Onna Bugeisha (Onna-musha): Kes olid need võimsad naissamuraisõdalased?

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Samurai on sõdalased kes on tuntud mitte ainult Jaapanis, vaid ka mujal maailmas oma ägeduse poolest lahingus ja oma ranged moraalinormid Kuigi neid Jaapani sõdalasi kujutatakse sageli meestena, on vähe tuntud fakt, et Jaapanis oli ka naisvõitlejaid, keda nimetati onna-bugeishaks (tuntud ka kui onna-musha), mis tähendab sõna-sõnalt "naissõdalane".

    Need naised läbisid samasuguse väljaõppe nagu nende meessoost kolleegid ning olid sama võimsad ja surmavad kui mehed. Nad võitlesid isegi samuraidega kõrvuti ning neilt oodati samade standardite täitmist ja samade kohustuste täitmist.

    Nii nagu samuraidel on oma katana, oli ka onna-bugeishadel oma allkiri. relv nimega naginata, mis on pikk varras, mille otsas on kumer tera. See on mitmekülgne relv, mida paljud naissõdalased eelistasid, sest selle pikkus võimaldas neil sooritada mitmesuguseid kaugrünnakuid. See tasakaalustab naiste füüsilist puudust, sest see võib takistada vaenlase liiga lähedale jõudmist võitluse ajal.

    Onna-bugeisha päritolu

    Onna-bugeisha olid naised, kes olid bushi või feodaalklassi aadlikust klassist Jaapan Nad harjutasid end sõjakunstis, et kaitsta end ja oma kodu välise ohu eest, sest majapidamise mehed olid sageli pikalt eemal, et jahti pidada või sõjas osaleda, mistõttu nende territoorium jäi rünnakute suhtes haavatavaks.

    Naised pidid siis võtma vastutuse kaitsmise eest ja tagama, et samuraiperede territooriumid oleksid valmis hädaolukordadeks, näiteks rünnakuks, kui samurai või meessoost sõdalane oli ära. Lisaks naginatale õppisid nad ka tikreid kasutama ja õppisid noaga võitlemise kunsti ehk tantojutsu.

    Sarnaselt samuraidele pidasid onna-bugeisha'd isiklikku au väga tähtsaks ja nad pigem tapsid end, kui jäid vaenlase poolt elusalt vangi. Lüüasaamise korral oli sel perioodil naissõdalaste jaoks tavaline, et nad sidusid endale jalad kinni ja lõikasid kurku läbi, mis oli enesetapu vorm.

    Onna-bugeisha läbi Jaapani ajaloo

    Onna-bugeisha tegutsesid peamiselt feodaalajastu Jaapanis 1800. aastatel, kuid esimesed andmed nende kohalolekust on pärit juba 200. aastast pKr. Silla vallutamise ajal, mis on tänapäeval tuntud kui tänapäeva Korea. Keisrinna Jingū, kes asus troonile pärast surm oma abikaasa, keiser Chūai, juhtis seda ajaloolist lahingut ja sai tuntuks kui üks esimesi naissõdalasi Jaapani ajaloos.

    Naiste aktiivne osalemine lahingutes näib olevat toimunud umbes kaheksa sajandit, tuginedes sõjalaevadelt, lahinguväljadelt ja isegi kaitstud linnuste müüridelt kogutud arheoloogilistele tõenditele. Üks selline tõend tuli peamurdude pealt Senbon Matsubara lahing 1580. aastal, kus arheoloogid suutsid välja kaevata 105 surnukeha. 35 neist osutusid DNA-testide põhjal naisteks.

    Kuid 1600. aastate alguses alanud Edo-periood muutis drastiliselt naiste, eriti onna-bugeisha, staatust Jaapani ühiskonnas. rahu , poliitilise stabiilsuse ja jäikade sotsiaalsete konventsioonide tõttu muutus nende naissõdalaste ideoloogia anomaaliaks.

    Kui samuraid arenesid bürokraatideks ja hakkasid oma tähelepanu füüsilistelt lahingutelt poliitilistele lahingutele suunama, siis lahtus vajadus, et naised kodus õpiksid kaitsmise eesmärgil võitluskunste. Bushi-naised ehk aadlike ja kindralite tütred ei tohtinud sekkuda välisasjadesse ega isegi mitte reisimine Selle asemel pidid naised elama passiivselt abikaasade ja emadena, juhtides samal ajal majapidamist.

    Samamoodi muudeti naginata lahingus kasutatavast ägedast relvast lihtsalt staatuse sümboliks. naised Pärast abiellumist tõi bushi naine oma naginata oma abielukodusse, et näidata oma rolli ühiskonnas ja tõestada, et tal on samuraide abikaasalt oodatavad voorused: Tugevus , alandlikkus ja vastupidavus.

    Põhimõtteliselt muutus selle perioodi naiste võitluskunstide harrastamine vahendiks, millega sisendati naiste teenimisvalmidust majapidamise meeste suhtes. See muutis siis nende mõtteviisi aktiivsest osalemisest sõjas passiivsemaks positsiooniks koduperenaiste rollis.

    Tähtsamad Onna-bugeisha aastate jooksul

    Ishi-jo naginataga vehklemas - Utagawa Kuniyoshi. Public Domain.

    Kuigi nad on kaotanud oma algse funktsiooni ja rolli Jaapani ühiskonnas onna-bugeisha on jätnud riigi ajalukku kustumatu jälje. Nad on sillutanud naistele teed, et nad saaksid endale nime teha, ning loonud naiste julguse ja tugevuse maine lahingutes. Siin on kõige märkimisväärsemad onna-bugeisha ja nende panus iidsesse Jaapanisse:

    1. Keisrinna Jingū (169-269)

    Ühe varaseima onna-bugeishana on nimekirja tipus keisrinna Jingū, kes oli Jaapani iidse kuningriigi Yamato legendaarne keisrinna. Lisaks sellele, et ta juhtis oma armeed Silla vallutamisel, on tema valitsemisega, mis kestis 70 aastat, kuni ta sai 100-aastaseks, seotud ka palju muid legende.

    Keisrinna Jingū oli tuntud kui kartmatu sõdalane, kes trotsis sotsiaalseid norme, väidetavalt isegi ründas ta rasedana mehele maskeerituna lahingusse. 1881. aastal sai temast esimene naine, kelle kujutis trükiti Jaapani pangatähtedele.

    2. Tomoe Gozen (1157-1247)

    Kuigi onna-bugeisha oli olemas juba alates 200. aastast pKr, tõusis ta esile alles 11. sajandil tänu naisele nimega Tomoe Gozen. Ta oli andekas noor sõdalane, kes mängis otsustavat rolli Genpei sõjas, mis toimus 1180-1185. aastal konkureerivate samuraidünastiate Minamoto ja Taira vahel.

    Gozen näitas lahinguväljal uskumatut andekust, mitte ainult sõdalase, vaid ka strateegina, kes juhtis lahingus kuni tuhat meest. Ta oli suurepärane võitluskunstnik, kes oskas vibulaskmist, ratsutamist ja katana, samuraide traditsioonilise mõõga kasutamist. Ta aitas edukalt võita sõja Minamoto klanni jaoks ja teda kutsuti Jaapani esimeseks tõeliseks kindraliks.

    3. Hōjō Masako (1156-1225)

    Hōjō Masako oli sõjalise diktaatori Minamoto no Yoritomo abikaasa, kes oli Kamakura perioodi esimene shōgun ja ajaloo neljas shogun. Teda peetakse esimeseks onna-bugeishaks, kes mängis poliitikas silmapaistvat rolli, kuna ta asutas koos oma abikaasaga Kamakura shogunaadi.

    Pärast oma abikaasa surma otsustas ta hakata nunnaks, kuid jätkas poliitilise võimu teostamist ja sai seetõttu tuntuks kui "nunna shogun". Ta toetas edukalt shogunaati mitmetes võimuvõitlustes, mis ähvardasid nende võimu kukutada, nagu näiteks 1221. aasta mäss, mida juhtis kloostrisse suletud keiser Go-Taba, ja 1224. aasta mässukatsed Miura klanni poolt.

    4. Nakano Takeko (1847 - 1868)

    Keiserliku õukonna kõrge ametniku tütar, Nakano Takeko Takeko oli aadlikuna kõrgelt haritud ja läbinud võitluskunstide, sealhulgas naginata kasutamise väljaõppe. 1868. aastal Aizu lahingus 21-aastaselt toimunud surma peeti onna-bugeisha lõpuks. 1868. aastal toimunud Aizu lahingus suri ta 21-aastaselt.

    1860. aastate keskel valitseva Tokugawa klanni ja keiserliku õukonna vahelise kodusõja lõpus moodustas Takeko naisvõitlejate rühma nimega Joshitai ja juhtis neid ajaloolises lahingus Aizu domeeni kaitsmiseks keiserlike vägede vastu. Pärast seda, kui ta oli saanud kuuli rinda, palus ta oma nooremal õel endal pea maha lõigata, et vaenlased ei saaks tema keha kasutada kuitrofee.

    Kokkuvõtte

    Onna-bugeisha, mis tähendab sõna-sõnalt "naissõdalane", mängisid Jaapani ajaloos olulist rolli, kuigi nad ei olnud nii kuulsad kui nende meessoost kolleegid. Nad toetusid oma territooriumi kaitsmisel ja võitlesid võrdsetel alustel kõrvuti meessoost samuraidega. Edo perioodi poliitilised muutused vähendasid aga naiste rolli Jaapani ühiskonnas. Need naissõdalased olid siistaandati rohkem kuulekas ja kodustele rollidele, kuna nende osalemine piirdus majapidamise siseasjadega.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.