Lihavõtte ajalugu ja päritolu - kuidas see kristlik püha kujunes

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Lihavõtted, paasapüha või lihtsalt "Suur päev", nagu seda püha paljudes kultuurides nimetatakse, on jõulude kõrval üks kahest suurimast pühast enamikus kristlikes konfessioonides. Lihavõtted tähistavad Jeesuse Kristuse ülestõusmist kolmandal päeval pärast tema ristilöömist.

    Kuigi see kõik kõlab üsna selgelt, on lihavõttepühade täpne kuupäev ja ajalugu üsna keerulised. Teoloogid on sajandeid vaielnud õige lihavõttepühade kuupäeva üle ja siiani ei näi olevat üksmeelt.

    Lisage küsimus lihavõttepühade juurtest Euroopa paganlus ja pole üllatav, et terved raamatukogud võivad olla ja on olnud täis küsimusi lihavõttepühade päritolu kohta.

    Lihavõtted ja paganlus

    Ostara Johannes Gehrts. Public Domain.

    Enamik ajaloolasi näib olevat nõus, et põhjus, miks see püha on laialdaselt tuntud kui "lihavõtted", on selle päritolu paganlusest. Peamine seos, millele siin viidatakse, on see, et koos Anglosaksi kevad- ja viljakusejumalanna Eostre (nimetatakse ka Ostara). Auväärne Bede esitas selle hüpoteesi juba 8. sajandil pKr.

    Selle teooria kohaselt omastati Eostre püha kristlusesse, sarnaselt sellega, kuidas varakristlased tegid seda talvise pööripäeva pühaga, mis sai tuntuks jõulude nime all. See, et kristlus tegi seda, ei ole vastuoluline väide - varakristlased levitasid oma usku nii laialt ja kiiresti just teiste usundite vastuvõtmisega kristlikussemüüdi.

    Näiteks oli tavaline, et jumalate ja pooljumalate võrdsustamine erinevate paganlik usku erinevatele kristluse inglitele ja peainglitele. Sel viisil said äsja pöördunud paganad säilitada oma pühad ja enamiku oma kultuurilistest tavadest ja uskumustest, samal ajal kui nad pöördusid kristlusse ja võtsid vastu kristliku Jumala. See tava ei ole ainuüksi kristlusele omane, kuna paljud teisedki religioonid mis kasvasid piisavalt suureks, et levida üle mitme kultuuri, tegid sama - Islam , Budism , Zoroastrism ja muudki.

    Siiski on vaieldav, kas see kehtis ka lihavõttepühade kohta. Mõned teadlased väidavad, et lihavõttepühade nime juured pärinevad tegelikult ladinakeelsest väljendist in albis - mitmuse vorm alba või dawn . See sõna sai hiljem eostarum vanas kõrgsaksa keeles ja sealt edasi sai lihavõtted enamikus tänapäeva ladina keeltes.

    Sõltumata lihavõttepühade nime täpsest päritolust, on seos paganlusega selge, sest just seal on palju Lihavõttepühade traditsioonid ja sümbolid pärit, sealhulgas värvilised munad ja lihavõttejänes.

    Muud lihavõttepühade nimed

    Samuti tuleb mainida, et lihavõtteid nimetatakse nii ainult mõnes läänemaailmas. Paljudes teistes kultuurides ja kristlikes konfessioonides on sellel aga teised nimed.

    Kaks kõige tõenäolisemalt esinevat versiooni on järgmised. Pascha või Suur päev paljudes ida-ortodoksi kultuurides (kirjutatud Велик Ден bulgaaria keeles, Велик ukraina keeles ja Велигден makedoonia keeles, et nimetada vaid mõned).

    Teine levinud termin lihavõttepühade kohta paljudes õigeusu kultuurides on lihtsalt Ressurection ( Васкрс serbia keeles ja Uskrs bosnia ja horvaadi keeles).

    Selliste nimede taga olevad ideed nagu Ressurection ja Suur päev on üsna ilmselged, kuid kuidas on lood paasapühaga?

    Nii vanakreeka kui ka ladina keeles pärineb Pascha vanast heebrea keelest פֶּסַח ( Pesach ) ehk paasapüha. Seepärast ongi keeltes ja kultuurides üle kogu maailma ühine see nimi lihavõttepühadele, mis pärineb prantsuse keelest Pâques vene Пасха .

    See toob meid aga küsimuse juurde:

    Miks Paasapüha Kas see ei ole teine puhkus lihavõttepühadest? See küsimus on just see, miks erinevad kristlikud konfessioonid tähistavad tänaseni lihavõtteid erinevatel kuupäevadel.

    Lihavõttepühade vaidlustatud kuupäev

    Vaidlused lihavõtte "õige" kuupäeva ümber on enamasti toimunud lääne- ja idakristlike konfessioonide vahel. Esialgu oli see tuntud kui . Paastuaegne poleemika või ülestõusmispühade vaidlus. Need olid peamised erinevused:

    • Varased idakristlased, eriti Väike-Aasias, pidasid Jeesuse ristilöömise päeva samal päeval, mil juudid pidasid paasapüha - kevadise esimese kuu 14. päeval ehk 14. Nissanil. heebrea kalender See tähendas, et Jeesuse ülestõusmise päev pidi olema kaks päeva hiljem, 16. Nissanil - olenemata sellest, mis nädalapäev see oli.
    • Lääne kristluses aga tähistati lihavõtteid alati nädala esimesel päeval - pühapäeval. Nii et seal tähistati lihavõtteid esimesel pühapäeval pärast Nissani kuu 14. päeva.

    Aja jooksul surus üha rohkem kirikuid teise meetodi peale, kuna oli mugav, et püha oleks alati pühapäeval. 325. aastast alates määras Nikaia kirikukogu, et lihavõtted peaksid alati olema esimesel pühapäeval pärast esimest täiskuud pärast kevadist pööripäeva 21. märtsil. Seetõttu on lihavõtted alati erineval kuupäeval, kuid alati kuskil 22. märtsi ja 25. aprilli vahel.

    Miks on siis ikkagi erinevad kuupäevad lihavõttepühade puhul?

    Tänapäeva erinevus ida- ja läänekristlike konfessioonide vahel ei ole tegelikult enam seotud lihavõttepühade vaidlusega. Nüüd on see tingitud sellest, et Ida ja Lääs kasutavad erinevaid kalendreid. Kui lääne kristlased, nagu ka enamik inimesi üle maailma, kasutavad gregooriuse kalendrit, siis ida-ortodokssed kristlased kasutavad endiselt Juliuse kalendrit usulistepuhkus.

    Seda vaatamata sellele, et ka ida-ortodoksi kristlikes riikides elavad inimesed kasutavad Gregoriuse kalendrit kõikidel ilmalikel eesmärkidel - ida-ortodoksi kirik lihtsalt keeldub jätkuvalt oma pühi ümber kohandamast. Seega, kuna Juliuse kalendri kuupäevad jäävad 13 päeva maha Gregoriuse kalendri omadest, toimub ida-ortodoksi lihavõtted alati pärast lääne kalendri tähtpäevi.Katoliku ja protestantlikud kirikud.

    Väike täiendav erinevus seisneb selles, et ida-ortodoksne kirik keelab lihavõtteid tähistada samal päeval kui paasapüha. Lääne kristluses aga kattuvad lihavõtted ja paasapüha sageli, nagu see oli 2022. Selles osas tundub lääne traditsioon siiski vastuoluline, sest Jeesuse ülestõusmine pidi toimuma kaks päeva tagasi. pärast paasapüha - see on tema ristilöömine, mis toimus paasapühal, vastavalt Markuse ja Johannese kirjale Uues Testamendis.

    20. sajandil ja 21. sajandi alguses on tehtud mitmeid katseid, et jõuda ülestõusmispühade kuupäevani, millega kõik kristlased saaksid nõustuda, kuid seni tulutult.

    Kokkuvõte

    Lihavõtted on jätkuvalt üks kõige laialdasemalt tähistatavaid kristlikke pühi, kuid nende päritolu, kuupäev ja isegi nimi on jätkuvalt vaieldavad.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.