Sisukord

Jumalanna Tara mängib keskset rolli nii Hinduism ja budismi, kuid läänes on ta siiski suhteliselt tundmatu. Kui keegi, kes ei tunne hinduismi, näeks tema ikonograafiat, ei ole ebatõenäoline, et ta samastaks teda koos surma jumalanna Kali Kuid Tara ei ole Kali - tegelikult on ta hoopis vastupidi.

Kes on Tara?

Jumalanna on tuntud mitme nime all. Budismis nimetatakse teda Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, või Shayama Tara , samas kui hinduismis on ta tuntud kui Tara , Ugratara , Ekajaṭā ja Nīlasarasvatī Tema kõige tavalisem nimi Tara tähendab sõna-sõnalt tõlkes Savioress sanskriti keeles.

Arvestades hinduismi keerulist henoteistlikku olemust, kus paljud jumalad on teiste jumaluste "aspektid", ja arvestades, et budismil on ise mitu erinevat sektorit ja alajaotust, on ka Tara'l mitte kaks, vaid kümneid erinevaid variante, isiksusi ja aspekte.

Tara esindab eelkõige kaastunnet ja päästmist, kuid tal on sõltuvalt religioonist ja kontekstist veel hulgaliselt muid omadusi ja atribuute, sealhulgas kaitse, juhendamine, empaatia, vabanemine samsara'st (budismi lõputu surma ja taassündide tsükkel) ja palju muud.

Tara hinduismis

Ajalooliselt on hinduism algne religioon, kus Tara ilmus, kuna see on oluliselt vanem kui budism. Seal on Tara üks kümnest Mahavidyas - kümme Suured tarkusejumalannad ja aspektid Suur ema jumalanna Mahadevi (tuntud ka kui Adi Parashakti või Adishakti ). Suurt ema kujutab sageli ka Parvati kolmainsus, Lakshmi ja Saraswati, nii et Tara on samuti vaadeldud kui nende kolme aspekti.

Tara on eriti seotud Parvatiga, kuna ta avaldub kaitsva ja pühendunud emana. Samuti arvatakse, et ta on ema Sakyamuni Buddha (hinduismuses on avatar Vishnu ).

Tara päritolu - Sati silmist

Nagu nii vana ja mitmes religioonis esindatud jumaluse puhul oodata võib, on Taral erinevaid päritolulugusid. Tõenäoliselt on kõige rohkem tsiteeritud siiski seotud jumalanna Sati , abikaasa Shiva .

Müüdi kohaselt on Sati isa Daksha solvas Shivat, kuna ei kutsunud teda püha tule rituaalile. Sati aga häbenes oma isa tegusid nii väga, et viskus rituaali ajal lahtisse leeki ja tappis end. Shiva oli oma naise surmast laastatud, mistõttu Vishnu otsustas teda aidata, kogudes Sati jäänused kokku ja hajutades need üle maailma (India).

Iga osa Sati kehast langes erinevasse kohta ja õitses eri jumalannaks, igaüks Sati ilminguks. Tara oli üks neist jumalannadest, kes sündis Sati silmast Sati Tarapith . "Pith" tähendab siinkohal iste ja iga kehaosa langes sellesse pith . Tarapith sai seega Tara asukohaks ja sinna püstitati tempel Tara auks.

Erinevad hinduistlikud traditsioonid loetlevad 12, 24, 32 või 51 sellist pithi, kusjuures mõnede asukohad on veel teadmata või spekulatsioonide objektiks. Kõiki neid austatakse siiski ja öeldakse, et nad moodustavad mandala ( ring sanskriti keeles), mis kujutab oma sisemise teekonna kaarti.

Tara sõdalane päästjatar

Kali (vasakul) ja Tara (paremal) - sarnased, kuid erinevad. PD.

Kuigi teda peetakse emalikuks, kaastundlikuks ja kaitsvaks jumaluseks, näivad mõned Tara kirjeldused üsna ürgse ja metsiku iseloomuga. Devi Bhagavata Purana ja Kalika Purana , kirjeldatakse teda kui ägedat jumalannat. Tema ikonograafia kujutab teda, kes hoiab käes katri nuga, chamra kärbseviskel, a khadga mõõk ja indivara lootos tema neljas käes.

Tara on tumesinise jume, kannab tiigrinahku, tal on suur kõht ja ta astub surnukeha rinnal. Tal olevat hirmuäratav naer ja ta tekitab hirmu kõigis, kes talle vastu astuvad. Tara kannab ka viiest koljust tehtud krooni ja kannab kaelas kaelakee kujul madu. Tegelikult on see madu (või naga) väidetavalt Akshobhya Tara kaaslane ja Sati abikaasa Shiva vorm.

Sellised kirjeldused tunduvad olevat vastuolus Tara kui kaastundliku ja päästva jumaluse tajumisega. Ometi on iidsetel religioonidel, nagu hinduism, pikk traditsioon kujutada kaitsejumaluse patroonid hirmuäratavateks ja vastandlikeks koletisteks.

Tara sümbolid ja sümboolika hinduismis

Tara on tark, kaastundlik, kuid samas ka äge kaitsjajumalus, mille kultus on tuhandeid aastaid vana. Tara on nii Sati kui ka Parvati ilming, kes kaitseb oma järgijaid kõigi ohtude ja kõrvaliste isikute eest ning aitab neil läbi saada kõigist rasketest aegadest ja ohtudest ( ugra ).

Seepärast nimetatakse teda ka Ugratara - ta on nii ohtlik kui ka aitab kaitsta oma rahvast ohtude eest. Tara pühendumine ja tema mantra laulmine aitab arvatavasti saavutada moksha või valgustumine.

Tara budismis

Tara kummardamine budismis pärineb tõenäoliselt hinduismist ja Sakyamuni Buddha sünnist. Budistid väidavad, et budism on jumalanna algne religioon, kuigi hinduism on tuhandeid aastaid vanem. Nad põhjendavad seda sellega, et budistlik maailmavaade on igavene vaimne ajalugu, millel pole algust ega lõppu, ja seega on see hinduismile eelnenud.

Sellest hoolimata kummardavad paljud budistlikud sektid Tarat mitte ainult kui Sakyamuni Buddha ema, vaid ka kõigi teiste Buddhade ema enne ja pärast teda. Nad näevad Tarat ka kui bodhisattva või valgustatuse olemus . Tara't peetakse kannatuste päästjaks, mis on budismis eelkõige seotud lõputu surma/taassündide tsükli kannatustega.

Kõige enam tsiteeritud Tara päritolulugu budismis on, et ta tuli ellu pisaratest Avalokitesvara - kaastunde bodhisattva - kes valas pisaraid nähes inimeste kannatusi maailmas. Selle põhjuseks oli nende teadmatus, mis vangistas neid lõpututesse ahelatesse ja takistas neil valgustumiseni jõudmist. Tiibeti budismis nimetatakse teda Chenrezig .

Mõnede sektide budistid, näiteks Shakti budistid, peavad ka Indias asuvat hinduistlikku Tarapithi templit pühaks paigaks.

Tara väljakutse patriarhaalsele budismile

Mõnedes budistlikes sektides, nagu näiteks mahajaana budism ja Vajrayana (tiibeti) budism, peetakse Tara isegi Buddhaks ise. See on tekitanud palju vaidlusi mõne teise budistliku sektiga, mis väidab, et ainult meessugu võib saavutada valgustatuse ja inimese viimane kehastus enne valgustumist peab olema meheks.

Budistid, kes peavad Tara Buddhaks, tunnistavad müüdi Yeshe Dawa ... Tarkus Kuu . Müüt väidab, et Yeshe Dawa oli kuninga tütar ja elas Mitmevärvilise valguse kuningriik . Ta veetis sajandeid ohverdusi, et saavutada rohkem tarkust ja teadmisi, ja lõpuks sai temast õpilane Trumm-heli Buddha Seejärel võttis ta bodhisattva tõotuse ja Buddha õnnistas teda.

Kuid juba siis ütlesid budistlikud mungad talle, et - vaatamata tema vaimsetele edusammudele - ei saa ta ikkagi ise Buddhaks saada, sest ta on naine. Nii andsid nad talle korralduse palvetada, et ta järgmises elus sündiks uuesti meheks, et ta saaks lõpuks saavutada valgustatuse. Tarkus Moon lükkas siis munkade nõuande tagasi ja ütles neile:

Siin ei ole meest ega naist,

Pole mina, pole üksikisikut, pole kategooriaid.

"Mees" või "naine" on ainult nimetused.

Loodud selle maailma perverssete meelte segaduste poolt.

Pärast seda lubas Tarkuse Kuu, et ta reinkarneerub alati naisena ja saavutab sel moel valgustatuse. Ta jätkas oma vaimset arengut oma järgmistes eludes, keskendudes kaastundele, tarkusele ja vaimsele jõule, ning aitas sel teel lõputult palju hingi. Lõpuks sai temast jumalanna Tara ja Buddha ning on sellest ajast saadik vastanud inimeste päästehüüetele.

Tara, Yeshe Dawa ja naissoost Buddhade teema üle arutletakse tänaseni, kuid kui teile jäi mulje, et Buddha on alati meessoost - see ei ole nii igas budistlikus süsteemis.

21 Taras

Nii budismis kui ka hinduismis võib jumalatel olla palju erinevaid vorme ja ilminguid. 108 avatari on näiteks Buddha Avalokitesvara/Chenrezigil, kelle pisarast on sündinud Tara. Tara endal on 21 vormi, millesse ta võib muunduda, igaüks neist erineva välimuse, nime, omaduste ja sümboolikaga. Mõned kuulsamad neist on järgmised:

Keskel on roheline Tara, nurkades sinine, punane, valge ja kollane Tara. PD.

• Valge Tara - Tavaliselt kujutatakse teda valge nahaga ja alati silmadega peopesadel ja jalataldadel. Samuti on tal otsaesisel kolmas silm, mis sümboliseerib tema tähelepanelikkust ja teadlikkust. Teda seostatakse nii kaastunde kui ka tervendamise ja pikaealisusega.
• Roheline Tara - The... Tara, kes kaitseb kaheksa hirmu eest , st lõvi, tuli, maod, elevandid, vesi, vargad, vangistus ja deemonid. Teda kujutatakse tavaliselt tumerohelise nahaga ja ta on ilmselt populaarseim jumalanna kehastus budismis.
• Punane Tara - Sageli ei ole Punane Tara kujutatud mitte kahe või nelja, vaid kaheksa käega, sest ta ei kaitse mitte ainult ohu eest, vaid toob ka positiivseid tulemusi, energiat ja vaimset keskendumist.
• Sinine Tara - Sarnaselt jumalanna hinduistliku versiooniga ei ole Sinine Tara mitte ainult tumesinise naha ja nelja käega, vaid teda seostatakse ka õiglase vihaga. Sinine Tara hüppab kergesti oma pühendunute kaitseks ja ei kõhkle kasutamast kõiki vajalikke vahendeid nende kaitsmiseks, sealhulgas vajadusel ka vägivalda.
• Must Tara - Must Tara on kujutatud kättemaksuhimulise näoilmega ja avatud suuga, ta istub leegitseva päikeseketta peal ja hoiab käes musta urni, milles on vaimseid jõude. Neid jõude saab kasutada, et kõrvaldada takistused - nii füüsilised kui ka metafüüsilised - inimese teelt, kui ta palvetab Musta Tara poole.
• Kollane Tara - Tavaliselt kaheksa käega kollane Tara kannab juveeli, mis võib täita soove. Tema peamine sümboolika keerleb rikkuse, heaolu ja füüsilise mugavuse ümber. Tema kollane värv on selline, sest see on kulla värvus . Kollase Taaraga seotud rikkust ei seostata alati selle ahnusega. Selle asemel kummardavad teda sageli inimesed, kes on raskes majanduslikus olukorras ja vajavad natuke rikkust, et toime tulla.

Need ja kõik teised Tara vormid keerlevad ümber ümberkujundamise kontseptsiooni ümber. Jumalannat vaadeldakse kui kedagi, kes saab aidata teil muutuda ja ületada teie probleeme, millised need ka poleks - aidata teil tagasi valgustumise teele ja väljuda ringist, kuhu te olete sattunud.

Tara mantrad

Isegi kui te poleks enne tänast päeva Tarast kuulnud, olete tõenäoliselt kuulnud kuulsat laulusõnu "Om Tare Tuttare Ture Svaha" mis on umbkaudselt tõlgitud kui "Oṃ O Tārā, ma palun O Tārā, O Kiire, nii olgu!" Mantrat lauldakse või lauldakse tavaliselt nii avalikus jumalateenistuses kui ka erameditatsioonis. Laulmise eesmärk on tuua esile nii Tara vaimne kui ka füüsiline kohalolek.

Teine levinud mantra on " Kahekümne ühe taara palve" Laulus nimetatakse iga Tara vormi, iga kirjeldust ja sümboolikat ning palutakse igaühele neist abi. See mantra ei keskendu konkreetsele transformatsioonile, mida võiks otsida, vaid üldisele enese parandamisele ja palve pääsemiseks surma/taassündi tsüklist.

Tara sümbolid ja sümboolika budismis

Tara on budismis nii erinev kui ka sarnane võrreldes hinduismiga. Ka siin on tal kaastundliku kaitsja ja päästja jumaluse roll, kuid tundub, et rohkem keskendutakse tema rollile mentorina inimese teel vaimse valgustatuse poole. Mõned Tara vormid on sõjakad ja agressiivsed, kuid paljud teised on palju rohkem tema kui Buddha staatusele kohased - rahumeelsed, targad ja täisempaatia.

Tara on mõnes budistlikus sektis ka tugev ja oluline roll naisbuddana. Sellele on siiski vastu teised budistlikud õpetused, näiteks theravada-budismi õpetused, mis usuvad, et mehed on kõrgemad ja mehelikkus on oluline samm valgustatuse suunas.

Teised budistlikud õpetused, näiteks mahajaana budismi ja vadžrajaana budismi õpetused, väidavad, et sugu/sugu ei ole tarkuse ja valgustatuse saavutamisel oluline, ning Tara on selle idee oluline sümbol.

Kokkuvõttes

Tara on keeruline idamaine jumalanna, keda võib olla raske mõista. Tal on kümneid variante ja tõlgendusi erinevate hinduistlike ja budistlike õpetuste ja sektide vahel. Kõigis tema versioonides on ta siiski alati kaitsja jumalus, kes hoolitseb oma pühendunute eest kaastunde ja armastusega. Mõned tema tõlgendused on ägedad ja sõjakad, teised rahumeelsed ja targad, kuid sellest hoolimata on temaroll on "hea" jumaluse roll inimeste poolel.