Janus - Rooma aja, alguse, lõpu ja uste jumal.

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Paljud arvavad, et kõik Rooma jumalad on lihtsalt ümbernimetatud koopiad "algsetest" kreeka jumalustest. Kuid see ei ole nii. Tutvuge Janusega - Rooma aja, alguse ja lõpu, üleminekute, muutuste, sõja ja rahu, aga ka... uste jumalaga.

    Janus oli mitmes mõttes omapärane jumalus, sealhulgas selles, kuidas teda kummardati, mida tema nimi tegelikult tähendab ja tema hämar päritolu. Selle jumaluse kohta on jäänud rohkem teadmata, kui on säilinud läbi ajaloo, nii et proovime kiiresti üle vaadata, mida me tema kohta teame.

    Kes oli Janus?

    Mees nümfile Camasene ja isa jõejumalale Tiberinus kelle järgi on nime saanud kuulus Tiberi jõgi, oli Janus kõige paremini tuntud kui uksejumal. Tegelikult on ladina keeles sõna uksejumal. januae ja maailma kaarteede jaoks on jani .

    Janus oli aga palju enamat kui lihtsalt uste jumal. Janus, keda kummardati juba enne Rooma linna rajamist, oli üks vanimaid, ainulaadsemaid ja austusväärsemaid jumalaid Rooma panteonis.

    Aja, alguse ja üleminekute jumal

    Janust peeti eelkõige aja, alguse, lõpu ja üleminekute jumalaks. Janus erines siiski teistest kui Saturn , isa Jupiter ja Juno , ja Rooma vaste Kreeka aja jumal Cronus Kuigi Saturn oli tehniliselt ka aja jumal (ja ka põllumajanduse), oli ta pigem aja kehastus.

    Janus seevastu oli aja jumal nagu "aja peremees". Janus oli erinevate sündmuste, näiteks aastaaegade, kuude ja aastate alguse ja lõpu jumal. Ta tähistas elu algust ja lõppu, reiside algust ja lõppu, keisri valitsemist, erinevaid eluetappe jne.

    Sõja ja rahu jumal

    Kuna Janus oli aja ja ajaintervallide jumal, peeti teda ka sõja ja rahu jumalaks, sest roomlased ei pidanud sõda ja rahu mitte sündmusteks, vaid olemise seisunditeks - nagu näiteks sõjaaegne ja rahuaeg Nii et Janus juhatas ka sõdade algust ja lõppu. Januse nimele viidati alati, kui keiser alustas sõda või kuulutas rahu.

    Janus ei olnud "sõjajumal" nii, nagu Mars oli - Janus ei pidanud isiklikult sõda ega olnud tingimata sõdalane. Ta oli lihtsalt jumal, kes "otsustas", millal on aeg sõjaks ja millal rahuks.

    Uksete ja võlvide jumal

    Janus oli eriti kuulus kui uste, ukseavade, võlvide ja muude väravate jumal. See võib esialgu tunduda tähtsusetu, kuid selle kummardamise põhjuseks oli see, et uksi vaadeldi kui aja üleminekuid või portaale.

    Nii nagu inimene astub läbi ukse, et minna üle teise ruumi, läbib aeg sarnaseid üleminekuid, kui teatud sündmus lõpeb ja uus algab.

    Seepärast olid paljud väravad ja kaarikud Roomas pühendatud Janusele ja nimetatud Januse järgi. Enamikul neist ei olnud mitte ainult religioosne, vaid ka militaarne ja valitsemisalane tähendus. Kui Rooma leegionid marssisid Rooma väravatest välja, et minna sõtta, kutsuti näiteks Januse nime.

    Lisaks ei olnud Januse "tempel" Roomas tehniliselt mitte tempel, vaid avatud tara, mille mõlemas otsas olid suured väravad. Sõja ajal jäeti väravad avatuks, rahu ajal aga olid need suletud. Loomulikult oli Rooma impeeriumi pideva laienemise tõttu peaaegu kogu aeg sõjaaeg, nii et Januse väravad olid enamasti avatud.

    Peaksime mainima ka teist Rooma väravate jumalat - Portunus. Viimane oli küll samuti väravate jumal, kuid teda seostati rohkem väravate läbimise füüsilise toiminguga ja teda kummardati kui võtmete, sadamate, laevanduse, kaubanduse, kariloomade ja reisimise jumalat. Selle asemel nähti Janust väravate jumalana pigem metafoorselt ja sümboolselt.

    Jaanuari patroon jumal

    Janus on arvatavasti ka jaanuari kuu nimekaim ( Ianuarius ladina keeles). Mitte ainult nimi ei ole sarnane, vaid jaanuar/Ianuarius on ka aasta esimene kuu, st uue ajajärgu algus.

    Siiski tasub märkida, et on olemas ka iidseid rooma põllumajanduslikke almanahhide, mis viitavad jumalanna Junole, Rooma panteoni kuninganna emale, kui jaanuari kaitsejumalusele. See ei ole tingimata vastuolu, sest enamikus iidsetes polüteistlikes religioonides oli tavaline, et ühele kindlale kuule oli pühendatud rohkem kui üks jumalus.

    Janus Kreeka mütoloogias

    Janusel ei ole vasteid kreeka jumalate panteonis.

    See ei ole nii ainulaadne, kui mõned inimesed võivad arvata - arvukad Rooma jumalused ei ole pärit Kreeka mütoloogia Teine selline näide on eespool mainitud uste jumal Portunus (kuigi teda on sageli ekslikult segi aetud kreeka printsi Palaemoniga).

    Enamik kuulsamaid Rooma jumalaid on tõepoolest pärit kreeka mütoloogiast. Nii on see Saturni (Kronos), Jupiteri ( Zeus ), Juno ( Hera ), Minerva ( Athena ), Venus ( Aphrodite ), Mars ( Ares ) ja paljud teised. Enamik Rooma jumalaid, kes ei pärine kreeka mütoloogiast, on tavaliselt väiksemad ja kohalikud.

    Janus on selles osas erand, sest ta oli üks tähtsamaid ja laialdasemalt kummardatud jumalaid kogu Rooma ajaloos. Tema kohalolu Rooma kultuuris ja religioonis on samuti üsna vana, sest tema kummardamine oli enne Rooma enda rajamist. Seega oli Janus tõenäoliselt iidne hõimujumalus, mida kummardati selles piirkonnas juba siis, kui vanad kreeklased idast tulid.

    Miks oli Janusel kaks nägu?

    Januse kujutisi on tänapäevani säilinud palju. Tema nägu(d) on näha müntidel, ukseavade ja võlvide, hoonete, kujude ja skulptuuride, vaaside ja keraamika, kirjade ja kunsti ning paljude muude esemete peal.

    Üks esimesi asju, mida selliste kujutiste vaatlemisel märkate, on aga see, et Janust kujutatakse peaaegu alati kahe - tavaliselt habemega - näoga, mitte ühega. Mõnel kujutisel võib tal olla ka neli nägu, kuid kaks nägu näib olevat norm.

    Selle põhjus on lihtne.

    Aja ja üleminekute jumalana oli Janusel üks nägu, mis vaatas minevikku, ja teine - tulevikku. Tal ei olnud "oleviku nägu", kuid see tuleneb sellest, et olevik on üleminek mineviku ja tuleviku vahel. Seega ei vaadelnud roomlased olevikku kui aega iseenesest - vaid kui midagi, mis läheb tulevikust minevikku.

    Januse tähtsus tänapäeva kultuuris

    Kuigi Janus ei ole tänapäeval nii kuulus kui Jupiter või Mars, on tal tänapäeva kultuuris ja kunstis siiski üsna oluline roll. Näiteks Janus Society asutati 1962. aastal Philadelphias - see oli LGBTQ+ organisatsioon, mis oli kuulus kui väljaandja DRUM ajakirja. Samuti on olemas Januse seltskond mis on üks suurimaid BDSM-organisatsioone USAs.

    Kunstis on 1987. aasta põnevik Januse mees Raymond Harold Sawkins. 1995. aasta James Bondi filmis GoldenEye , kasutab filmi antagonist Alec Trevelyan hüüdnime "Janus". 2000. aasta Marylandi Ülikooli ajalooajakirjas on samuti nimeks "Janus". Janus . Teine huvitav kasutusviis on see, et kassid, kellel on diprosopus häire (osaliselt või täielikult dubleeritud nägu peas) nimetatakse "Januse kassideks".

    Korduma kippuvad küsimused Januse kohta

    Mille jumal on Janus?

    Janus on sisse- ja väljapääsude, alguse ja lõpu ning aja jumal.

    Mille poolest erineb Janus enamikust teistest Rooma jumalatest?

    Janus oli Rooma jumal ja tal ei olnud kreeka vastet.

    Milline oli Januse sümboolika?

    Tänu tema valitsetud valdkondadele seostati Janust keskpaiga ja selliste kahestunud mõistetega nagu elu ja surm, algus ja lõpp, sõda ja rahu jne.

    Kas Janus on mees või naine?

    Janus oli mees.

    Kes on Januse kaaslane?

    Januse abikaasa oli Venilia.

    Mis on Januse sümbol?

    Janust esindavad kaks nägu.

    Kes on Januse õed-vennad?

    Kes on Januse õed-vennad? Januse õed-vennad olid Camese, Saturn ja Ops.

    Kokkuvõtteks

    Janus oli ainuüksi Rooma jumal, kellel puudus kreeka vaste. See tegi temast roomlaste jaoks erilise jumaluse, kes võisid teda enda omaks pidada. Ta oli roomlaste jaoks oluline jumalus, kes valitses paljude valdkondade üle, eelkõige alguse ja lõpu, sõja ja rahu, väravate ja aja üle.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.