Himeros - Kreeka erootilise iha jumal

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Kreeka mütoloogia on ääreni täis erootilist iha ja seksuaalset väärkäitumist. Zeus , kõikvõimas jumalate kuningas, pettis oma naist regulaarselt paljude naiste, jumalannade, pooljumalannade ja muud liiki naisterahvastega. Kreeka panteonis oli terve jagu pühendatud Erotes , armastusega seotud jumalad selle erinevates vormides. Neid oli vähemalt üheksa, kõik pojad olid Aphrodite ja neist Himeros oli see, mida seostati kontrollimatu sooviga.

    Himeros Hesiodose teogoonias

    Hesiodos kirjutas oma Teogoonia umbes 700 eKr, kui nn pimedad ajad olid lõppemas, ja see on endiselt peamine allikas jumalate ja jumalannade genealoogia mõistmiseks Kreekas. Ridades 173-200 väidab ta, et kuigi Himeros on tavaliselt nimetatud Aphrodite pojaks, sündisid nad tegelikult samal ajal. Mõnes müüdi versioonis sündisid Aphrodite rasedana kaksikud Himeros ja Eros ja sünnitas nad kohe pärast sündi. Hesiodose järgi sündis Aphrodite merevahust ja teda tervitasid kohe kaksik-"armastajad", Eros ja Himeros. Kaksikud olid lahutamatud ja jäid tema pidevateks kaaslasteks ja tema jumaliku jõu vahendajateks, järgides teda "kui ta läks jumalate kogudusse" ( Teogoonia , 201).

    Himerose kujutised

    Himeros oli tavaliselt kujutatud noore mehega, kellel oli valge, sulelised tiivad Ta oli tuvastatav selle järgi, et tal oli kaasas Taenia , värviline peapael, mida sportlased sel ajal kandsid. Mõnikord hoidis ta vibu ja noolt, nagu tema Rooma kolleeg, Cupido Kuid erinevalt Amorist on Himeros lihaseline ja kõhn ning vanemas eas.

    On palju maale ja skulptuure, mis kujutavad Aphrodite sündi, kus Himeros esineb peaaegu alati Erose seltsis, kaksikud lehvitavad jumalanna ümber.

    Mõnel teisel maalil on teda kujutatud armastuse kolmiku osana koos Erose ja teise Erotese, Pothosega (kirglik armastus). Mõned teadlased on väitnud, et Erosega koos olles on teda ehk samastatud Anterosega (vastastikune armastus).

    Himeros mütoloogias

    Nagu eespool mainitud, on Aphrodite kas loetletud sündinud rasedana kaksikutega või sünnitanud Himerose täiskasvanuna (millisel juhul, Ares oli kõige tõenäolisem isa). Nii või teisiti sai Himerosest tema kaaslane, kui ta ilmus jumalate koguduse ette, ja ta tegutses regulaarselt tema nimel.

    See hõlmas muidugi ka seda, et ta sundis inimesi armastuse pärast tegema metsikuid asju, millest mitte kõik olid magusad. Himeros järgis Aphrodite käske mitte ainult inimestevahelistes suhetes, vaid ka sõjas. Näiteks Pärsia sõdade ajal oli Himeros vastutav selle eest, et ta meelitas pärsia kindrali Mardoniust, et ta võiks kergesti Ateenasse marssida ja linna vallutada. Ta tegi seda, ületadeskohutavast soovist ( deinos himeros ) ja kaotas peaaegu kõik oma mehed ateenlaste kaitsjate käes. Tema vend Eros oli teinud sama sajandeid varem, ajal, mil Trooja sõda , nagu Homeros väidab, et see oli see hävitav soov, mis tegi Agamemnon ja kreeklased ründavad Trooja tugevalt kaitstud müüre.

    Himeros ja tema vennad

    Erinevad arvepidamised nimetavad Himerose õdesid ja vendasid erinevalt, mida kreeklased nimetasid Erotes .

    • Eros oli armastuse ja seksuaalse iha jumal. Ta on ilmselt kõige tuntum kõigist jumalate seas. Erotes ning armastuse ja vahekorra ürgjumalana oli ta vastutav ka selle eest, et tagada viljakus Mõnes müüdis oli ta Himerose kaksikõde, Aphrodite ja Arese poeg. Erose kuju oli tavaline gümnaasiumides, kuna teda seostati tavaliselt sportlikkusega. Ka Eros oli kujutatud vibu ja noolega, kuid mõnikord hoopis lüüraga. Klassikalistel maalidel on Eros kujutatud koos kukkude, delfiinide, rooside ja tõrvikutega.
    • Anteros oli vastastikuse armastuse kaitsja. Ta karistas neid, kes põlgasid armastust ja lükkasid tagasi teiste lähenemisi, ning oli vastamata armastuse kättemaksja. Ta oli Aphrodite ja Arese poeg ning hellenistliku müüdi järgi sündis ta seetõttu, et Eros tundis end üksildasena ja vääris mängukaaslast. Anteros ja Eros olid välimuselt väga sarnased, kuigi Anterosil olid pikemad juuksed ja ta võis olla kaTema atribuutide hulka kuulus kuldne nui ja noole asemel kuldne kepp.
    • Phanes oli sigimise jumal. Ta oli hilisem lisand panteonile ja teda on tavaliselt segi aetud Erosega, mis pani mõned teadlased arvama, et nad võivad olla sama isik.
    • Hedylogos, vaatamata sellele, et tal on logod (sõna) tema nimes, ei ole mainitud üheski säilinud tekstiallikas, vaid ainult klassikalistes kreeka vaasides. Teda peeti meelitamise ja ülistamise jumalaks, kes aitas armastajatel leida sõnu, et oma tunnetest oma armukesele teada anda.
    • Hermafrodit, hermafroditismi ja androgüünsuse jumal. Ta oli Aphrodite poeg, mitte Arese, vaid Zeusi käskjalaga Hermesega. Üks müüt räägib, et ta sündis väga ilusaks poisiks ja noorena nägi teda veenümf Salmacis ja armus temasse kohe. Salmacis palus jumalat, et las ta oleks temaga igavesti ühendatud, ja nii sulasid mõlemad kehad üheks, kes ei olnud poisiega tüdruk. Skulptuurides on nende ülakeha mehelikud jooned koos naise rindadega ja nende vöökoht on samuti naise oma, samas kui nende alakeha on naise tagumik ja reied ning peenis.
    • Pulmatseremooniate jumalat kutsuti Hymenaioseks, kes pidi tagama peigmehe ja pruudi õnne ning viljakat pulmaööd.
    • Lõpuks peeti Pothos't igatsuse jumalaks. Enamikus kirjalikes kirjeldustes on ta märgitud Himerose ja Erose vennaks, kuid mõnedes müütide versioonides kirjeldatakse teda kui Zephyruse ja Irise poega. Ta oli seotud jumal Dionysosega, nagu näitab tema atribuut (viinamarja viinapuu).

    KKK Himerose kohta

    Kas Eros ja Himeros on üks ja seesama?

    Eros ja Himeros esindasid mõlemad armastuse aspekte, kuid nad ei olnud samad. Nad olid Erotes, ja kuigi Erotese arv varieerus, kirjeldab Hesiodos, et neid oli paar.

    Kes olid Himerose vanemad?

    Himeros oli Aphrodite ja Arese laps.

    Kus asub Himeros?

    Ta elab Olümpose mäel.

    Mis oli Himerose valdus?

    Himeros oli seksuaalse iha jumal.

    Kokkuvõtteks

    Arvukatest armastuse vormidest, millel oli jumalik nimi, paistis Himeros ehk kõige metsikumana silma, sest ta oli kirg, mida ei saanud ohjeldada. See kontrollimatu armastus ajas inimesed sageli hulluks, pani neid tegema kohutavaid valikuid ja viis isegi terveid armeesid lüüasaamisele. Tema populaarsus tagas talle koha ka Rooma ikonograafias, kuid muundudes paksu tiivulise imikunavibu ja noolega, mida me kõik oleme näinud isegi tänapäeva kultuurilistes ilmingutes.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.