Kõige populaarsemad sumeri sümbolid ja nende tähendus

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Üks varaseimaid ajaloos tuntud tsivilisatsioone, sumerid, elasid Mesopotaamias, Viljakas poolkuu piirkonnas, 4100-1750 eKr. Nende nimi tuleneb Sumer , iidne piirkond, mis koosnes mitmest iseseisvast linnast, millest igaühel oli oma valitseja. Nad on kõige enam tuntud oma uuenduste poolest keele, arhitektuuri, valitsemise ja muu poolest. Tsivilisatsioon lakkas eksisteerimast pärast amoriitide tõusu Mesopotaamias, kuid siin on mõned nende poolt maha jäetud sümbolid.

    Kiilkirjas

    Sumeeride poolt esmakordselt välja töötatud kirjasüsteem, mida kasutati kiilkirjatahvlitena, et pidada arvestust oma templitegevuse, äri ja kaubanduse kohta, kuid hiljem muutus see täieõiguslikuks kirjasüsteemiks. Nimi tuleneb ladinakeelsest sõnast "cuneiform". cuneus , mis tähendab kiil , viidates kiilakujulisele kirjaviisile.

    Sumerid kirjutasid oma kirjasüsteemi, kasutades pilliroogu, et teha pehmele savile kiilukujulisi märke, mida seejärel küpsetati või jäeti päikese kätte kõvenema. Esimesed kiilkirjatahvlid olid pildilised, kuid hiljem kujunesid välja fonogrammid või sõnamõisted, eriti kui neid kasutati kirjanduses, luules, seadustikus ja ajaloos. Kirjasüsteemis kasutati umbes 600-1000 tähemärki silpide või sõnade kirjutamiseks.

    Tegelikult kuulsad kirjandusteosed Mesopotaamia nagu näiteks Gilgameši eepos , The Descent of Inanna ja Atrahasis kirjutati kiilkirjas. Kirjavormi ennast võis kohandada erinevate keelte jaoks, nii et pole ime, et paljud kultuurid on seda kasutanud, sealhulgas akkadlased, babüloonlased, hettid ja assüürlased.

    Sumeri pentagramm

    Üks püsivamaid sümboleid inimkonna ajaloos on pentagramm, mida tuntakse kõige enam kui viiekandilist tähte. Vanimad teadaolevad pentagrammid ilmusid siiski iidses Sumeri riigis umbes 3500 eKr. Mõned neist olid kividesse kriipsutatud jämedad täheskeemid. Arvatakse, et need tähistasid sumeri tekstides suundi ja neid kasutati linnade pitseritena linnriikide väravate tähistamiseks.

    Sumeri kultuuris arvatakse, et nad tähistavad piirkonda, kvartalit või suunda, kuid peagi muutusid nad sümboolseteks Mesopotaamia maalides. Öeldakse, et pentagrammi müstiline tähendus kerkis esile Babüloonia ajal, kus nad kujutasid öise taeva viit nähtavat planeeti, ja hiljem kasutasid mitmed religioonid neid oma uskumuste väljendamiseks.

    Lilith

    Skulptuuri kasutati igas Sumeri linnriigis templite kaunistamiseks ja kohalike jumaluste kummardamise edendamiseks. Ühel populaarsel Mesopotaamia skulptuuril on kujutatud jumalanna, kes on kujutatud kauni, tiivulise naisena, kellel on linnuküüned. Ta hoiab käes püha varda ja rõnga sümbolit ning kannab sarvedega peakate.

    Reljeefil kujutatud jumalanna identiteet on siiani vaieldav. Mõned teadlased oletavad, et tegemist on Lilith , samas kui teised ütlevad, et see on Ishtar või Ereshkigal. Vanade allikate kohaselt on Lilith deemon, mitte jumalanna, kuigi see pärimus pärineb heebrealastelt, mitte sumerlastelt. Lilithi mainitakse Gilgameši eeposes ja ka Talmudis.

    Reljeefi ise nimetatakse Öö kuninganna või Burney abi ja arvatakse, et see on pärit Lõuna-Mesopotaamiast Babüloonias umbes 1792-1750 eKr. Teised arvavad aga, et see pärineb Sumeri linnast Urist. Igal juhul on ebatõenäoline, et selle täpne päritolu kunagi teada saab.

    Lamassu

    Üks Mesopotaamia kaitse sümboleid, Lamassu on kujutatud osaliselt härja ja osaliselt inimesena, kellel on habe ja tiivad seljas. Neid peetakse müütilisteks kaitsjateks ja taevasteks olenditeks, kes esindavad tähtkujusid või sodiaaki. Nende kujutised graveeriti savitahvlitele, mida maeti majade uste alla.

    Kuigi Lamassu sai populaarseks Assüüria paleede uste kaitsjatena, võib usk neisse tagasi viia sumerlasteni. Räägitakse, et Lamassu kultused olid levinud sumerlaste majapidamistes ja sümboolika seostati lõpuks akkadlaste ja babüloonlaste kuninglike kaitsjatega.

    Arheoloogilised uuringud näitavad, et see sümbol sai oluliseks mitte ainult Mesopotaamia piirkonnas, vaid ka seda ümbritsevates piirkondades.

    Võrdne relvastatud rist

    Võrdse käega rist on üks lihtsamaid, kuid samas kõige levinumaid sumerite sümboleid. Kuigi ristisümbol esineb paljudes kultuurides, oli üks selle varaseimaid sümboolseid kasutusi sumerite poolt. Mõiste cross on väidetavalt tuletatud sumeri sõnast Garza see tähendab, et Kuninga skepter või Päikesejumala kepp Võrdsete relvade rist oli ka sumeri keele kiilkirjas tähis. päikesejumal või tulejumal.

    Mesopotaamia jumalat Ea, keda sumeri müüdis tuntakse ka Enki nime all, on kujutatud istumas ruudul, mis on mõnikord tähistatud ristiga. On öeldud, et ruut kujutab tema trooni või isegi maailma, mis peegeldab sumeri uskumust, et midagi neljakandiline samas kui rist on tema suveräänsuse sümboliks.

    Õlle sümbol

    Püstise põhjaga purgi, millel on püstine alus, on õlle sümbol on leitud mitmetel savitahvlitel. Öeldakse, et õlu oli tollal kõige populaarsem jook ja mõned kirjalikud üleskirjutused hõlmasid õlle jaotamist, samuti kaupade liikumist ja ladustamist. Samuti kummardasid nad Ninkasi, sumeri õlle ja õllepruulimise jumalanna.

    Arheoloogid on leidnud tõendeid õlle valmistamise kohta, mida võib jälgida kuni 4. aastatuhandeni e.m.a. Sumerid pidasid oma õlut tänu selle toitainerikastele koostisosadele võtmeks rõõmsale südamele ja rahulolevale maksale. On tõenäoline, et nende õlled põhinesid odra keetmisel, kuigi nende kasutatud õllepruulimise tehnika jääb saladuseks.

    Lühidalt

    Sumerlasi peetakse tsivilisatsiooni loojateks, rahvaks, kes kujundas maailma sellisena, nagu me seda tänapäeval mõistame. Palju nende töödest on säilinud iidsete kirjanike ja kirjameeste kirjalike teoste kaudu. Need sumerite sümbolid on vaid mõned tükid nende ajaloost, tuletades meile meelde nende arvukat panust maailmakultuuri.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.