Rastafari religioon on üks ainulaadsemaid, põnevamaid ja vastuolulisemaid religioone. See on üsna uus, sest see loodi juba 1930. aastatel. See on ka religioon, millest paljud on kuulnud, kuid paljud ei mõista seda tegelikult.

Enamik inimesi on teadlik rastafari usundi esteetikast, sest nad on näinud sellest pilke televisioonis ja muus popkultuuri meedias. Kui aga süveneda rastafarismi pinna alla, võib leida mõned šokeerivad aspektid ja Jamaica rahutu mineviku sümptomid.

Siin on ülevaade rastafari religiooni põhitõdedest ja selle põhitõdedest.

Ras Tafari - unikaalne Jamaica religioossete ja poliitiliste vaadete sulam

Haile Selassie. PD.

Rastafari sai alguse 1887. aastal Jamaical sündinud poliitilise aktivisti Marcus Garvey filosoofiast. Ta propageeris mustanahaliste enesevõimestumist. Ta julgustas mustanahalisi pöörduma tagasi Aafrikasse ja vaatama Aafrika poole, "kui mustanahaline kuningas kroonitakse".

See ettekuulutus täitus Ras Tafari Makonneni kroonimisega, kes valitses Etioopiat aastatel 1930-1974 ja kelle järgi on religioon saanud oma nime.

Pärast riigi keisriks kroonimist võttis Ras Tafari vastu kuningliku nime Haile Selassie I, kuid tema kroonimisele eelnev nimi jäädvustati rastafari usundi loomisega Jamaical.

Aga mis on Etioopia valitsejal pistmist religiooniga teisel pool Atlandi ookeani asuval saarel?

Et seda mõista, peame vaatama, mida varased rastafarid tegelikult uskusid.

Rastafari ja protestantlik kristlus

Rastafari religioon on segu protestantlikust kristlusest, müstikast ning üleaafrikalisest poliitilisest teadvusest ja natsionalismist. Vastupidiselt levinud arvamusele ei piirdu see üksnes Jamaikaga, sest religioonil oli järgijaid üle kogu maailma. Jamaika oli siiski suurim rastafaride keskus.

Rastafari usund ammutas paljud oma põhialused Vanast Testamendist, mida õpetati Aafrika orjadele sajandeid enne religiooni tekkimist. Rastafarid usuvad, et nad "mõistavad" (mis tähendab Jamaica keelekasutuses "mõistavad") Vana Testamendi väljarändamise loo tõelist tähendust.

Nende "arusaama" kohaselt on Aafrika rahva orjastamine Jah (Jumala) suur proovikivi ja Ameerika on "Babülon", kuhu Aafrika rahvas on pagendatud. Nad uskusid, et kogu "allasurumine" ("rõhumine"), rassiline väärkohtlemine ja diskrimineerimine, millega Aafrika rahvas silmitsi seisab, on Jahi proovikivi.

Varased rastafarid uskusid, et ühel päeval toimub väljaränne sellest Ameerika Babülooniumist tagasi Aafrikasse ja täpsemalt Etioopiasse ehk "Siionisse".

Rastafari järgi oli Etioopia Aafrika peamine dünastilise võimu paik ja oli riik, kust kõik aafriklased pärinesid. Tõenäoliselt ei olnud juhuslik ka asjaolu, et Etioopia asub Ida-Aafrikas ja on seega nii Ameerikast võimalikult kaugel kui ka Lähis-Idale lähemal.

Seda kavandatavat ja peatset tagasipöördumist Etioopiasse peeti "suureks tagasipöördumiseks" ja rastafari liikumise peamiseks eesmärgiks.

Seepärast pidas enamik raste Ras Tafarit või Tema Keiserlikku Majesteeti Haile Selassie I Kristuse Teiseks tulemiseks, kes oli naasnud, et lunastada kogu Aafrika rahvas.

Rastafari "Livity" - tasakaalustatud eluviisi põhimõte

Lisaks oma usulistele tõekspidamistele uskusid rastad ka "livity" elustiili. Selle kohaselt pidid rastad kandma oma pikki juukseid kammimata ja loomulikus olekus. Livity näitas ka, et rastad peaksid riietuma rohelise, punase, musta ja kuldse värvi, kuna need sümboliseerivad selles järjekorras rohtu, verd, aafriklaslikkust ja kuninglikkust.

Rasedad uskusid ka "I-tal", st naturaalset ja taimetoitlustust. Nad väldivad paljusid toiduaineid, mis on Moosese raamatus keelatud, nagu näiteks sealiha ja koorikloomad.

Paljud rastafari religioossed rituaalid hõlmasid nii palvetalitusi kui ka ganja või marihuaana suitsetamist, mis pidi aitama saavutada paremat "itatsiooni" - meditatsiooni Jahiga. Nende rituaalid hõlmasid sageli ka "bingisid", mis olid terve öö kestvad trummimängu tseremooniad.

Reggae-muusika on samuti kuulsalt pärit rastafari liikumisest ja seda populariseeris Bob Marley.

Rastafarianismi varased õpetused

Kuna rastafari usku praktiseeritakse kogu maailmas, ei ole olemas ühtset usutunnistust või dogmat, kuidas seda peaks praktiseerima. Sellest hoolimata olid paljud varased rituaalid ja uskumused üsna sarnased ning neid ühendas panafrikalisest patriotismist ja valgevastasest meelestatusest lähtuvalt.

Suur osa varasest rastafari usundist põhines inimeste ahastusel selle üle, mida Euroopa asunikud ja orjapidajaid olid neile teinud ja tegid jätkuvalt segregatsiooni ja ohjeldamatu diskrimineerimise kaudu.

Paljud autorid on püüdnud kokku võtta erinevaid rastafari varaseid õpetusi, kuid laialdaselt tunnustatud "kõige täpsem" kokkuvõte on kuulsa rastaprohveti jutlustaja Leonard Howelli oma. Selle kohaselt hõlmab rastafarism järgmist:

1. Valgevastane meelestatus.
2. Aafrika rahva üleolek / Aafrika rahvas on Jumala valitud rahvas / Aafrika rahvas hakkab lõpuks valitsema maailma.
3. Valgetele inimestele tuleb kätte maksta nende kurjuse ja pattude eest Jumala valitud rahva vastu, ja see tuleb ka edaspidi./Valgetest inimestest saavad ühel päeval oma endiste orjade teenrid.
4. Valitsus ja kõik Jamaica juriidilised organid eitatakse, tagakiusatakse ja alandatakse.
5. Haile Selassie I viib ühel päeval kõik mustanahalised tagasi Aafrikasse.
6. Keiser Haile Selassie on Jumal, Kristuse taassünd ja kogu Aafrika rahva valitseja.

Haile Selassie I - must messias

Haile Selassie ehk Tafari Makonnen, nagu oli tema sünninimi, sündis 23. juulil 1892 Etioopias. 1930-1974 oli ta Etioopia keiser, enne kui ta lõpuks 27. augustil 1975 suri või "kadus".

Tema peamised saavutused riigi juhina seisnesid selles, et ta juhtis riigi modernismi suunas ning pärast Teist maailmasõda ka poliitilisse peavoolu. Ta viis Etioopia nii Rahvasteliitu kui ka ÜROsse. Samuti tegi ta riigi pealinnast Addis Abebast Aafrika Ühtsuse Organisatsiooni, st tänase Aafrika Liidu olulise keskuse. Üks tema esimesi tegusid keisrina olioli kirjutada uus põhiseadus ja piirata Etioopia parlamendi volitusi.

Ras Tafari oli progressiivne juht, kes oli ka esimene Etioopia valitseja, kes käis välismaal. Ta külastas Jeruusalemma, Roomas, Londonis ja Pariisis. Tema funktsionaalne valitsemine Etioopias algas samuti enne 1930. aastat, sest ta oli alates 1917. aastast eelmise keisri Menilek II tütre Zauditu regent.

Kui Itaalia tungis 1935. aastal Etioopiasse, juhtis Haile Selassie isiklikult vastupanu, kuid oli sunnitud 1936. aastal pagendusse minema. 1941. aastal vallutas ta Addis Abeba tagasi nii Etioopia kui ka Briti vägedega.

Need ja paljud teised tema teod Etioopia regendina ja keisrina on viinud tema kultusliku staatuseni üle kogu maailma panaafriklaste seas, mis pani neid kuulutama teda "kõigi mustade inimeste messiaseks".

Rastafari 6 põhiprintsiipi

Aastakümnete jooksul hakkas rastafari religioon aeglaselt eemalduma oma vihkavast algusest. See oli aeglane protsess, mis kestab siiani. Selle arengu märgiks on Rastafari 6 põhiprintsiipi nagu on kokku võetud Leonard Barretti 1977. aasta raamatus Rastafarid, Jamaika rastafarid.

Siin on endiselt näha üsna palju algset vastumeelsust valge rassi suhtes, kuid mõnevõrra vähem agressiivselt:

1. Haile Selassie I on elav Jumal.
2. Mustanahaline inimene on iidse Iisraeli reinkarnatsioon, kes valge inimese käe läbi on olnud pagenduses Jamaikal.
3. Valge inimene on mustast inimesest madalamal tasemel.
4. Jamaica on põrgu, Etioopia on taevas.
5. Etioopia võitmatu keiser korraldab praegu Aafrika päritolu kodumaalt lahkunud isikute tagasipöördumist Etioopiasse.
6. Lähitulevikus hakkavad mustanahalised maailma valitsema.

Kaasaegsed rastafari uskumused

Alates 70ndate algusest (mis langes kokku Haile Selassie surmaga 1975. aastal) hakkasid rastafari uskumused üha enam muutuma. Üks esimesi suuri samme oli Joseph Owensi 1973. aasta raamat Jamaika rastafarid ja tema nägemus kaasaegsema rastafari lähenemise kohta. Tema kirjutised on hiljem läbi vaadatud Michael N. Jagessari 1991. aastal ilmunud raamatus JPIC ja rastafarid . Jagessar aitas kujundada ja edendada veelgi kaasaegsemat rastafari uskumussüsteemi.

Need uued ideed ja teised sarnased ideed võeti lõpuks vastu enamiku rastafari usklike poolt. Tänapäeval võib enamiku rastafari üpetusi kokku võtta järgmiselt:

1. Jumala inimlikkus ja inimese jumalikkus. See viitab Haile Selassie I jätkuvale austusele. Rastafarid peavad teda ka tänapäeval veel elavaks jumalaks. Sarnaselt kristlastele rõhutavad nad ideed, et Jumal ilmutab end elava isikuna. Lisaks usub enamik tänapäeva rastafarid, et Haile Selassie ei ole tegelikult kunagi surnud. Enamik mainib 1975. aasta sündmusi kui tema "kadumist", mitte "surma".
2. Jumal on iga inimese sees. Teine sarnasus kristlusega on see, et rastafarid usuvad, et Jumal teeb end iga inimese südames teatavaks. Ainult üks inimene oli kunagi tõeliselt ja täielikult Jumal, aga nagu Jagessar ütleb: Peab olema üks mees, milles ta kõige paremini ja täielikumalt eksisteerib, ja see on kõrgeim mees, rastafari, Selassie I.
3. Jumal ajaloos. Rastafari usundis on oluline, et iga ajaloosündmust tõlgendatakse alati rastafari põhiliste vaadete vaatenurgast. Nad tõlgendavad iga ajaloolist fakti kui näidet Jumala kõikvõimas tegutsemisest ja kohtumõistmisest.
4. Päästmine maa peal. Rastafarid ei usu taevasesse või teispoolsesse taevasse. Nende jaoks on päästmine maa peal, nimelt Etioopias.
5. Elu ülimuslikkus. Rastafarid austavad kogu loodust, kuid asetavad inimese kogu looduse kohale. Nende jaoks tuleb kaitsta ja säilitada kõiki inimkonna aspekte.
6. Looduse austamine. See kontseptsioon on selgelt näha rastafarlaste toiduseadustes ja nende taimetoitluses. Kuigi nad rõhutavad inimelu pühadust, austavad rastafarid ka keskkonda ja kogu neid ümbritsevat taimestikku ja loomastikku.
7. Kõne jõud. Rastafarid usuvad, et kõne on eriline ja üleloomulik vägi, mille Jumal andis inimestele. Nende jaoks on kõne olemas selleks, et me saaksime paremini tunda Jumala kohalolekut ja jõudu.
8. Kurjus on korporatiivne. Rastafarlaste jaoks ei ole patt mitte ainult isiklik, vaid ka korporatiivne. Rastafarid usuvad, et sellised organisatsioonid nagu Rahvusvaheline Valuutafond on objektiivselt ja puhtalt kurjad. See uskumus tuleneb tõenäoliselt sellest, et sellised organisatsioonid on vastutavad Jamaica eelarveprobleemide eest. Sisuliselt näevad rastafarid neid valge mehe pattude näidetena.
9. Kohtumõistmine on lähedal. Nagu paljude teiste religioonide järgijad, usuvad ka rastafarid, et kohtupäev läheneb. Ei ole selge, millal täpselt, kuid pigem varem kui hiljem saavad rastafarid oma koha kätte ja nende tagasipöördumine Etioopiasse on lõpule viidud.
10. Rastafarlaste preesterlus. Rastafarid usuvad mitte ainult, et nad on Jumala valitud rahvas, vaid et nende ülesanne maa peal on edendada Tema väge, rahumeelsust ja jumalikku sõnumit.

Teine võtmetükk tänapäeva rastafarismi mõistatuse mõistmiseks võib leida Nathaniel Samuel Myrrelli 1998. aasta raamatust Chanting Down Babylon Selles toob ta välja, kuidas rastafari idee repatrieerimisest on aastate jooksul muutunud:

...vennad on ümber tõlgendanud repatrieerimise doktriini kui vabatahtlikku rännet Aafrikasse, tagasipöördumist Aafrikasse kultuuriliselt ja sümboolselt või lääne väärtuste hülgamist ning Aafrika juurte ja mustade uhkuse säilitamist.

Kokkuvõtteks

Rastafari on üsna hiljutise liikumisena kasvanud ja kogunud palju tähelepanu. Kuigi see on endiselt mõnevõrra vastuoluline, on religioon muutunud ja mõned selle uskumused on aja jooksul erodeerunud. Kuigi mõned rastafarid on endiselt veendunud, et valged inimesed on mustadest inimestest alaväärsed ja et tulevikus valitsevad mustad maailma, keskendub enamik usklikke võrdsusele, rahule, armastusele ja multi-rassism.

Rastafari sümbolite tundmaõppimine, vaadake meie artiklit siin .