko eguzki-urte naturala edo 360 egun
  • K'atun – 20 urte edo 7.200 egun
  • Egutegiaren txanda – 260 eguneko erlijio-urtearekin edo 18.980 egunarekin berriro lerrokatzen den 52 urteko epea
  • B'ak'tun – 20 k'atun ziklo edo 400 tun/ urte edo ~144,00 egun
  • Piktun – 20 b'aktun edo ~2.880.000 egun
  • Kalabtun – 20 piktun edo ~57.600.000 egun
  • K'inchiltun – 20 kalabtun edo ~1.152.000.000 egun
  • Alautun – 20 k'inchltun edo ~23.040.000.000 egun

Beraz, maiak "aurrerako pentsalariak" zirela esatea gutxi balitz. Egia esan, haien zibilizazioak piktun erdi inguru baino ez zuen bizirik iraun (~ 3.300 urte K.a. 1.800 eta K.o. 1.524 artean), baina hori munduko beste ia zibilizazio guztiak baino askoz ere ikusgarriagoa da oraindik.

Zergatik jendea galdetzen ari bazara. hain beldurtuta, mundua 2012ko abenduaren 21ean amaituko zelako “maien egutegiaren arabera” – XXI. mendean ere jendeak arazoak zituelako maia egutegia irakurtzeko. 2012ko abenduaren 21ean gertatu dena izan zen maien egutegia b'ak'tun berri batera mugitu zela (13.0.0.0.0. gisa etiketatua). Erreferentzia gisa, hurrengo b'ak'tun (14.0.0.0.0.) 2407ko martxoaren 26an hasiko da; ikusteko dago jendea orduan ere ikaratuko den.

Berriratzeko, aztekakazkar hartu zuten maien 2 zikloko egutegia, baina ez zuten astirik izan maien egutegiaren epe luzerako alderdia hartzeko. Era berean, erlijio-sutsutasuna eta 52 urteko egutegiko txandan arreta jarrita, ez dago argi ea noiz edo noiz hartuko zuten Konde Luzea, nahiz eta espainiar konkistatzaileak iritsi ez baziren ere.

Biltzea. Igo

Aztekak eta maiak Mesoamerikako zibilizazio handienetako bi izan ziren eta antzekotasun asko zituzten. Hori dagozkien egutegietan ikus daiteke, oso antzekoak baitziren. Maya egutegia askoz zaharragoa zen eta ziurrenik azteken egutegian eragina izan zuen arren, azken honek dis

sortzeko gai izan zen.

Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.